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初學題額集《割書：下》
大乘律宗
傳敎大師所立者。三國傳法記。引＿二顯戒論＿一云。嵯峨天皇
御宇。弘仁十己亥年。三月《割書：十五｜日》最澄和尚。於＿二比叡山＿一。爲＿レ
建＿二-立菩薩戒壇＿一。造＿二表式＿一。奏＿二-問公家＿一。五月《割書：十九｜日》南都大
僧都護命。小僧都長慧。勤操律師。施平。同豊安。同修圓。
同泰演等。上表云。沙門最澄。不＿レ見＿二唐都＿一。卽以歸來。私
造＿二式文＿一。輙經＿二奏問＿一。乞 召（メシ）＿二-對（ムカヒテ）最澄身＿一。面以論決。因＿レ玆公
家不＿レ垂＿二勅許＿一。和尚造＿二顯戒論三卷＿一。進＿二公家＿一。天聽旣畢。
尚殘＿二疑於異域＿一。遣＿二大唐＿一。大唐智云法師等。 答云。所＿レ
示顯戒論。周覽旣畢。可＿レ云＿下遠附＿二 天竺＿一。近叶＿中神明＿上。《割書：云云。》
仍和漢兩朝。所＿二歸伏＿一也。弘仁十三年。六月四日。大師
入滅。《割書：御年六｜十六。》爰別當大師光定。依＿レ爲＿二傳敎法弟＿一。爲＿レ遂＿二先
師素意＿一。奏＿二-問戒壇建立旨＿一。淳和御門《割書：嵯峨｜御弟》天長五年。有＿二
勅召＿一。始立＿二大乘戒壇＿一。《割書：南都戒壇已後六十｜九年。或七十年。》淸和帝。南都碩德
等。尚含＿二鬱念＿一。而成＿二違亂＿一。爰慈覺大師。造＿二顯大戒論＿一。以
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爲＿レ停＿二南都違亂＿一。而調卷未＿レ成。貞元六年正月十四日入
滅。《割書：御年七｜十二》安然和尚。依＿レ爲＿二慈覺御弟子＿一。卽調＿二先師遺論＿一。
合十三篇。錄爲＿二 四卷＿一。而和尚懸＿二論於頸【一点脱ヵ】。管家御坐。被＿レ
申＿二論序＿一。卽有＿二製作＿一。被＿レ副＿レ之。于＿レ時貞元八年三月十六
日。卽進＿二此論＿一已來。南都之違亂停止矣。後二季受戒。無＿二
斷絕＿一也。 問。旣以＿二經釋＿一出＿二目錄＿一。何云＿二傳敎大師所立＿一
乎。 答。三國相承經釋 的（シルシ）。但釋＿二日本＿一。閣＿二南都權大乘
之戒壇＿一。新立＿二 天台一佛乘。菩薩圓頓之戒壇＿一。其興起顯
也。例如＿下高野大師。於＿二眞言＿一雖＿二儀記本經明白＿一。殊自＿二大
日經。菩薩心論。釋論＿一。而考＿二要文＿一。以立＿二 十住心＿一。設＿二敎相
之旨＿一。云＿中弘法所立眞言＿上。又如＿下 天竺三十八祖。皆雖＿レ傳＿二
經律論之三藏＿一。而達磨大師。殊以磨＿二定觀之玉＿一。敎外別
傳云＿レ之。云＿中達磨宗風＿上。近和國。遠異朝。皆以繼＿二佛法之
慧命＿一。明＿二機迷闇＿一之方便也。尋云。戒法者。佛家之要文。
衆道之資糧。諸佛之威儀。行者之表業。設雖＿レ有＿二有經釋＿一。不＿二
面受口決＿一者。何云＿二 三國相承＿一乎。 答。莫＿レ不＿二面受口決＿一。
旣大師靈山聽衆無＿レ陰。委如＿レ傳。五敎章云。如＿二思禪師智
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者禪師＿一。神冥感通。迹參＿二登位＿一。靈山聽＿レ法。憶＿二-在於今＿一
《割書：已｜上》我山大師入唐。受＿二相傳於道邃＿一。豈非＿二面受口決＿一乎。
問。此宗戒相要期何。 答。戒相者。金剛寶戒章上云。今
就＿二此戒＿一。有＿二 十二門授相＿一。一開導。《割書：開＿二戒聖路＿一。｜導＿二心寶城＿一。》二三歸。《割書：先歸＿二｜三寶＿一》
《割書：遠出＿二｜魔界＿一。》三請師。《割書：請＿二佛菩提＿一。｜爲＿二受戒師＿一。》四懺悔。《割書：懺＿二悔昔罪＿一。｜斷＿二未造業＿一。》五發心。《割書：發＿二菩提｜心＿一。建＿二》
《割書：四弘｜願＿一。》六問遮。《割書：師問＿二 七罪＿一。｜受者答＿レ否。》七授戒。《割書：相＿二-傳事戒＿一。｜發＿二-得理戒＿一。》八證明。《割書：已得＿二受｜戒＿一。諸佛》
《割書：證｜明。》九現相。《割書：受＿二-得戒＿一時。｜淨土現＿レ瑞。》十說相。《割書：十重六八廣｜略。隨＿レ時。》十一發願。《割書：已得＿二｜功德＿一。》
《割書：回＿二施｜法界＿一。》十二勸持。《割書：受者應＿レ知＿二｜禁忌補養＿一。》已上戒相。《割書：廣釋｜如＿レ本。》要期者。同下
云。法華無作一心金剛寶戒者。夫本有心性。以爲＿二大乘
戒體＿一。凡戒體者。衆生心是。瓔珞經云。一切凡聖戒。盡
以＿レ心爲＿レ體。《割書：已｜上》曠師云。無作戒體實相心。以＿レ之爲＿レ體。太
宋高僧傳云。夫一心者。萬法摠也。分爲＿二戒定慧＿一。開而爲＿二
六度＿一。散而爲＿二萬行＿一。《割書：乃至。》華嚴經云。戒是無上菩提本。應＿三
當具足持＿二淨戒＿一。其淨戒者。卽是唯心也。法照禪師云。三
阿僧祇。百千名號。皆是如來之異名。亦是眞心之別稱。
《割書：已｜上》 問。就＿二戒相＿一。持破之得失何。 答。同章開導云。實
相一如佛性一乘之戒。亦是唯心無著我。法性身之戒也。
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有＿レ持無＿レ破故。名＿二 一得永不失＿一。其性堅固故。名＿二金剛寶
戒＿一焉。是故不＿レ受＿二性戒＿一者。名＿二邪見外道＿一。及名＿二作著人皮
畜生＿一。若得＿レ聞＿二此性戒＿一者。非＿二直也人＿一。此是徃昔結緣。大
乘佛性圓人。亦是過去久遠一聞妙法眞人也。《割書：已｜上》 問。就＿二
要期＿一。得＿二何果＿一乎。 答。諸宗不共之。無作三身之覺體也。
問。其無作體何。 答。諸法實相之上自立。三千慮相。皆
是三身具足之妙體。 問。一往當＿二我等情＿一。三身何。 答。
落＿二我等情＿一。一塵一法。都非＿二法體＿一。此戒法。皆開＿二實相
之一理＿一。佛知見之境界也矣。且三身者。一法身者。我等
所具苦道也。菴摩羅識也。性因佛性也。實相般若也。實
相菩提也。理大乘也。圓淨𣵀槃也。佛寶也。法身德也。一
切智也。中道也。二報身者。我等所具業道也。阿羅《割書：■【国構えに考】羅恐｜賴歟》
耶識也。了因佛性也。觀照般若也。實智菩提也。隨大乘
也。相淨𣵀槃也。法寶也。般若德也。一切種智也。空諦
也。三應身者。我等所＿レ具煩惱道也。阿陀那識也。緣因佛
性也。文字般若也。方便智菩提也。得大乘也。方便淨𣵀
槃也。僧寶也。解脫得也。道種智也。假諦也。但停＿二情執＿一。