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【九四頁】
【上段】
經曰色不異空《割書：至》空則是色。
贊曰《割書：乃至》惣立色名者。十色處者五根五境也。法處所攝
色者。謂極略￣トハ極微也。極逈￣トハ鏡影也。受所引色《割書：無表》空
所生色《割書：定果｜所變》遍計所起《割書：遍計所｜執也》色皆變現者。變者變 易（異イ）也。
現￣ハ顯現也質礙義也。
勝空者言《割書：乃至》則是色者。前廣＿二生空＿一段大經無＿二證文＿一也。
今廣＿二法空＿一段廣文分明也。故廣＿二法空＿一生空被＿レ廣得＿レ心也。
經文￣ニ色自性空。不＿二由＿レ空故色空非色＿一者。則述＿二 下￣ノ色卽
是空空卽是色二句所以＿一也。是勝空者￣ノ意也。
此破二種《割書：乃至》輪轉生死者。愚夫起＿二 二種執＿一也。謂眞俗定
別執￣ト色滅後空始￣テ顯￣ハル。色￣ノ不＿レ滅位無＿二空執＿一也。今段初
執也。《割書：[傍]眞俗定｜別執也》以＿二色不異空等句＿一破＿二此執＿一也。今先擧＿二初
執＿一也。 今顯由翳《割書：乃至》色不異空者。述＿下以＿二色不異空等
意＿一破＿二初眞俗定別執＿一之所以＿上也。謂色異＿レ空有￣リト思￣ハ。世
俗門￣ノ迷￣ノ前事也。勝義門彼都無也。不＿レ異＿レ空也。《割書：爲言》
如聖敎說《割書：乃至》我說空故者。引＿レ證成＿二色不異空旨＿一也。因緣
法者世俗色。我說空者勝義空。
【下段】
色則是空《割書：乃至》種種分別者。擧＿二色滅後始有＿レ空執＿一也。以＿二
色則是空等句＿一破＿二此執＿一也。
今顯依勝義《割書：乃至》彼始成空者。述＿下以＿二色則是空等意＿一破＿二第
二執＿一之所以＿上也。謂迷位色則悟時空也。迷時￣モ其色實空
也。非＿二悟時始空出來＿一也。
故於色空《割書：乃至》究竟𣵀槃者。此段結＿二第二能破＿一也。 由此
二句《割書：乃至》非色滅空者。第二能破引＿二證文＿一也。二句者色則
是空等二句也。
如應者言《割書：乃至》色體空也者。難＿二勝空者義＿一也。 若依勝義
《割書：乃至》都無有等者。牒＿二彼義＿一也。
初雖可爾理未必然者。於＿二 三種＿一初情有理無￣ノ遍計所執￣ノ
色雖＿レ如＿二汝所說＿一。理有情無￣ノ依他圓成未＿二必然＿一也。依他
色滅￣セハ圓成 定（空イ）可＿レ亡也。依他￣ノ俗￣ト圓成￣ノ眞￣トハ相待立故
也。 勝空者《割書：乃至》空亦空故者。圓成可＿レ亡也。空￣モ空故。
空者且對＿レ色也。翻迷￣ニハ色有￣ナルニ悟云＿二色空＿一也。非＿二色￣ハ
無￣ニシテ定（空イ）有￣ナルニハ＿一也。
如應者言《割書：乃至》實爲誰迷者。依他圓成法本來空者。凡夫
【九五頁】
【上段】
可＿二聖者＿一。諸法本來空故聖者亦可＿二凡夫＿一。本來聖￣ナル者￣モ凡
夫被＿レ云故。凡聖俱有＿二凡聖義＿一故爲＿レ聖邊￣ハ師也。爲＿レ凡邊￣ハ
資也。可＿レ云＿二凡夫迷＿一歟。可＿レ云＿二聖者迷＿一歟。
勝空者言《割書：乃至》先則智者者。無＿二凡聖差別＿一也。本來智者也。
如＿二煩惱卽菩提等＿一也。
如應者言《割書：乃至》豈非顚倒者。此段空則是色句￣ヲ難￣スル也。若
則是色者。智則是愚也。若爾汝世俗門求＿レ智捨＿レ愚極顚倒
也。求＿レ愚捨＿レ智故也。
且厭生死《割書：乃至》極成邪妄者。生死則《割書：[考]則｜疑卽》𣵀槃者。愚夫生死
旣𣵀槃。聖者求＿二𣵀槃＿一欣＿三還墮＿二生死＿一歟。極邪妄也。 勝空
者言《割書：乃至》何成取捨者。欣厭世俗門也。勝義門也《割書：[傍]此四字｜無用歟》
故勝義門不＿レ可＿レ有＿二取捨＿一也。
如應者言《割書：乃至》自成鉾楯者。若勝義門別有＿レ色說＿二卽空＿一者。
色空俱有＿二勝義＿一則鉾楯也。彼勝義門云＿レ無＿レ色也。
應未悟者《割書：乃至》可欣可樂者。彼若云＿二色空＿一尚世俗門。勝義
門無＿二色空之談＿一者世俗門。未＿レ悟人知＿二色空＿一。勝義門已悟
人￣ハ不＿レ悟＿二色空＿一聖者可＿レ愍＿レ之。愚夫可＿レ欣也。
【下段】
如世尊言《割書：乃至》波羅蜜多者。勝空者義多重難破畢。引＿二如
來方便善巧文＿一成＿二自義＿一顯＿二他難＿一也。
若諸有情《割書：乃至》不能解了者。先標＿下有情於＿二空敎＿一不＿上レ解也。
菩薩爲彼《割書：乃至》應告彼言者。善巧菩薩爲＿下彼不＿レ解＿二空敎＿一有
情＿上告云也。
此經《割書：[傍]經者惣指第二｜時空性經典也》不說《割書：乃至》《割書：[傍]釋經無｜自性言也》皆無自性者。此說＿二無
自性＿一經￣ハ不＿レ說＿レ無＿二圓成依他＿一。但 說（無イ）＿二遍計所執＿一也。所＿レ言自
性者。如＿二名言＿一所＿レ執自性云事也。則遍計所執也。經依＿二此
義＿一說＿二無自性＿一。《割書：爲言》
雖有一切《割書：乃至》諸言說轉者。《割書：[傍]釋經皆無｜有事言也》雖＿レ有＿下此名言所＿二言
說＿一依他圓成事＿上。依＿二-止彼＿一名言￣ハ轉￣ト云也。譬如＿二敎＿レ月之時
以＿レ指示＿一レ之。 然彼所說《割書：乃至》皆無所有者。其言說￣ノ分￣ノ自
性￣ハ皆所執故勝義門都無也。
彼一切法《割書：乃至》無生無滅者。釋＿二經無生無滅言＿一也。彼空性
經典文也。
又如幻夢《割書：乃至》都無所有者。釋＿二經如幻夢言＿一也。如顯現者
愚人前￣ニ現￣スル分也。是實有故非＿レ有也。
【「[考]」「[傍]」は四角囲み文字】