翻刻
《割書：うつせしなるへし元禄（けんろく）の江戸図（えとつ）には麻布明神（あさふみやうしん）とあり｜》
七佛薬師如来（しちふつやくしによらい）《割書：或（あるひ）は神田（かんた）｜薬師（やくし）とも云》麻布本村町（あさふほんむらまち）の南（みなみ）坂（さか）の下り口 左側（ひたりかは）医王山（ゐわうさん）東福（とうふく）
寺（し）といへる天台宗（てんたいしう）の寺内（しない）にあり縁起（えむき）に云く本尊（ほんそん）薬師如来（やくしによらい）は傳教（てんけう）
大師（たいし）の作（さく）にして七佛の其（その）一員（いちゐん）なりそのかみ六孫王経基（ろくそんわうつねもと）の持念佛（ちねんふつ）
たりしにより永承年間（えいしやうねんかん）頼義朝臣（よりよしあそん）鎌倉（かまくら）へ移（うつ）され後（のち）代々（よゝ）の官領（くわんれい）
崇敬（そうけう）あり然（しかる）に長禄（ちやうろく）の頃（ころ）太田道真（おほたたうしん）當國（たうこく）河越（かはこえ）の城中（しやうちゆう）に安置（あんち）し
又 文明（ふんめい）に至（いた）り其子（そのこ）道灌（たうくわん）江戸（えと）平川（ひらかは）に移（うつ）せり然（しかる）に慶長（けいちやう）五年
大神君（たいしんくん）關原御陣（せきかはらこちん）の砌（みきり）慈眼大師（しけんたいし）に命（めい）せられ此（この）本尊（ほんそん）に御祈念（こきねん）
ありて巻數（くわんしゆ）を献（けん）す《割書：今（いま）此例（このれい）によりて正五｜九月 御札（ ふた）を献（けん）す》同九年 神田（かんた）の臺（たい）に移（うつ）さる《割書：其（その）旧地（きうち）｜今（いま）の駿（する）》
《割書：河臺（かたい）に｜あり》又 其後（そののち）下谷廣小路（したやひろこふち）にて地（ち）を賜（たま）ひしとそ《割書：《振り仮名：紫の一本｜むらさき ひともと》に廣小路（ひろこふち）の｜薬師（やくし）戌の年の火事（くわし）》
《割書：以後（いこ）南薬園（みなみやくゑん）へ移（うつ）るとあるは此 薬師（やくし）の事なり戌のとしといふは天和（てんわ）二年壬戌の事なる｜へし下谷（したや）にありし頃（ころ）は崇源院殿（そうけんゐんてん）の御建立（ここんりふ）なりしとそ公家（こうけ）の記（き）に天和（てんわ）二戌年十二月》
《割書：廿八日 類火（るゐくわ）に逢（あひ）御用地（こようち）に｜なり麻布（あさふ）御薬園（ やくゑん）に移（うつ）さる云々》竟（つひ）に貞享（ちやうきやう）元年 今（いま）の地（ち）へ移（うつ）されけるといふ其（その）旨（し）
趣（しゆ）を慈眼大師（しけんたいし）の真筆（しんひつ）を染（そめ）られし一軸（いちしく）の縁起（えむき）あり當寺（たうし）昔（むかし）は
【左丁】
仙波（せんは）喜多院（きたゐん）に属（そく）せしか慈眼大師（しけんたいし）の時（とき）より上野（うへの）に属（そく）せり
霞山稲荷明神祠（かすみさんいなりみやうしん ）櫻田町道（さくらたまちみち）より右（みき）にあり往古（むかし）は《振り仮名：櫻田霞か關｜さくらたかすみ せき》にあり
しを御廓（ くるわ）定（さたま）りし頃（ころ）今（いま）の地（ち）へ移（うつ）さるゝといへり別當（へつたう）は天台宗（てんたいしう）にして
霞山（かすみさん）櫻田寺（あうてんし）観明院（くわんみやうゐん）と号（なつ）く本尊（ほんそん）咜抧尼天像（たきにてんのさう）#1は足利義國（あしかゝよしくに）の守（まもり）
神（かみ）にして行基大士（きやうきたいし）の作（さく）秩父重康（ちゝふしけやす）安置（あんち）せりと云 相傳（あひつた）ふ當社（たうしや）は渋谷（しふや）
荘司重國（しやうししけくに）勧請（くわんしやう）し文明中（ふんめいちゆう）道灌（たうくわん）再興（さいこう）せり又 往古（そのかみ）右大將頼朝卿（うたいしやうよりともきやう）
櫻田村（さくらたむら）にて美田（ひてん）五百七十石（ こく）を寄附（きふ）ありて供田（くてん）の印（しるし）に櫻樹（さくら）を植（うゑ）
要害（えうかい）を搆（かまへ）て江戸太郎重長（えとたらうしけなか）をして往来（わうらい）を改（あらた）めしむ其後（そのゝち）遥（はるか）に年
月を歴（へ）て此地（このち）と共に社（やしろ）を麻布（あさふ）へ移（うつ）されしとなり《割書：今（いま）麻布櫻田町（あさふさくらたまち）百姓町（ひやくしやうまち）抔（なと）｜号（なつ）くるは則（すなはち）桜田（さくらた）より引（ひか）れ》
《割書：し町｜なり》
朝日觀世音（あさひくわんせおん） 同 向側（むかふかは）專稱寺（せんしようし）といへる浄家（しやうけ）の精舎（しやうしや）に安置（あんち）す本尊（ほんそん）
観音（くわんおん）の像（さう）は《振り仮名：長者か丸｜ちやうしや まる》の叢（くさむら）より出現（しゆつけん）あり故（ゆゑ）に作者（さくしや）何人なる
事をしらす當寺（たうし）は三光院（さんくわうゐん）清心尼（せいしんに）の開創（かいさう）ありし寺院（しゐん）にして
現代語訳
《割書：写したものであろう。元禄の江戸図には麻布明神とある》
七仏薬師如来《割書：あるいは神田薬師とも言う》麻布本村町の南坂の下り口左側、医王山東福寺という天台宗の寺内にある。縁起によると、本尊薬師如来は伝教大師の作で七仏のその一つである。昔、六孫王経基の持念仏であったため、永承年間に頼義朝臣が鎌倉へ移し、後に代々の管領が崇敬した。しかし長禄の頃、太田道真が当国河越の城中に安置し、また文明に至ってその子道灌が江戸平川に移した。しかし慶長五年、大神君（徳川家康）関ヶ原御陣の際、慈眼大師に命じてこの本尊に御祈念があって巻数を献上した《割書：今もこの例によって正月五月九月に御札を献上する》。同九年、神田の台に移された《割書：その旧地は今の駿河台にある》。またその後下谷広小路にて地を賜ったという《割書：紫の一本に広小路の薬師、戌の年の火事以後南薬園へ移るとあるのはこの薬師のことである。戌の年というのは天和二年壬戌のことであろう。下谷にあった頃は崇源院殿の御建立であったという。公家の記に天和二戌年十二月二十八日、類焼に遭い御用地になり麻布御薬園に移されるとある》。ついに貞享元年、今の地へ移されたという。その旨趣を慈眼大師の真筆で染められた一軸の縁起がある。当寺は昔は仙波喜多院に属していたが、慈眼大師の時より上野に属している。
霞山稲荷明神祠 桜田町道より右にある。往古は桜田霞が関にあったが、御廓が定まった頃、今の地へ移されるという。別当は天台宗で霞山桜田寺観明院と号す。本尊咜利尼天像は足利義国の守り神で行基大士の作、秩父重康が安置したと言い伝える。当社は渋谷荘司重国が勧請し、文明中に道灌が再興した。また往古、右大将頼朝卿が桜田村にて美田五百七十石を寄付して供田の印に桜樹を植え、要害を構えて江戸太郎重長をして往来を改めさせた。その後遥かに年月を経てこの地と共に社を麻布へ移されたという《割書：今麻布桜田町、百姓町などと号するのは、すなわち桜田より引かれた町名である》。
朝日観世音 同じく向側、専称寺という浄土宗の精舎に安置する。本尊観音の像は長者が丸の草むらより出現したので、作者が何人なのか分からない。当寺は三光院清心尼の開創した寺院で
英語訳
《Note: This appears to be a copy. In the Genroku era Edo map, it is listed as Azabu Myōjin》
Seven Buddhas Yakushi Nyorai《Note: Also called Kanda Yakushi》is located within the grounds of Iōzan Tōfuku-ji Temple, a Tendai sect temple on the left side of the descent of Minami-zaka in Azabu Honmura-chō. According to the temple's origin story, the principal image of Yakushi Nyorai was carved by Dengyō Daishi and is one of the Seven Buddhas. Long ago, it was the devotional Buddha of Rokuson-ō Tsunemoto, and during the Eishō era, Yoriyoshi Ason moved it to Kamakura, after which successive generations of administrators venerated it. However, around the Chōroku era, Ōta Dōshin enshrined it in Kawagoe Castle in this province, and later during the Bunmei era, his son Dōkan moved it to Hirakawa in Edo. During Keichō 5, when the Great Divine Lord (Tokugawa Ieyasu) was at the Battle of Sekigahara, he commanded Jigen Daishi to pray to this principal image and dedicated scrolls《Note: Even now, following this precedent, sacred tablets are offered in the first, fifth, and ninth months》. In the same ninth year, it was moved to Kanda plateau《Note: The old site is in present-day Surugadai》. Later, land was granted at Shitaya Hirokōji《Note: The reference in "Murasaki no Ippon" to the Hirokōji Yakushi moving to Minami-yakuen after the fire in the year of the dog refers to this Yakushi. The year of the dog refers to Tenna 2, the year of Mizunoe-inu. When it was in Shitaya, it was said to have been built by Sūgen-in-den. Court records state that on the 28th day of the 12th month of Tenna 2, year of the dog, it was caught in a spreading fire, became government land, and was moved to Azabu Imperial Medicinal Garden》. Finally, in Jōkyō 1, it was moved to its present location. There exists a one-scroll origin story written in Jigen Daishi's own hand detailing these circumstances. This temple formerly belonged to Senba Kita-in, but from Jigen Daishi's time it has belonged to Ueno.
Kasumiyama Inari Myōjin Shrine is located to the right of Sakurada-machi road. In ancient times it was located at Sakurada Kasumigaseki, but when the castle grounds were established, it was moved to its present location. The administrator is of the Tendai sect, called Kasumiyama Sakurada-ji Kanmyō-in. The principal image of Dakiniten was the protective deity of Ashikaga Yoshikuni, carved by Gyōki Daishi and enshrined by Chichibu Shigeyasu according to tradition. This shrine was established by Shibuya Shōji Shigekuni and restored by Dōkan during the Bunmei era. Also in ancient times, Right General Yoritomo donated 570 koku of fine rice fields at Sakurada village, planted cherry trees as a mark of the donated fields, constructed fortifications, and had Edo Tarō Shigenaga regulate traffic. After many years passed, the shrine was moved to Azabu along with this land《Note: The present names Azabu Sakurada-chō and Hyakushō-chō derive from Sakurada》.
Asahi Kannon is enshrined in Senshō-ji Temple, a Pure Land sect monastery on the opposite side. The principal Kannon image emerged from a thicket at Chōja-ga-maru, so the sculptor is unknown. This temple was founded by Sankō-in nun Seishin-ni