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謂。修謂＿二修治＿一。又修＿二般若行＿一護＿二仏果＿一也。〇第二明 第
上。別有＿二仏説下三字＿一。
菩薩教化品第三 記 蔵云。前品。依＿レ空護＿二仏果＿一。即＿二方
便智＿一実智。此品。依＿二 五忍十地＿一化＿二衆生＿一。即＿二実智＿一方便故
言＿二教化品＿一。前品非＿レ無＿レ因。為＿レ成＿二其果＿一。此品非＿レ無＿レ果。為＿レ
成＿二其因＿一。〇利物為徳 徳。一本作＿レ懐。〇教諸衆生 教
化。如＿レ記。 百丈清規《割書：八ノ｜初》云。上古之世。有＿レ化而無教。化
不＿レ足。而礼楽作焉。〇得成菩薩 薩。一本作＿レ提非。〇又
以此《割書：止｜》国王 又仏以＿二此法＿一化＿二諸国王＿一。国王。即菩薩也。
故云＿二菩薩教化品＿一。〇今初 初下。別有＿二也字＿一。〇白仏言《割書：止｜》
可化 新経云。爾時波斯匿王白＿レ仏言。世尊。護＿二 十地行＿一
菩薩摩訶薩。応＿下云何修行。云何化＿二衆生＿一。復以＿二何相＿一。而住＿中
観察＿上。〇護十地行菩薩 記 今謂。記云＿三諸法為＿二所護＿一。未＿レ
詳。〇云何行可行 記〇以幻身《割書：止｜》化之 別行玄記《割書：三ノ｜十四》
云。空心立＿レ行。長劫忘＿レ労。〇又此経 記〇又初問 前則
粗判。今乃細釈。故云＿レ又也〇故訳者 妙疏《割書：一ノ｜七》云。或仏
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自唱品。如＿二梵網＿一。或結集所＿レ置。如＿二大論＿一。或訳人添足。如＿二
羅什＿一。〇二仏答文二 二仏上。別有＿二仏言大王下五字＿一。〇
月光偈讃 別作＿二以偈讃仏＿一。〇今初 別作＿二略答＿一。〇五忍
是菩薩法 新経云。諸菩薩摩訶薩。依＿二 五忍法＿一。以為＿二修
行＿一。 賁云。所＿レ言忍者。忍謂＿二忍可忍許之義＿一。以＿レ恵為＿レ体。相
応助伴。具＿二 五蘊性＿一。 大乗義章十二《割書：廿一｜》云。恵心安＿レ法。名＿レ
之為＿レ忍。〇寂滅忍上下 上下。明有＿二 中字＿一誤。 記〇初標
数《割書：止｜》三総結 合者所＿レ加。〇今初也 別作＿二初標数者＿一。〇
準下結 文引＿二 下総結＿一而意亦収＿二今総結＿一。〇名信忍 義
章《割書：十二ノ｜廿一》云。言＿二信忍＿一者。従＿レ伴立＿レ称。忍体是恵与＿レ信相随。故
従＿レ伴称為＿二信忍＿一。〇名順忍《割書：止｜》滅忍 又《割書：同｜》云。言＿二順忍＿一者。
就＿レ能為＿レ名依＿二前信已＿一更修＿二勝恵＿一。趣＿二-順無生＿一。以＿二能上順＿一。故
名＿二順忍＿一。無生忍者。従＿レ境為＿レ名。理寂不＿レ起。称曰＿二無生＿一。恵
安＿二此理＿一名＿二無生忍＿一。〇寂滅忍者。従＿レ境為＿レ名。一切法界。
常寂不動。名為＿二寂滅＿一。恵安＿二此法＿一。名＿二寂滅忍＿一。〇十十一二
地十十。別無＿二 一￣ノ十￣ノ字＿一。〇得菩薩果薩。一本作＿レ提。〇本
業瓔珞 上巻《割書：九葉｜》 記 抄引＿レ測云。然此五忍。諸経不＿レ同。
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依＿二本業瓔珞＿一。開為＿二 六性＿一。広開即有＿二 四十二賢聖＿一。《割書：云云｜》。〇
若一習種《割書：止｜》聖種性 名義。具見＿二大乗義章第九＿一《割書：五十｜六》
第二広釈 第上。別有＿二善男子下四字＿一。〇初発相信 記
涅槃疏《割書：十五ノ｜卅六》云。若従＿レ境為＿レ名。応＿レ言＿二実相＿一。若従＿レ智為＿レ名。
即云＿二実想＿一。想是智名。相是境名。〇信心精進心 賁疏。〇
文五￣ニハ別￣ニ作＿二文為五別＿一。〇言発想心 妙疏《割書：廿六ノ｜四十七》云。憶想
者。是智恵。即相似解。由＿二修行＿一故。能得＿二解生＿一。此是方便。
猶未＿二称理無言説道＿一。猶是念想之観。記云。未＿レ入＿二真道＿一。恵
名為＿レ想。又《割書：八ノ｜二》云。心境未＿レ融。故観名＿レ想。 又《割書：二十六ノ｜四十八》云。
憶想通＿レ後至＿二金剛心＿一。〇超過二乗 記〇聖胎 下《割書：本 巻｜四十四》
文〇如大経云 第十三《割書：廿九｜》聖行品。 大論《割書：四ノ｜十二》〇不退
名進 別作＿二大書＿一。〇不忘名念 合者所＿レ加。〇諸仏菩《割書：止｜》
和合 起信論〇故成聖胎也 記 妙玄《割書：二下ノ｜廿三》
第二明十行 第上。別有＿二次第起乾恵下六字＿一。〇次第起
乾恵 記《割書：未詳｜》 乾字有本作＿レ干。抄《割書：云云｜》〇種行十心 種
行。諸本作＿二性有＿一。 新経云。復次性種性菩薩。修＿二-行十種
波羅蜜多＿一。起＿二 十対治＿一。所謂観察身受心法。不浄諸苦。無常
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無我。〇言乾恵《割書：止｜》恵耳 蔵云。小乗法中。習種之外。前
別有＿二乾恵地＿一。末＿レ得＿二理解潤＿一レ心故。今此対＿二初地真解＿一。名＿二種
性＿一為＿二乾恵地＿一也。〇照寂寂照等 瓔珞上《割書：九｜》 妙楽《割書：二十六ノ｜五十四》
箋難《割書：四ノ｜十三》〇三世忍心 記《割書：未詳｜》 賁疏〇苽瓠 音釈。苽￣ハ
姑。即菰 下《割書：巻ノ｜十四》文。
第三明十回向 第上。別￣ニ有＿二復有十下￣ノ四字＿一。〇化四天
下 瓔珞経上《割書：廿一｜》〇是能観智 今謂。観＿二 五陰皆空＿一得＿二 五
忍＿一。故五忍是観之所＿レ顕。故云＿二能観＿一耳。〇皆色陰也 薩婆
多宗。二戒同色。成実￣ハ作戒￣ハ色心。無作￣ハ非色心。 記〇準
此経文 戒疏云。経論互説諍＿二-論有無＿一。〇以了別《割書：止｜》似也
抄引＿レ測云。以＿下了別識。与＿二知見恵＿一。義相順＿上故。〇以従倒《割書：止｜》
故成 又云。亦以＿二彼仮想。能入＿一レ定故。如＿二 四無色。由＿レ想
故得＿一。《割書：準＿レ此。倒字。｜疑当＿レ作＿レ仮》想者想＿レ空想＿レ識也。〇以依受《割書：止｜》智恵
受￣ハ恐是謂＿二 三受五受＿一。四禅五支。《割書：云云｜》又大乗義章十三《割書：四十｜》
云。又四禅中。多滅＿二諸受＿一。四空定中。多滅＿二諸想＿一。〇以行無
《割書：止｜》脱忍 抄 賁云。次観＿下行蘊造＿二-作種種三有諸業＿一。繋＿中-
縛生死＿上。由＿レ恵離＿レ繋。解脱自在。得＿二解脱忍＿一〇問何故《割書：止｜》識