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【右頁】
【枠外右上】
四一四【但し算用数字】
【枠外右横上】
唯識義卷第五末
【枠外右横下】
一七八
【本文二段構成】
【上段】
指＿二所依定＿一。非＿レ明＿二依身＿一。謂身有＿二欲界＿一。依＿二初定＿一起＿二￣ヲ 初定
心＿一。云＿下 依＿二下地＿一起＿中 下心＿上。乃至在＿二下地＿一。依＿二無所有處定＿一
起＿二￣ヲ 無所有處心＿一。亦云＿二依＿レ下起＿一レ 下。是卽第一句之旨也。
引＿二前三無色等文＿一爲＿レ證。尤在＿二此意＿一也。《割書：具至＿二次下＿一｜可＿レ知＿レ之。》
章曰。成唯識曰。前三無色有＿二此根＿一者。有＿二勝見道傍修得＿一
故《割書：云云》。 問。引＿二此文＿一意何。 答。是爲＿レ證＿下 上所＿レ言依＿二下
地＿一起＿二下地心＿一等《割書：ト云》義＿上 所＿レ引也。 問。以＿二此文＿一如何證耶。
答。身有＿二欲界＿一入＿二菩薩見道＿一之人。以＿二第四定＿一爲＿二所依
定＿一。以＿二第四定無漏心＿一。入＿二見道＿一已。傍修＿二前三無色地世俗
智種子＿一。現行修卽在＿二下第四定＿一。種子修卽通＿二上三無色＿一。
故以＿二此文＿一證＿二第一句＿一也。 問。且身在＿二欲界＿一入＿二見道＿一
者￣ハ 何人￣ソヤ。 答。頓悟漸悟菩薩￣ナリ。然漸悟菩薩依身。亦
通＿二色界＿一也。《割書：如＿二第八｜門＿一之。》 因￣ニ 論￣ス 問。且此前三無色等文起￣レル
意何。 答。唯識論第七說＿二 三無漏根＿一中。說＿二未知當知根＿一
有＿二 三位＿一。其初根本位《割書：ト云ハ》卽見道也。故未知當知根。唯可＿レ
在＿二第四定＿一。而五十七曰。 問。空無邊處地￣ニハ 幾根可
得￣ナル。 答。十一￣ナリ。《割書：信等五根￣ト 意根￣ト 命根￣ト｜捨根￣ト 三無漏根也。》 如＿二空無邊處地＿一。
【下段】
識無邊處。無所有處。應知亦爾《割書：云云》。會＿四釋說＿三前三無色
有＿二見道未知當知根＿一有＿二 二釋＿一中。此文是第一釋也。《割書：第二釋｜曰。或》
《割書：二乘位廻＿二-趣大＿一者。爲＿レ證＿二法空＿一。地前亦起＿二 九｜地所攝生空無漏＿一。彼皆菩薩此根攝故云云。》 問。且此第一釋意
如何。 答。釋＿二此義＿一疏有＿二 四釋＿一。《割書：有云＿二 三｜釋＿一也。》卽第一釋曰。謂
有＿二菩薩＿一見道先時。曾異生位修習得＿二彼定＿一已。後入＿二見
道＿一傍修＿二彼以前所＿レ起世俗智種子＿一故。種子得＿二根本名＿一。
說＿レ彼爲＿レ有。後亦許＿レ起。旣非＿二見道＿一。起亦無＿レ失。對法第十
三解＿二眞現觀＿一云。又於＿二見道中＿一得＿二現觀邊￣ノ 安立諦世俗智＿一。
由＿二出世智增上緣力＿一。長＿二-養彼種子＿一故。名＿レ得＿二此智＿一。而不＿二
現前＿一。以＿二見道十六心刹那無＿一レ 有＿二間斷＿一。不＿レ容＿レ現＿二-起世間
心＿一。故於＿二修道位＿一。此世俗智￣ハ 方現在前《割書：云云》。《割書：已上｜論文》此根非＿二
加行及無漏根現行￣スルコトハ 於＿レ彼有＿一。以＿三彼地無＿二 四善根＿一
故《割書：云云》。此釋意云。有菩薩者頓悟人。此菩薩資糧加行位。
修＿二【＿二：＿三の誤り？】-習得＿三【＿三：＿二の誤り？】 四禪八定＿一故。修＿二-起前三無色地世俗種子＿一。然此
定￣ハ 順＿二無漏＿一故。後入＿二見道＿一傍修＿二彼前異生位所＿レ起世俗智
種子＿一。蒙＿二無漏傍修力＿一故。名＿二無漏未知當知根＿一。瑜伽說＿レ之。
云＿三前三無色有＿二此根＿一也。然至＿二修道＿一。有＿レ時現起《割書：爲言》。言＿二
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四一五【但し算用数字】
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唯識義卷第五末
【枠外左横下】
一七九
【本文二段構成】
【上段】
對法第十三等＿一者。引＿レ證成＿レ義也。如＿レ文易＿レ知＿レ之。次言＿二此
根非加行等＿一者。依＿レ證重成＿レ義也。此未知根非＿二加行善
攝＿一。以＿三 三無色無＿二 四善根＿一故。亦非＿三無漏未知根現行在＿二彼
三無色地＿一。以＿三 三無色無＿二見道＿一故。四善根及見道。唯在＿二第
四定＿一故《割書：爲言》。《割書：已上依＿二義演文＿一｜成＿二其意＿一也。》
燈曰。本疏解曰。彼￣コニハ 無＿二￣コトハ 加行＿一。又曾未＿レ起＿二現行無漏＿一
故。取＿二異生先修得￣セシ 者＿一。名＿二現觀邊＿一。雖＿レ不＿二現行＿一。亦此
根攝。修道得＿レ起。今者又准＿二 六十九文＿一。資糧￣ト 加行￣ト 見
道￣トニ 亦增￣シ。修道中起￣ト 《割書：云云》。第二釋曰。又解。二乘人亦
有＿二先修習＿一者。後入＿二￣ヲ 見道＿一名＿二勝見道亦傍修＿一レ 彼。然此修
道亦得＿二現起＿一。非＿レ如＿下 小乘三類智邊所＿レ修等智畢竟不＿レ￣トモ
起。以＿二功德法＿一故須＿上レ 修。《割書：祕曰。倶舍二十六曰。唯苦集滅三類智時。｜能兼＿二-修未來現觀邊之俗智＿一。於＿二 一一諦現》
《割書：觀後邊＿一□能兼修故立＿二斯號＿一。問。道類智時。何不＿二兼修＿一レ 智。答。以＿二｜世俗智＿一無始時來數曾知＿レ苦斷＿レ集證＿レ滅。三類亦爾。事業同故。所以兼》
《割書：修。又苦等三遍知斷證故得＿二兼修＿一。道智不＿レ爾。道理現觀而唯無漏￣ニシテ｜無始￣ヨリ □【□：來？】起。又未＿二遍修＿一故。除＿二道智＿一。故倶舍曰。曾於＿レ道無＿二事□觀＿一故》
《割書：云云。邑云。薩波□計。見道前六行伏＿レ惑作＿二 四諦觀＿一。至＿二見道中【＿一：脱落？】苦集滅｜類。此三智邊亦能修＿二彼有漏三智＿一功能增長。畢竟不＿レ行。今此傍修＿二有》
《割書：漏智種＿一。後許＿二現行＿一。故不＿レ同＿レ彼。 問。小乘何不□修＿二彼道諦智＿一耶。｜答。彼說＿二 六行能斷＿一レ 惑故道智力增不＿レ須＿二修習＿一。故但三也。兩記之意可＿レ》
《割書：和＿二-會｜之＿一。》此不＿レ應＿レ爾。以＿二助與＿一レ 力。令＿二其殊勝＿一。彼地此種法
【下段】
爾￣トシテ 有故。此中說＿レ修。唯得修￣ノ 修￣ナリ。非＿二行修￣ノ 修＿一。必不＿レ
起故。唯相見道￣ニシテ 修￣ス。以＿三差別諦觀順＿二世俗智＿一故。非＿二眞
見道＿一。不＿二相順＿一故。又解。眞見道亦修。以＿三時促無＿二差別＿一。所
以不＿レ說＿二此中＿一。說＿二下亦得＿一レ 修＿レ上。先離＿二色界欲＿一及菩薩￣トシテ
得￣ルカ 故。云＿二有勝見道＿一。非＿二 一切見道皆爾《割書：ト云ハントニハ》＿一。依＿二對法
第十＿一。上唯修＿レ《割書：ト云ハ》下。依＿二決定＿一說。漸離欲《割書：スル人ヲ》說＿レ￣ク 非＿二實道
理＿一《割書：云云》。此文意曰。或二乘人在＿二資糧加行位＿一。亦修＿二-得四
禪八定世俗智＿一。後入＿二見道＿一時。亦傍修＿二彼前三無色世俗
智種子＿一。念＿二其增長＿一。至＿二修道位＿一。亦生＿二現行＿一。非＿レ如＿下 小乘云＿中
苦集滅三類智￣ノ 邊￣ニ 所＿レ修等智《割書：世俗智名＿二｜等智＿一》雖＿二不生法＿一□德法
故亦得＿中 修習＿上。與＿二無漏力＿一令＿二其殊勝＿一。彼三無色此種子
法爾有故。但種子修￣ナリ。必不＿レ起故。唯相見道￣ニシテ 修￣ス。以＿三
安立諦觀順＿二世俗＿一故。非＿二眞見道＿一不＿二相順＿一故。又雖＿二眞見
道修＿一。以＿二時促＿一故不＿レ說＿レ修＿レ之。《割書：前解｜爲＿レ勝》言＿二此中說下等＿一者。惣
說＿二第一第二釋＿一也。故義演云。疏中云＿二先離色界欲＿一者。卽
是疏中第二解￣ナリ。二乘傍修也。及菩薩得故者。卽是疏中
前第一解￣ナリ。有勝見道《割書：乃至》皆爾者。若曾得＿二彼下三無色