翻刻
【右丁】
額（がく）《割書：円通殿｜》根嶺（こんれい）大伝法院（たいでんはふゐん）僧正（そうしやう）八十八 翁（をう）筆（ふで）
影向（えうがう）加地水（かぢすゐ）西谷（にしたに）にあり《割書：往古（そのかみ）弘法（こうはふ）大師（たいし）一夏（いちげ）の間（あひだ）一千座（いつせんざ）の護摩供（ごまく）修行（しゆぎやう）なし給ふ｜とき神龍（しんりよう）の瑞（ずゐ）によりて其地（そのち）に清泉（せいせん）を求得（もとめえ）給ふしか》
《割書：ありしより千歳（せんさい）の今（いま）に至（いた）りて其（その）霊泉（れいせん）旱魃（かんはつ）にも涸（かる）る事なしといへり一時（あるとき）有信（うしん）の人 此（この）水中（すゐちゆう）を臨（のぞ）み観（み）て｜大悲（だいひ）の尊影（そんえう）を拝（はい）しける事ありしより影向（えうがう）の号（な）ありといふ此（この）井水を服（ふく）して病（やまひ）を痊（いやす）もの少（すくな）からずとなり》
琵琶島（びはしま）弁財天（べんざいてん）祠《割書：千手谷（せんじゆたに）の東（ひがし）口の池（いけ）の中洲（なかす）にあり琵琶（びは）の形（かたち）なる故（ゆゑ）に号（がう）とす｜宝暦（ほうれき）己卯 夏（なつ）当寺（たうじ）亮盛（りやうせい）師人をして池（いけ）を浚（さら）はしめ泥中（でいちゆう）より》
《割書：二基（にき）の石碑（せきひ）を探（さぐ）り得（え）たりとなり碑面（ひめん）弁財天（べんざいてん）の字（じ）及（およ）び年号（ねんがう）を銘（めい）す一は文安（もんあん）五年｜己巳一は貞治（ていち）二年癸卯とあり》
二王門額（にわうもんがく）《割書：吾菴山｜》筑波山（つくはさん）前（さきの）護持院（ごぢゐん）八十八 翁（をう）権僧正（ごんそうじやう）光星（くわうせい）筆（ふで）
縁起（えむぎ）曰（いはく）往古（そのかみ）聖武（しやうむ）天皇（てんわう）の勅願（ちよくぐわん）によりて行基（ぎやうぎ）大士（たいし）諸国（しよこく）遊化（いうけ）の砌（みぎり）此（この）
地（ち）に至（いた）り給ふに日（ひ）既（すで）に暮（くれ）ぬ仍（よつて）樹林（しゆりん）の下（もと）に錫（しやく）を掛（かけ）通夜（つや）誦経（じゆきやう）禅観（ぜんくわん）す
深更（しんかう）に逮（およ）むで林間（りんかん）に千手（せんじゆ）陀羅尼（だらに）を誦（じゆ）する声（こゑ）あり大士（だいし）奇異（きい）の
思（おも）ひをなし其辺（そのあたり）を求（もと）め給ふに異香（いかう）熏（くん）し霊光（れいくわう）赫奕（かくやく）として樹上（じゆしやう）に
輝（かゝや）き千手（せんじゆ）大悲（だいひ）の聖容（せいよう）忽然（こつぜん）として影向（えうがう）なし給ふ則（すなはち）暁（あかつき）を待（まち）て彼（かの）
霊樹（れいじゆ）を伐（きり）てその拝（はい）する所（ところ）の尊影（そんえう）を模刻（もこく）し永（なが）く度生（としやう）のため
こゝに安置（あんち）せらる《割書：此地（このところ）を千手谷（せんしゆたに）｜と号（なつく）るは此故（このゆゑ）也》其後（そのゝち）弘仁（こうにん）年間（ねんかん）弘法（こうはふ）大師（たいし）羽州（うしう）湯殿山（ゆどのさん）に
【左丁】
行（ゆか）むとせしてき途（みち）にして此地（このち）によぎり給ふ然（しか）るに一人の老翁（らうをう）来（きた）り告（つげ）て
曰（いは）く此（この）山中（さんちゆう）に行基（ぎやうき）大士（たいし）作（つく）る所（ところ）の大悲（たいひ）の霊像（れいざう）ありといへども人 其（その）霊（れい）
ある事をしらず我（われ）大徳（たいとこ）の此地（このところ）に至（いた）るを待（まて）り遄（すみやか）に堂宇（たうう）を営（いとな）めよと
云て後（のち）其（その）翁（をきな）が行方（ゆくへ）をしらず《割書：此（この）老翁（らうをう）を地主（ちしゆ）権現（ごんげん）と｜称（しよう）して今猶（いまなほ）山中（さんちゆう）にあり》依（よつて）大師（たいし）山中（さんちゆう）に入て
求（もとめ）給ふにはたして翁（をきな）が告（つげ）たる所（ところ）の千手（せんしゆ）大悲（たいひ）の像（ざう）及（およ）び脇士（けふし）多聞（たもん）
不動（ふどう）等（とう）の二 尊（そん）をも感得（かんとく）なし給ひ一 宇（う）の草堂（さうだう）を建立（こんりふ）す《割書：当寺（たうじ）の権（はじ）｜輿（め）是（これ）なり》
其後（そのゝち）弘安（こうあん）年間（ねんかん）国中（こくちゆう）大（おほい）に疫癘（えきれい）流行（りうかう）し死（し）に至（いた）る者（もの）少（すくな）からず時（とき）に一人の
老僧（らうそう）ありて家（いへ）毎（ごと）に至（いた）り告（つげ）て曰（いは）く吾（わが）菴（いほり）に尊（たふと）き大悲（たいひ）の尊像（そんざう）たゝせ
給へり来（きた）り祈（いの）る輩（ともがら）は病患（びやうくわん）悉（こと〴〵）く免（まぬか）るべし又 吾（わが）菴（いほり）をしらんならば
深夜（しんや）山中（さんちゆう）光（ひか）りある地（ところ）に至（いた）るべしと云々 里民（りみん）其（その）教（をしへ）にしたがひ夜光（やくわう）を
標（しるべ）に此地（このところ）に至（いた）り此 霊像（れいざう）を拝（はい）し奉りて病（やまひ）を祈（いの）り大（おほい）に霊験（れいけん）を得（え）て
歓喜（くわんき）踊躍（やうやく）し諸人（しよにん）日夜（にちや）絶（たえ）ず《割書：老僧（らうそう）の言語（げんぎよ）に就（つい）て山（やま）を吾菴（ごあん）と号（なつ）け大師（たいし）｜修禅（しゆぜん）の地（ち）を金剛（こんかう）乗崛（しやうくつ）と称（しよう）せしを以（もつ）て金乗（こんじやう）》
《割書：院（ゐん）と号（なつ）く光明（くわうみやう）を放（はなち）たる｜地（ち）は山口の千手堂（せんしゆたう）なり》又 元弘（げんこう）三年癸酉の五月は新田（につた）左中将（さちゆうしやう）義貞（よしさだ）朝臣（あそん）