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《割書：ル等耶｜蘇教ノ説》今《割書：今時談スル｜究理ノ天説》ノ両説。共ニ夷輩カ譎謀ニシテ。世人
ヲ欺瞞スルノ妄譚ナルコト。茲ニ於テ歴々タリ。《割書：西夷カ奉｜スル所ノ》
《割書：耶蘇天主教ト云モノ。固ヨリ世人ヲ狂惑スルノ妄説ナレ｜ハ。今月体光不ヲ論スルノ因ニ。難詰数条ヲ設テ。是ヲ弾駁》
《割書：シ了｜レリ。》
第六難 交食変異 西説曰。交食ハ定軌アリ。六月ニ
シテ一食ス。是ヲ交常度ト云。是ハ梵漢ノ説モ亦然リ。サ
レト梵漢ハ交常度ノ外ニ変異ノ食ヲ云。又且ツ天地神
明ノ譴懲トシテ。殊ニ是ヲ怖畏ス。彼ノ夷輩ハ是ヲ梵漢
聖賢ノ愚ニシテ妄タル所ト決セリ。即チ博物新篇ニ《割書：十｜四》
《割書：丁｜ 》曰。世人未＿レ識＿ニ天文＿一《割書：中｜略》日蝕￣ハ為＿ニ人君失＿レ徳垂＿レ象示＿一レ警。朝庭亦
用＿ニ幣於社＿一自＿レ古皆然。亦無＿レ謂之極￣也矣￣云＿云
駁曰。常度ノ交食ハ。日月両規ノ斜絡スル陰陽両交ノ点ナ
リ。是ヲ羅睺計都ト云。此点必ス正対セリ。而シテ日月ノ行。
此両点ニ到ルトキ必ス食ス。太陰入交ノ初日ヨリ。或ハ六
入七出。或ハ七入六出シテ。太陽ニ会シテ又必ス食ス。其間
乃チ百七十三日ニ当ル。此数ハ梵漢洋ノ通測。何レモ異ナ
ルコトナシ。是レ支那泰西ノ暦法ハ。本ト梵暦ヲ伝ヘタル
モノナレハナリ。《割書：支那ハ梵暦漸入シテ初テ其法周備シ。西｜洋ハ暦術筆算法。天竺ヨリ伝ヘタルコト。》
《割書：暦算全書ニ出ツ。又西洋諸国ノ。陰陽繊緯。天文暦術。数術音｜楽。医薬文字等。尽ク西域（テンシク）黙狄納国ノ。麻哈馬王ノ法ヲ伝ヘ》
《割書：タルコト。一統志。明志。広与記。等ニ載スル｜カ如シ。ナヲ暦象篇ニ此事ヲ委悉ス可＿レ見。》サレト変異ノ食
現代語訳
【耶蘇教の説と今時の究理の天説という】両説は、ともに西洋の夷輩による謀略であって、世人を欺き惑わす妄説であることが、ここに明らかとなった。【西夷の奉ずるところの耶蘇天主教というものは、もとより世人を狂惑する妄説であるから、今月体の光の有無を論ずる機会に、難詰数条を設けてこれを論駁し終えた。】
**第六難 交食変異**
西説に曰く、交食（日蝕・月蝕）には定まった軌道がある。六ヶ月で一度食が起こる。これを「交常度」という。この点は梵（インド）・漢（中国）の説もまた同様である。しかしながら、梵・漢では、交常度のほかに変異の食についても述べており、また天地神明の譴責・懲戒として、これを特に恐れ畏む。かの夷輩（西洋人）は、これを梵漢の聖賢の愚かで妄りなる考えと断定した。すなわち『博物新篇』（第十四丁）に曰く、「世人は天文を知らず【中略】日蝕は人君が徳を失ったことへの天の垂象・示警であるとし、朝廷もまた古来より社に幣帛を用いて祭祀を行ってきた。これもまた全く無意味なことである」と云々。
**駁す（反論）**
常度の交食とは、日月二つの軌道が斜めに交差する陰陽両交の点（交点）のことである。これを羅睺・計都という。この点は必ず正対している。そして日月の運行がこの両点に到達したとき、必ず食が起こる。太陰（月）が交点に入る初日から、あるいは「六入七出」、あるいは「七入六出」して、太陽と会合してまた必ず食が起こる。その間はすなわち百七十三日に当たる。この数値は梵（インド）・漢（中国）・西洋の共通の測定によるものであって、いずれも異なることはない。これは支那（中国）・泰西（西洋）の暦法が、もとはインドの暦法を伝えたものであるからである。【支那はインドの暦法が次第に伝来して初めてその法が完備した。西洋の暦術・筆算法がインドより伝わったことは『暦算全書』に出ている。また西洋諸国の陰陽の繊緯・天文暦術・数術・音楽・医薬・文字等は、ことごとく西域（インド）の黙狄納国の麻哈馬王の法を伝えたものであることが、『一統志』・『明志』・『広与記』等に載せるとおりである。なお『暦象篇』にこの事を詳しく記しているので参照すべし。】しかしながら、変異の食（通常の周期以外の蝕）については……
英語訳
Both the [doctrine of Jesus/Christianity] and [the contemporary natural philosophical theory of the heavens] are schemes of the Western barbarians, intended to deceive and delude the people of the world—this has now become abundantly clear. [The teaching of Jesus Christ (Yaso Tenshu-kyō) as professed by the Western barbarians is, by its very nature, a delusional doctrine that confuses and misleads the people of the world; and so, taking the occasion of the discussion concerning whether the moon has its own light, we have set up several points of difficult questioning and concluded our refutation of it.]
**Sixth Difficulty: Anomalous Eclipses**
The Western theory states: eclipses follow a fixed orbital pattern, occurring once every six months. This is called the "regular eclipse interval" (kō-jōdo). In this respect, the theories of the Indian (Brahmic) and Chinese traditions agree. However, the Indian and Chinese traditions also speak of anomalous eclipses beyond the regular interval, and regard them especially with awe and dread as reprimands and punishments from the divine spirits of heaven and earth. The Western barbarians have determined this to be the foolishness and delusion of the Indian and Chinese sages. Namely, in the *Hakubutsu Shinpen* (New Treatise on Natural Philosophy), folio 14, it states: "The people of the world do not understand astronomy... [abbreviated]... Solar eclipses have been taken as heavenly omens and warnings showing that the ruler has lost virtue, and from ancient times the court has used ritual offerings at shrines. All of this is utterly meaningless," and so on.
**Refutation:**
The regular eclipses occur at the points where the two orbital paths of the sun and moon cross obliquely—the two nodes of intersection between the positive and negative paths. These are called Rāhu and Ketu. These nodes always face each other in direct opposition. When the sun and moon arrive at these two points in their movements, an eclipse invariably occurs. From the first day the moon enters a nodal point, whether in the pattern of "six-enter-seven-exit" or "seven-enter-six-exit," it meets with the sun and an eclipse again necessarily follows. The interval amounts to one hundred and seventy-three days. These figures are established by the common measurement of the Indian, Chinese, and Western traditions, with no differences among them whatsoever. This is because the calendar systems of China and the Western lands were originally transmitted from the Indian calendar. [China received the Indian calendar gradually and only then did its own methods become complete. That Western arithmetic and calendrical calculation were transmitted from India is recorded in the *Rekisan Zensho* (Complete Works on Calendar Calculation). Furthermore, that the celestial and terrestrial coordinates, astronomical calendrics, mathematics, music, medicine, and writing systems of the Western nations were all transmitted from the laws of King Mahamad of the nation of Medina in the Western Regions (India/Central Asia) is recorded in works such as the *Ittōshi* (Unified Gazetteer), *Meishi* (History of the Ming), and *Kōyoki* (Expanded Geographical Record). For more details on this matter, see the *Rekishō-hen*.] However, regarding anomalous eclipses...