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【二百十頁上段】
故也。《割書：論。疏。燈。｜演秘可＿レ見之。》
五契經說。壽燸識三更互依持。得＿二相續住＿一。若無＿二此識＿一。能
持＿二壽燸＿一令＿二久住＿一識。不＿レ應＿レ有故。謂諸轉識有＿二間斷＿一故。
如＿二聲風等＿一。無＿二恆持用＿一。不＿レ可＿下立爲＿中持＿二壽燸＿一識＿上《割書：云云。》壽燸
識證也。
六契經說。諸有情類受生命終。必住＿二散心＿一。非＿二無心。定＿一。
若無＿二此識＿一。生死時心不＿レ應＿レ有故。謂生死時。身心惽昧。
如＿二睡無＿レ夢。極悶絕時＿一。明了轉識必不＿二現起＿一《割書：云云》故知。定
有＿二此第八識＿一《割書：云云。》生死心證也。
七契經說。識緣＿二名色＿一。名色緣＿レ識。如＿レ是二法展轉相依。譬
如＿二蘆束【一点脱ヵ】《割書：■【国構えに考】蘆束｜恐策蘆》俱時而轉。若無＿二此識＿一。彼識自體不＿レ應＿レ有
故《割書：乃至》又諸轉識有＿二間轉＿一故《割書：乃至》寧說＿下恆與＿二名色＿一爲＿上＿レ緣。故
彼識言顯＿二第八識＿一《割書：云云。》識緣名色證也。
八契經說。一切有情皆依＿レ食住。若無＿二此識＿一。彼識食體不＿レ
食＿レ《割書：■【国構えに考】食｜恐應》有故《割書：乃至》四者識食。執持爲＿レ相。謂有漏識由＿二段
觸思勢力＿一增長。能爲＿二食事＿一。此識雖＿レ通＿二諸識自體＿一。而第八
識食義偏勝。一類相續。執事勝故《割書：云云。》四食證也。亦云＿二
【二百十頁下段】
依食證＿一。
九契經說。住＿二滅定＿一者。身語心行無＿レ不＿二皆滅＿一。而壽不＿レ滅。
亦不＿レ離＿レ燸。根無＿二變壞＿一。識不＿レ離＿レ身。若無＿二此識＿一。住＿二滅定＿一
者不＿レ離＿レ身識不＿レ應＿レ有故。謂眼等識。行相麤動。於＿二所緣
境＿一起必勞慮。厭＿二患彼＿一故《割書：乃至》如＿レ是推徵。眼等轉識。於＿二滅
定位＿一。非＿レ不＿レ離＿レ身。故契經云。不＿レ離＿レ身者。彼識卽是此第
八識。入＿二滅定＿一時。不＿レ爲＿レ止＿二息此極寂靜執持識＿一故。無想
等位。類＿レ此應＿レ知《割書：云云。》滅定證也。
十契經說。心雜染故。有情雜染。心淸淨故有情淸淨。若
無＿二此識＿一。彼染淨心不＿レ應＿レ有故。謂染淨法以＿レ心爲＿レ本。因＿レ
心而生。依＿レ心住故。心受＿二彼熏＿一。持＿二彼種＿一故《割書：乃至》許＿レ有＿二此
識＿一。一切皆成。唯此能持＿二染淨種＿一故。證＿二此識有＿一。理趣無邊。
恐＿レ厭＿二繁文＿一。略述＿二綱要＿一《割書：云云。》
問。第一理證與＿二第十理證＿一差別如何乎。 答。由＿二染淨種＿一
二法生起。而若無＿二染淨之種能持識＿一者。染淨二法何生。
故能持識可＿レ有。卽第八識也。餘法不＿レ能＿レ持＿レ彼故。前已破
故等《割書：云云。》委可＿レ見＿二全文＿一。
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瑜伽《割書：五十｜一。》攝論《割書：第｜三。》顯揚《割書：第十｜七。》對法《割書：第｜二。》同以＿二 八證＿一成＿二第八
識＿一。瑜伽八證者。頌云。執受初明了。種子業身受。無心定
命終。無皆不＿レ應＿レ理《割書：云云。》顯揚論頌論頌同＿レ之。 意云。初
生。明了。業用三義。此論中無＿レ之。趣生。壽識。互緣。依食
及心染淨。此之五種彼論無＿レ之。執受。持種。異熟。生死心。
無心定五種證。彼此俱有＿レ之。《割書：互有＿二廣略＿一。｜有＿二所望＿一。》瑜伽。顯揚二論。
俱證＿二成第八識＿一。有＿二 二種之事＿一。一證識八ヶ證是也。二建
立所緣境相應之頌是也。 一執受證。《割書：如＿二唯｜識論＿一。》 二初生證
者。有部等意。不＿レ許＿二諸識俱轉之義＿一。故彼難云。若決定有＿二
阿賴耶識＿一者。應＿レ有＿二 二識俱時生起＿一。應＿二告＿レ彼言＿一。汝於＿レ無＿レ
過妄生＿二過想＿一。何以故。二識必可＿レ有＿二俱時轉＿一故。所以者
何。且如＿レ有＿二 一俱時欲＿レ見《割書：乃至》欲＿一＿レ知。隨＿二有一識＿一最初生
起。不＿レ應＿二道理＿一。何以故。爾時作意根境三種。無差別現前。
以＿二何因緣＿一識不＿二俱轉＿一哉。 三明了證者。若諸識俱轉與＿二
眼等識＿一。同行＿二 一境＿一之時。明了意識不＿レ可＿レ得。所以者何。若
時憶＿二念過去曾受境＿一。爾時不明了意識現在前。非＿下於＿二現
境意識現行＿一。如＿レ是有＿中不明了相＿上。是故應＿レ許＿二諸識俱轉＿一。或
【二百十一頁下段】
應＿レ許＿三彼第六七識無＿二明了性＿一。是則有＿レ過《割書：云云。》 四種子
證者。《割書：唯識論持｜種證也。》 五業用證者。若無＿二諸識俱轉＿一。業用差別
不＿レ應＿二道理＿一。所以者何。略說＿レ業有＿二 四種＿一。一了別器業。二
了別依業。三了別我業。四了別境業。如＿レ是四業了別業
用。刹那刹那俱轉可＿レ得。是一識一刹那中有＿二如＿レ是等業
用差別＿一。若不＿二俱起＿一。不＿レ應＿二道理＿一故。必應＿レ有＿二諸識俱轉＿一。
六身受證者。《割書：此論異｜熟證也》 七無心定證者。《割書：此論滅定證也。｜瑜伽顯揚同也。》 八命
終證。《割書：此論生死心證也。以＿二無想定。二無心｜定＿一證＿レ之也。已上義燈第四引＿レ之。》
顯揚論第十七云。心性有＿二 二種＿一。一名＿二異熟心＿一。二名＿二轉心＿一。
異熟心者。卽是阿賴耶識。亦名＿二 一切種子識＿一。轉心者。前
七轉識也。如＿レ是已說＿二阿賴耶識證誠道理＿一。云何建立。頌
曰。所緣境相應。更互二因性。識等俱流轉。雜染汙還滅
《割書：云云。》 瑜伽五十一云。所緣若相應。更互爲＿二緣性＿一。 與＿二識
等＿一俱轉￣スルコト。雜染汙還滅￣トナリ《割書：云云。》略說。阿賴耶識由＿二
四種相＿一建＿二立流轉＿一。由＿二 一種相＿一建＿二立還滅＿一。流轉四種相者。
一所緣境相。二相應相。三互爲因相。四識等俱轉相。還
滅一相者。雜染還滅相也。第一所緣相者。阿賴耶識由＿二 二