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【百三十四頁上段】
《割書：三本可＿レ見。｜第四同也。》
金剛般若經云。須菩提如 來眞語（說須菩提）者。實語者（說小乘苦諦等）。如語者（說大乘法無我性）。不
誑語者。不妄說者（說三世記別事）《割書：云云。》 功德施菩薩所造般若論幷世
親所造般若論文共可＿レ見。淸書之本也。
第十九 四無所畏者。《割書：菩薩有＿二 四無畏＿一。彼￣ハ別也。法｜花疏第十不輕品處可＿レ見之。》
一正等覺無畏。《割書：正覺諸法。等覺諸｜法名＿二正等覺＿一也。》
二漏盡無畏。《割書：諸煩惱漏種現俱斷｜故。名＿二漏盡＿一也。》
三障法無畏。《割書：說＿二諸障礙法￣タル染￣ハ必爲＿一レ｜障故。言＿二障法＿一也。》
四出苦道無畏。《割書：亦云＿二盡苦道＿一。說＿二出離道諸聖修習決定出＿一＿レ苦名＿二｜出苦道＿一也。無所畏者。於＿二此四處＿一。能自了知。恒》
《割書：然無＿レ畏。心無＿二怯劣＿一。無＿レ所＿二疑慮＿一。｜都無＿二驚懼＿一故。名＿二無畏＿一云云。》
瑜伽五十七云。以＿二信進念定慧及具知根＿一爲＿レ性。對法第
四云。若定。若惠。及彼相應心心所。又言。若起＿二作用＿一。後得
智爲＿レ性。若住＿二自性＿一。正智爲＿レ體。此體有＿レ 五。據＿レ勝二智爲＿レ
體。發起定惠爲＿レ體。談＿レ實五根爲＿レ體。相應￣ヲイハヽ四蘊爲＿レ
性。眷屬￣ヲイハヽ五蘊爲＿レ體《割書：云云。》行相者。如＿二經言＿一。世尊自稱＿二
我是正等覺＿一者。復有＿二沙門或非沙門＿一。從＿二他方＿一來。佛慰
勞言。安樂￣コソ住￣スヤ不￣ヤ。乞食￣スルニ得￣ヤ不￣ヤ。遂於＿二此中＿一。有￣ヒト
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立＿レ歎《割書：■【国構えに考】歎｜恐難》云。言＿二正等覺＿一。無＿レ所＿レ未＿レ知。今問＿二於他＿一。一何相
返。我於＿二此難＿一。正見＿レ無＿レ由。得＿二安穩住＿一。無＿レ怖無＿レ畏。自稱＿三我
處＿二大仙尊位＿一。所以者何。攝＿二受來者＿一。令＿レ發＿二勝心＿一。聞＿二佛慰
問＿一。發＿二道心＿一故。欲＿レ令＿三諸人審＿二諦於事＿一。佛知￣レトモ尚問。況
餘不￣ヲヤ＿レ知。亦爲＿二後人＿一作＿二其軌範＿一。見＿二來人發心＿一。應＿レ爲＿二引
攝＿一。非＿二佛不＿一＿レ知。仍言＿二等覺＿一。又如＿二經言＿一。我諸漏盡。後時天
授行＿二諸惡行＿一。佛常罵＿レ之。執曰￣ヲハ調順￣シテ。佛常耎語￣シ。逐
有難言。言＿二諸漏盡煩惱竝亡＿一。呵＿二叱天授＿一。愛＿二語執曰＿一。貪嗔
未＿レ滅。漏盡寧盡耶。一何乖返。我於＿二此難＿一。正見＿レ無＿レ由。安
穩無＿レ怖。處＿二大仙位＿一。天授譬＿二之惡馬＿一。楚毒￣ヲ《割書：以》方￣ニ調。若不＿二
叱呵＿一返言《割書：■【国構えに考】言｜恐害》怖不我。執曰喩＿二之惡《割書：■【国構えに考】惡｜恐慧》象＿一。隨＿二逐人心＿一
故。以＿二耎語＿一卽能調順。非＿下有＿二貪嗔＿一漏不＿上＿レ盡。《割書：乃至》染必爲＿レ
障。後《割書：■【国構えに考】後｜恐又》不＿レ遮＿三彼預流一來有＿二妻子等＿一。遂有難言。染必
爲＿レ障。聖蓄＿二妻子＿一。一何乖返。我於＿二此難＿一《割書：乃至》處＿二大仙位＿一。
邪行障＿二諸聖道＿一。畜＿レ妻障＿二離欲道＿一。初二果人旣未＿レ離＿レ欲。性
戒久成。故除＿二邪行＿一。不＿レ斷＿二妻子＿一。有＿二此何失＿一。故諸染非＿レ不＿レ
障也。《割書：乃至》說＿二出離道￣ハ諸聖修習。決定出離。決定通達＿一。復
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有＿二無學迦留陀夷＿一。埋＿二足糞壤＿一。鴦掘魔羅。獄火焚＿レ身。遂有
難言。聖道久修。望＿レ離＿二衆苦＿一。無學旣還受＿レ苦。何用＿レ修＿レ道
之爲。一何乖返。我於＿二此難＿一《割書：乃至》處＿二大仙位＿一。實得＿二無學＿一。苦
果定亡。爲＿レ現＿三惡因必有＿二苦報＿一。由＿レ此聖者有＿レ相受＿レ苦。起＿二
後敎＿一故。或苦（第二義）異熟￣ヲハ無學不＿レ受。惡業盡故。有必障＿レ果。
不＿レ成＿二無學＿一。彼言＿三無學受＿二彼苦＿一者。現居＿二有學＿一。猶未＿レ離＿レ
欲。定成＿二無學＿一故。與＿二其名＿一等《割書：云云。》《割書：攝釋第一可＿レ見之。攝釋云。｜第一釋勝。後釋非也。本法》
《割書：花疏第三幷無垢稱經疏第二。復大般若幷義｜蘊第五。論九卷處。又俱舍第廿七可＿レ見之。》
第廿四 無礙解者《割書：亦云＿二 四種辯才＿一。七｜辯至＿レ 下可＿レ見之。》
一法無礙解。《割書：謂能詮名句文聲也。卽｜敎緣之無滯礙智也。》
二義無礙解。《割書：謂所詮眞俗二諦理也。｜緣此無滯礙智也。》
三詞無礙解。《割書：謂諸方音聲也。緣｜此無擁滯智也。》
四辯無礙解。《割書：謂七種辯才也。諸｜法無擁滯智也。》
釋云。緣＿二此四＿一智無＿レ所＿二拘礙＿一。名＿二無礙解＿一。於＿二無量名句字＿一
陀羅尼自在。是法無礙解。卽於＿二能詮＿一惣持自在。於＿二 一名
句字中＿一。現＿二 一切名句字＿一故。於＿二無量所說法＿一陀羅尼自在。
是義無礙解。卽於＿二所詮＿一惣持自在。於＿二 一義中＿一。現＿二 一切
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義＿一故。於＿二後後惠辯＿一陀羅尼自在。是詞無礙解。卽於＿二言
音＿一展轉訓釋￣スルニ惣持自在。於＿二 一音聲中＿一。現＿二 一切音聲＿一
故。辯才自在者。謂辯無量《割書：■【国構えに考】量｜恐礙》解。善達＿二機宜＿一。巧爲說故
《割書：云云。》《割書：唯識論第九。疏十本。玄贊第三可＿レ｜見。唯識論說＿二義法詞辯次第＿一也。》
此四以＿二無漏後得智＿一爲＿レ體。非＿レ證＿レ眞故。義無礙解亦通＿二
正智＿一。初地分得。九地任運離障。圓成＿二佛果＿一滿足《割書：云云。》
《割書：四無礙解事。可＿レ｜見＿二俱舍第廿七＿一。》自在王經下卷云。云何義無礙解智。若諸菩
薩於＿二諸語中＿一。依＿レ義不＿レ依＿レ語。義者於＿二 一切法＿一正智。云何
正智。謂不可說義是。此義在＿二語中＿一更無＿二異聲＿一。從本已來
離＿レ相故。是名爲＿レ義。不＿レ應＿二離＿レ語依＿一＿レ義。語中平等相卽是
義。能如＿レ是《割書：■【国構えに考】是下經｜文有知字》名＿二義無礙智＿一。又達＿二 一切法義＿一。亦名＿二
義無礙解智＿一。云何法無礙智。菩薩依＿二於法＿一。不＿レ依＿二非法＿一。依
於不見非法《割書：■【国構えに考】依於不已｜下六字恐衍》何以故。智＿二《割書：■【国構えに考】知經｜文作知》一切法離＿レ相但
有＿一＿レ名故。又法無礙者。雖＿レ說＿二 三乘＿一。不＿レ壞＿二法性＿一。何以故。法
性是一性。謂無相是《割書：乃至》於＿レ語而無＿二所礙＿一。是名＿二法無礙
智＿一。云何辭無礙智。知＿二諸天言辭＿一。智＿二《割書：■【国構えに考】智經｜文作知》龍夜叉等八
部言辭＿一智＿二《割書：■【国構えに考】智經｜文作知》帝釋梵天王護世者言辭＿一。智＿二《割書：■【国構えに考】知經｜文作知》一