日本の仏典を翻刻

コレクション: 大日本仏教全書第3巻

一 初学題額集三巻 - 翻刻

一 初学題額集三巻 - ページ 21

ページ: 21

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【四十頁上段】 成_二正覺_一。良由_下如_レ此法界緣起。六相容融。因果同時。相 卽自在。具_中-足逆順_上。因卽普賢解行。及以證入。果卽十佛 境界。所_レ顯無窮。《割書:已|上》 問。此宗斷惑分齊何。 答。五敎 章。釋_二 五敎斷惑_一。然小乘始敎如_レ 下。終敎意。諸聲聞緣 覺。於_二煩惱_一尚不_レ能_レ斷。但能伏。不_レ知_二所知障_一。其菩薩人。 於_二 二障中_一。不_レ分_二俱生及分別_一。但有_二正使及習氣_一。地前 伏_二使現_一。初地斷_二使種_一。地上除_二習氣_一。佛地究竟淨。此等 菩薩。唯怖_二智障_一故。修_二唯識眞如等觀_一。伏_二-斷彼障_一。然於_二 煩惱障_一。非_二直不_一_レ怖。不_レ修_二對治_一。頓敎意。一切煩惱。本來 自離。不_レ可_レ說_二斷與及不斷_一。如_二法界體性經云_一。佛告_二文 殊師利_一。汝云何。敎_三諸善男子等。發_二菩提心_一。文殊言。我 敎_レ發_二我見心_一。何以故。我見際卽是菩提故。以_レ之准_レ之。 若依_二圓敎_一。一切煩惱。不_レ可_レ說_二其體性_一。但約_二其用_一。卽甚 深廣大。以_三所障法。一卽一切。具_二-足主伴等_一故。彼能障 惑。亦如_レ是也。是故不_レ分_二使習現種_一。但如_二法果一得一 切得_一故。是煩惱亦一斷一切斷也。故普賢品。明_二 一障一 切障_一。小相品。明_二 一斷一切斷_一者。此義也。又此斷惑分 【四十頁下段】 齊。准_二 上下經文_一有_二 四種_一。一約_レ證。謂十行已去斷。二約_レ 位。謂十住已去斷。三約_レ行。謂十信終心斷。四約_レ實。謂 無_レ可_レ斷。以_二本來淸淨_一故。廣如_二經文_一。又前三乘等。諸門 斷惑。若一障一切障。一斷一切斷。卽入_二此敎道_一。《割書:已上終敎|下取意。》 《割書:頓敎。圓敎。|五敎章全文。》 問。此宗將來何。 答。三國傳法記云。後 魏明帝之時。東晉安帝。詔_二 天竺佛他跋陀_一。譯_二-出華嚴經 六十卷_一。《割書:已|上》又陳世杜順禪師。淸凉山文殊應化。居_二終南 山_一弘_二華嚴_一。又智儼大師。發_二-揮五敎_一。證_二-悟六相_一。又香象 賢首大師。普羅應迹。顯_二-揚一乘_一。恢_二-弘十宗_一。又則天皇 后御宇。聖曆二年己亥。十月八日。弘福寺法藏法師。奉_レ 詔令_レ講_二華嚴經_一。至_二于世界品_一。講堂及寺地皆震動矣。華 嚴宗自_レ此興焉。孝謙天皇。天平勝寶三年辛卯。良辨爲_二 少僧都_一。住_二東大寺_一。弘_二華嚴宗_一。《割書:已上三國傳法記|文。少加_二他書_一。》   天台宗 妙法蓮華經。《割書:■【国構えに頭】天台|敎事》妙者祕密奧藏。稱_レ之爲_レ妙。法者示_二。 權實正軌_一。故爲_レ法。蓮者久遠之本果。喩_レ之爲_レ蓮。華者 會_二不定於同道_一。喩_レ之爲_レ華。經者聲爲_二-作佛事_一。稱_レ之爲_レ 【四十一頁上段】 經矣。摠大師。於_二此經_一而設_二 三部釋義_一。一玄義。法華釋 名。立_二 五重玄義_一。一者法華爲_レ名。二者實相爲_レ體。三者 一乘因果爲_レ宗。四者斷_二權疑_一。生_二實信_一爲_レ用。《割書:迹|門》斷_二近疑_一。 生_二遠信_一爲_レ用。《割書:本|門》五者醍醐味爲_二敎相_一。二文句。法華入文 判釋。設_二 四種釋_一。一因緣者。所化之機感時至。能化之應 用任運顯故。文句一云。因緣亦名_二感應_一。衆生無_レ機。雖_レ 近不_レ見。慈善根力遠而自通。感應道交。故用_二因緣釋_一。 《割書:已|上》二約敎者。感應道交。六塵得道中。聲塵得道。此國風 俗。設_二修多羅敎文_一。而引_二迷妄群類_一。句云。若十方機感 廣若_二虛空_一。今論_二娑婆國土_一。音聲爲_二佛事_一。則甘露門開。 依_レ敎釋者。處中說明矣。三本迹者。尋_レ迹有_レ本自顯故。 句云。若應_レ機說_レ敎。敎有_二權實淺深不同_一。須_二置_レ指存_レ月。 亡_レ迹尋_一_レ本故。肇師云。非_レ本無_二以垂_一_レ迹。非_レ迹無_二以顯_一_レ。 本。故用_二本跡釋_一矣。四觀心者。前因緣約敎本迹三。釋_二 如來在世儀式_一故廢_レ之。所詮觀_三萬法在_二 一念之心_一。是我 等得義故。専_二所詮觀心_一。自然可_レ滿_二-足自利利陀_一。句云 若尋_レ迹迹廣。廣徒自疲勞若尋_レ本本高。高不_レ可_レ極。日 【四十一頁下段】 夜數_二他寶_一。自無_二半錢分_一。但觀_二己心之高廣_一。扣_二無窮之 聖應_一。機成致_レ感。逮_二得己利_一故。用_二觀心釋_一矣。三止觀。法 華之大意矣。止觀有_二 三種_一。一漸次止觀。《割書:自_二 三藏_一|至_二圓敎_一。》二不定 止觀。《割書:頓漸等|互學。》三圓頓止觀。《割書:自_レ初|學_レ圓。》此三種釋。皆是大乘俱互 圓實相矣。此一家己心相傳之肝要也。然則止觀一云。天 台傳_二南岳三種止觀_一。《割書:已|上》 問。南岳相傳何。 答。止觀一 云。聞_二師用心_一。一依_二釋論_一。論是龍樹所說。《割書:已|上》慧聞南岳 相傳來。 問。慧聞依_二釋論_一者何文哉。答。論云。三智實 在_二 一心中_一得。《割書:已|上》四敎五味者。藏等四敎。化法所說法門 淺深也。乳酪等五味。化儀五時說法儀式也。四敎者。一 三藏敎。敎主劣應身。同居土佛。說_二小乘半字權門界内 方便事敎_一。明_二生滅四諦之修行。拙度拆空之理_一。三乘所 學。四門得道。三藏者。一修多羅藏。亦云_二定藏_一。修多羅 此翻_レ經。法本體義也。經者四阿舍。謂長雜增一中也。二 毗尼藏。亦云_レ戒。此翻_レ律滅_レ惡義也。律者曇無德部。薩 婆多部。迦葉遺部。彌沙塞部。婆麤富羅部等也。三阿毗 曇藏。亦云_レ慧。此翻_レ論。無比法義也。俱舍。婆沙等也。三