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【右頁】
【枠外右上】
一七二【但し算用数字】
【枠外右横上】
四分義極畧私記卷上
【枠外右横下】
一二
【二段構成】
【上段】
今正智會＿二眞如理＿一之時。眞如無＿二相狀＿一。又正體智非＿二行解
相貌＿一故。此二釋不＿レ通＿二無分別＿一也。問。正不正云何。答。初二
釋正。故疏判云。行＿二於境＿一義。正是本解。非＿二是行解義＿一。《割書：已｜上》
問。就＿二初釋＿一。若行＿二境體相＿一故名＿二行相＿一者。後二分名＿二行相＿一
耶。答。若依＿二範法師意＿一。不＿レ許＿二此義＿一。行相者。唯見分名也。
若依＿二慈恩意＿一。通＿二後二分＿一無＿レ妨。然今正約＿二見分＿一名＿二行相＿一
也。《割書：三釋中。範嫌＿二初釋＿一。通＿二後二分＿一故。取行＿二相分＿一故爲＿二行相＿一。神□【□：（目または日）＋方】｜師取＿二第三釋＿一爲＿レ正。若行＿二相分＿一故爲＿二行相＿一。不＿レ通＿二正體智＿一也。》
《割書：云云》問。相分名＿二行相＿一意何。答。見分之行解相貌故名＿二行相＿一。
故樞要云。影像名＿二行相＿一。見分之行解相狀。見分之行境
相貌見分名＿二行相＿一。行＿二於境體中＿一故。《割書：已｜上》意云。相之能行
故。見分名＿二行相＿一。見之所行相故。相分名＿二行相＿一耳。問。見
分名＿二行相＿一。相分名＿二行相＿一。有＿二寬狹＿一耶。答。見分名＿二行相＿一寬。
一切識等皆有故。相分名＿二行相＿一狹。一切識有無不定故。
問。何故見分名＿二行相＿一。一切識等皆有相分名＿二行相＿一。一切識
有無不定耶。答。見分因果一切識悉有故以爲＿レ寬。於＿二相
分＿一者。有漏識雖＿レ有。而正智緣＿二眞如＿一時。無＿レ有＿二預像＿一。故爲＿レ
狹。故義演解＿二此疏文＿一云。或無者。正體智緣＿二眞如＿一。無＿二影
【下段】
像＿一故。《割書：已上。大抄｜亦同＿レ之。》先德相傳云。有漏識中。約＿下 有＿二本質＿一之識＿上
爲＿レ寬。約＿下 無＿二本質＿一之識＿上 爲＿レ狹。所＿レ謂第八倶時。五數心所
也。所＿二-以然＿一者。以＿二見分＿一爲＿二行相＿一之時。以＿二相分＿一爲＿二所緣＿一。
以＿二相分＿一爲＿二行相＿一之時。以＿二本質＿一爲＿二所緣＿一。而相分名＿二行相＿一
之時。第八倶時五數心所無＿二本質＿一。故闕＿二同一所緣義＿一。若見
分名＿二行相＿一時。諸識相分皆有故。具＿二同一所緣義＿一。故有＿二寬
狹＿一也。問。疏文云。然行相有＿レ二。一者見分。卽一切識皆有＿二
此行相＿一等。《割書：已｜上》以＿レ此見。約＿二行相＿一可＿レ論＿二諸識有無＿一耶。何故
今約＿二所緣＿一論＿二有無＿一。答。先德意云。得＿二行相名＿一者。行＿二所緣＿一
之義也。今約＿下 有＿二所緣＿一之識＿上。行相皆具。約＿レ無＿二所緣之識＿一
行相不＿レ具矣。故疏文云。一者見分。卽一切識皆有＿二行相＿一。
於＿二所緣上＿一定有。二者預像一切識或有或無。所緣不定
故。《割書：已｜上》問。相分名＿二行相＿一者。見分之所行故名＿二行相＿一。非＿下 相分行＿二於本質之相＿一義＿上。何相分名＿二行相＿一之時。以＿二本質＿一爲＿二所
緣＿一。得＿レ名＿二行相＿一耶。答。相分名＿二行相＿一可＿レ有＿二 二義＿一。一以＿二見
分之所行＿一名＿二行相＿一。如＿二樞要文＿一。二行＿二本質相＿一故名＿二行相＿一。
如＿二瑜伽抄＿一。彼文云。見分名＿二行相＿一之時。以＿二影像＿一爲＿二所緣＿一。
【左頁】
【枠外左上】
一七三【但し算用数字】
【枠外左横上】
四分義極畧私記卷上
【枠外左横下】
一三
【二段構成】
【上段】
相分名＿二行相＿一之時。以＿二本質＿一爲＿二所緣＿一。今約＿二此義＿一說故無＿レ
有＿レ失。問。若有＿下 相分名＿二行相＿一之義＿上 者。何故唯識論偏以＿二
見分＿一名＿二行相＿一耶。答。會＿レ此。疏有＿二 二釋＿一。一云。今此且約＿二諸
識定有者＿一說。《割書：初｜釋。》或與＿二小乘＿一別體者。說以＿二預像相＿一爲＿二行
相＿一者。與＿二小乘＿一同故。《割書：已上。｜後釋。》問。此二釋意何。答。初釋意
云。見分名＿二行相＿一。諸識定有。謂因果識皆有＿二見分＿一故。依＿二
此義＿一偏見分名＿二行相＿一也。後釋意云。薩婆多部等云。外境
是所緣。相分名＿二行相＿一。見分名＿レ事。今相分名＿二行相＿一。與＿二此
義＿一相同。爲＿レ簡＿レ此見分名＿二行相＿一也。問。疏云。然唯初解無＿二
第二＿一者。第八倶時五數心所法如何可＿レ說＿二同一所緣。不
同一行相＿一。故須＿二 二解＿一。《割書：已｜上》其初解第二解者如何。答。會＿レ此
演祕與＿二邑記＿一所解各別。問。且演祕意如何。答。初解者。見
分名＿二行相＿一之解。後解者相分名＿二行相＿一解也。問。相分名＿二行
相＿一之時。第八倶時五數心所法無＿二本質＿一故。可＿レ闕＿二同一所
緣義＿一。然不＿レ言＿レ爾而云何得＿レ言。然唯初解無＿二第二解＿一者。第
八倶時五數闕＿二同一所緣義＿一耶。答。演祕有＿二 二釋＿一。一云。五
數心所所變相分一相似。故云＿二同一所緣＿一。此所變影像差
【下段】
別各別故云＿二不同一行相＿一。《割書：初｜解。》二云。疏文倒錯可＿レ云。然唯
第二解無＿二初釋＿一也。《割書：已上｜後解。》問。邑記意如何。答。彼記意云。
解＿二瑜伽同一所緣不同一行相＿一下有＿二兩解＿一。指＿レ此云。初解。
第二解。問。其二解何。答。一云。本質是一故名＿二同一所
緣＿一。相分各異故名＿二不同一行相＿一。二云。相分相似故名＿二同
一所緣＿一。見分各異故名＿二不同一行相＿一。《割書：已｜上》問。依＿二初解＿一。何
第八心所闕＿二同一所緣義＿一耶。答。記文云。若唯以＿二見分＿一名＿二
行相＿一。卽第八倶。五數但成＿二後解＿一。須＿レ無＿二前解＿一。以＿二第八心
心所本質＿一各異非＿二同一＿一故。除＿二第八識＿一。餘心心所有＿二本質
預像＿一者。皆成＿二兩解＿一。故質取＿二見相二分＿一。俱名＿二行相＿一。疏之
意也。《割書：二說隨＿レ宜｜可＿レ用＿レ之。》今案。又可＿レ云初解是集量論解。第二解者
唯識論解也。問。何故集量論爲＿二初解＿一。此論爲＿二第二解＿一耶。
答。凡謂＿二行相＿一有＿二 二論解＿一也。相分名＿二行相＿一集量論解也。
陳那菩薩先出＿二所造＿一故云＿二初解＿一。見分名＿二行相＿一者唯識論
解也。護法菩薩後出＿二所造＿一故云＿二第二解＿一。問。若爾何疏文
先以＿二見分＿一名＿二行相＿一。後以＿二相分＿一名＿二行相＿一耶。答。以＿二唯識
論文＿一爲＿レ會＿二他論文＿一。以＿二此論＿一爲＿レ先。以＿二他論＿一爲＿レ後也。但