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小門斗開御在江戸之時は暮六時限に小門も〆可申候事
一夜中夜明以前御鷹野御川狩等之御供之面々御触一時以前ゟ御門可相通候事
一夜中御門〆り以後御本丸へ出入候事御用私用に不限侍中并末々又者に至迄往還共御番改
直断又は差紙を以可相通之或は被為召御用に付罷出候由に候共前広に御番改之断於
無之候は御番改へ相達断之上可相通之
右之通此度改而被仰出候尤右三ヶ条之外御門所御定法之儀は前文享保年中被仰出候通急
度相守可申者也 文政十三寅年五月
一宝暦五亥七月十日若林庄五郎罷出申達候は今日山里御土蔵へ御用有之罷出候処太鼓御門御番所に而与力中被申聞候は
高足に而は難相通候段被申聞候に付前々も雨天之節高足に而罷通候段委細申達其上御鍛冶嶋田吉左衛門下役市左衛門同様之
格に被仰付則右吉左衛門市左衛門御用に而罷出候節は高足に而罷通候趣段々申達候得共一円承知無之右御用指支候旨
申聞候仍之右庄五郎方御鍛冶共同様之格に而此方共支配に被仰付候間以来共に御鍛冶共同様御門無滞相
通候様組之者口上使に而太鼓御門御番所へ申達候処令承知無滞高足に而相通し候趣使組之者罷帰申聞候月
番蠏江善左衛門
一元文五申七月十七日御供筒之者切手御門へ御供相廻り候節惣而御供をはなれ太鼓御門通行候儀に付委細留有之
一文化七午四月廿九日先達而大番頭斉馬藤数馬左之通申聞覚
大御番頭七ツ蔵当番之節夜分出火有之候時分家来罷越候処太鼓御門に而指支ニ付是迄何之差支も無之候処如何之訳合に候哉先達而
御内々御同役之内へ及問合候処御伺も有之由候処都而家来入候儀無断に而相済候御定書も無之候へは御番改之差紙さへ指出候へは
指支無之候旨御挨拶有之候へ共是迄右件差支も無之候処差紙無之候而は難入相成候而は致迷惑候乍去御定法も有之儀を達
而とは難申候へ共以後ヶ様と被仰出候ハヽ其通取斗申度候猶又此度は表立改而御達申候間宜斗呉候様申聞候
追而極内意に申聞候は御門所之儀は御定法有之候事に候へは何と被仰出候共彼是申儀は無之儀に候へ共乍去是迄之振合も有之
候へは自然御番改之差紙に而入候様にと斗之御指図有之候而は先達而御門所と取合に相成候者何とか難済伺等に而も不
差出候而は難済様にも可有之候へは是迄之処は御貪着無之以来はヶ様にと被仰出候へは廉立不申落着宜候間御塩合
之有之候様致呉候様申聞候事
右之趣御家老中へ申達候処御評議之上左之通可被仰出候旨御決評に相成今日於評定所本多玄蕃方罷出候趣使夫々可申達
旨被申聞候に付御先物頭月番前波忠兵衛御番改田辺奥左衛門与力磯松金五右衛門月番今村伝兵衛宅へ召呼申達候
夜分御城下火事之節太鼓御門内当番之面々家来罷越入申度節は御番改之断を以入可申候是迄心得方不同も有
之候由以来御定之通間違無之候様被仰出候事
右之趣斉藤数馬方へも為心得申達候 午四月
一文化八未三月朔日太鼓御門番人与力共ゟ御徒目付共へ申聞候は御職人并御用達共御門所木履相用罷通候儀古格に而も有之
哉と問合申聞候段御徒目付共申聞候に付則御徒目付を以下馬御門所為相伺候処左之通張出有之旨申達候に付太鼓御門之儀も同様相
心得候様御徒目付を以御門所へ申達之候月番江口源左衛門
一御広敷書役之者御坊主同様下駄に而罷通候儀不苦候事下坂市左衛門嶋田吉左衛門若林庄五郎高瀬藤蔵宮川嘉右衛門右之
者木履に而罷通候儀不苦候事 一御用達町人小者召連候者は御免下駄不苦候事
右之通寛政二庚戌年四月晦日被仰出御目付中ゟ申来ル
八百里案スルニ猶下馬御門之条寛政二
年之取扱之所篤と可見合
〆
△十七丁前御定書可見合
一天保三辰十二月廿四日太鼓御門与力左之通相伺候処御目付月番奈良権太夫及指図候事
於御城中末々之者并御家中之下々に至迄病気又は怪我等を致駕乗物にのせ御門出候節其支配人其主人ゟ断を受目付中にも断駕乗物にのせ
申儀に候ハヽ其段承届猶又様子を見可相通旨御定書之面々ニ相見得候に付右之通相心得置候哉御伺申上候尚又御指図可被下候以上
付紙 御定書之通ニ付乍去御門所駕乗之儀は重き事に付御家老中へ伺之上御指図有之事に候其節御目付ゟ詮儀病気ニ付御門所駕乗二而
罷通候筈に付迎駕入駕乗出断御徒目付を以可申通事
但夜分の儀は御定書之通御番改致取扱候事
〆
【朱書】ロ