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【百二頁上段】
重者。睡眠所＿レ發身心惽劣也。病麤重者。謂諸界互違所發
不安穩性也。老麤重者。謂大種衰變所＿レ起不隨轉性也。死
麤重者。謂臨終時。諸根亂性也。勞倦麤重者。謂遠行等
所依支體。頓弊性也。堅固麤重者。謂無涅槃法者。如＿二其
所應＿一。所有戲論麤重等性也。麤中細三種者。謂如＿レ次欲。
色無色所有麤重也。煩惱障麤重者。謂九次第定所發功
能所治也。所知障麤重者。一切智所治也。《割書：對法論所 也。｜與＿二顯揚十九說＿一》
《割書：不＿レ同｜也。》 唯識義私記第四云。問。言＿二麤重＿一何義耶。 答。麤
重不問。《割書：■【国構えに考】問｜恐同》略有＿二 五種＿一。一者二障種子名＿二麤重＿一。二者二障
所引所餘習氣無堪任性名＿二麤重＿一。三者二障現行名＿二麤重＿一。
四者諸有漏種名＿二麤重＿一。五者一切有漏種及現行名＿二麤重＿一。
釋云。以＿二漏￣ト執￣ト性其性沈隱＿一故。《割書：第一｜義》以＿二微隱＿一故。性難＿レ斷
故。《割書：第二｜義》違＿二細￣ト輕￣トニ＿一故。《割書：第三｜義》漏所＿レ隨故。《割書：第四｜義》漏所＿レ隨故。
漏相應故。《割書：第五｜義》如＿二其次第＿一。可＿レ配＿二 五種＿一。謂二障種子名＿二麤
重＿一者。以＿二漏自性是沈隱＿一故。習氣名＿二麤重＿一者。以＿二微細難＿一＿レ
斷故。現行名＿二麤重＿一者。違＿二細￣ト輕￣トニ＿一故。具如＿二別抄幷燈說＿一＿レ
之。論九云。二障種子上。立＿二麤重名＿一。性無堪任。違＿二細輕＿一故
【百二頁下段】
《割書：云云。》問。習氣隨眠。與＿二麤重＿一其義如何。 答。習氣其義通＿二
有漏善不善無記法現行。種子＿一也。二取習氣者。等流習
氣。二因習氣也。卽是名言種子。業種子也。或復是有漏
染汙現種習氣。無堪任性也。故習氣極竟也。麤重者。通＿二
有漏染法現行。種子。習氣＿一也。故別抄（第九卷處也）第五云。有漏三性
心中。皆有＿二麤重縛＿一。 問。相縛。麤重縛何異。 解云。大論
第二云。自識所有有漏種子。若煩惱品所＿レ攝。名爲＿二麤重＿一。
亦名＿二隨眠＿一。若異熟品及餘無記品所＿レ攝。唯名＿二麤重＿一。不＿レ名＿二
隨眠＿一。若信等善法所有種子。不＿レ名＿二麤重＿一。亦非＿二隨眠＿一《割書：云云。》
故知。隨眠唯染法惑障種子￣ナリ。故論云。隨＿二逐有情＿一。眠伏
惑隨增＿レ過。故名＿二隨眠＿一《割書：云云。》《割書：如＿二對法。顯揚二論｜所＿レ說麤重＿一也。》由【二点脱ヵ】諸業習氣
藏識＿一。【。衍ヵ】者。業種子也。二取習氣者。名言種子及我執熏習種
子也《割書：云云。》 最勝疏第四本云。又准＿二餘文＿一。皆於＿二初地＿一。說＿レ
斷＿二 二愚及彼麤重＿一。此略不＿レ言＿二麤重＿一。成唯識論有＿二其二釋＿一。
論云。彼麤重言。顯＿二彼二種＿一。或二所起無堪任性。無堪任
性者。瑜伽五十八云。謂第八識中。不安穩性￣ナリ等￣イヘリ。唯
識論云。如＿下入＿二 二定＿一說＿レ斷＿二苦根＿一。所斷苦根雖＿レ非＿二現種＿一。而
【百三頁上段】
名＿中麤重＿上。此亦應＿レ爾《割書：云云。》 仁王經疏中《割書：西｜明》云。色心習者。就＿二
習氣中＿一。若麤習氣。但言＿二色心煩惱＿一。若微細者。名＿二色心習
氣＿一。問。習氣者。以＿レ何爲＿レ體。 解云。舊相傳說。二障種子。若
麤易＿レ斷名爲＿二正使＿一。細而難＿レ斷名爲＿二習氣＿一。慈恩三藏依＿二瑜
伽等＿一說。習氣者。無堪任性。亦名＿二麤重＿一。謂由＿二 二障種子
力＿一故。所引有漏五蘊上。有＿二無堪任性＿一。與＿二所依蘊＿一。非＿レ 一
非＿レ異。無＿二別體性＿一。故言＿二非異＿一。斷不斷別故言＿二非異＿一。《割書：■【国構えに考】斷｜不已》
《割書：下至＿二非異＿一｜八字恐衍》斷不斷別。故言＿二非一＿一。然此麤重無＿二體性＿一故不＿レ
能＿レ斷。得＿二擇滅無爲＿一《割書：云云。》
第十九 二縛者
一相縛。 二麤重縛。
釋云。相縛者。謂相分。縛＿二見分等＿一也。如＿下前第五卷證＿二第七
識有＿一 中說＿上。謂一切有漏善無記不善心。皆有＿レ分＿二別相分＿一。
此相能縛＿二於心＿一。非＿レ謂＿二相縛卽是執＿一也。《割書：乃至》有漏八識有＿二
分別＿一故。分別相縛＿二於見分＿一名爲＿二相縛＿一。非＿二要有＿一＿レ執。若
不＿レ執之相。亦名＿二能縛＿一者。後得智品相分。應＿二亦能縛＿一。答
曰。不＿レ然。彼智斷＿レ漏得。體非＿二硬澀＿一。非＿二漏所＿レ增相分＿一。非＿レ
【百三頁下段】
分＿二別境＿一。後得見分。緣＿二 一切相＿一。皆爲＿二證解＿一。有漏不＿レ然。有＿二
分別＿一故。漏相￣ト俱故。漏所＿レ增故。非＿二斷＿レ漏證＿一。故緣＿二 一境＿一。
非＿二皆證解＿一。或比量故。若善￣ト無覆無記￣トノ心中。唯現比
量￣アリ。其染汙心。亦通＿二非量＿一。所以相縛能拘＿二礙見＿一不＿レ令＿二
明淨＿一。不＿レ令＿二證知＿一。故有＿レ別也。一切有漏法。能縛＿二見分＿一者。
皆名＿二相縛＿一。若爾自證緣￣ニハ見＿レ縛＿二自證＿一耶。有義亦縛￣ス。有
漏類故。有義￣ハ非￣ナリ。彼不＿レ同＿三見分緣＿二於相＿一故。彼外￣ヲ取
故。通＿二諸量＿一故。此自證分緣＿二見分＿一時。非＿二外￣ヲ取＿一故。唯是
現量￣モ作＿二證￣カ相＿一故。若爾第八識等現量心相分。應＿レ非＿二相
縛體＿一。由＿レ此見分亦縛＿二自證＿一。分別類故。不＿二明淨＿一故。見分
漏心增＿二自證＿一故。有漏相貌縛＿二￣スルヲ能觀心＿一。名＿レ爲＿二相縛＿一。非＿レ
謂＿二相者是相分＿一也。經說＿二所取能取纏＿一者。卽是四分互相
縛￣スル義￣ナリ。不＿レ爾見分便非＿二相￣ニ縛￣スルニ＿一。自證緣時。不＿レ名＿二相
分＿一故。麤重縛者。卽一切有漏法。大論五十八說。麤重有＿レ
二。一漏。二有漏。漏者。阿羅漢修道￣ノ煩惱斷時。皆悉遠
離。此謂有＿二隨眠＿一者。有識身中。不安穩性。無堪能￣ノ性￣ナリ。
有漏麤重者。隨眠斷時。從＿レ漏所＿レ生。漏所＿二熏發＿一。本￣ヨリ所＿レ得