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【右丁】
堀江町（ほりえちやう）に移（うつ）る又 芝（しは）の神明町（しんめいちやう）茅塲町（かやはちやう）等（とう）にも庵（あん）せる事は
五元集（こけんしふ）其余（そのよ）の俳書（はいしよ）に見えたり宝永（はうえい）四年丁亥二月晦日 卒（そつ）す
享年（きやうねん）四十七 著所（つくるところ）の俳書（はいしよ）凡（およそ）二十餘部（ よふ）各（おの〳〵）世（よ）に行（おこな）はる
髙野山宿寺（かうやさんしゆくし） 正覚院（しやうかくゐん）と号（かう）す真言古義（しんこんこき）の觸頭（ふれかしら）なり世俗（せそく）髙野（かうや）
寺（てら）とのみ称（しよう）せり同所 南（みなみ）の方一丁斗（ はかり）にあり本尊（ほんそん）は弘法大師（こうはふたいし）の
像（さう）なり《割書：四十二歳（ さい）にならせ給ふ時（とき） ｜大師（たいし）自（みつか）ら作（つく）り給ふと云》門（もん）を入（いり）て本堂（ほんたう）の右（みき）の方（かた）に丹生（たんしやう）髙野（かうや）
両神（りやうしん）の祠（ほこら）あり堂前（たうせん）に三鈷松（さんこのまつ）あり毎歳（まいさい）三月廿一日 御影供（みえいく）を
修行（しゆきやう）せり
雉子宮（きしのみや） 同所 猿町（さるまち）の坂口（さかくち）にあり《割書：此辺（このあたり）谷山村（やつやまむら）の内（うち）なり或（ある）｜官家（くわんけ）の書（しよ）に北品川領（きたしなかはりやう）大崎（おほさき）云》慶長（けいちやう）の頃（ころ）
御放鷹（こはういやう）の時（とき）此社（このやしろ）へ雉子（きし）一羽（いちは）飛入（とひいり）たり其時（そのとき）神名（しんめい）を問（とは）せられ
しに土民（とみん）山神（やまのかみ）の祠（ほこら）なる由（よし）申上けれは已後（いこ）雉子宮（きしのみや）と唱（とな）へ申へき旨（むね）
上意（しやうい）ありてよりかく号（なつ）くるといふ祭礼（さいれい）は毎年（まいねん）九月十五日に修行（しゆきやう）す
別當（へつたう）は宝塔寺（はうたふし）なり
【左丁】
鳥の跡 《振り仮名：雉子の宮｜きし みや》にて
かりにくる人も名なしのきしの宮里遠き野と宿さたむらん 茂睡
《割書：按（あんする）に當社（たうしや）は武蔵國風土記（むさしのくにふとき）に所謂（いはゆる）荏原神社（えはらのしんしや）ならんか同書（とうしよ）に荏原神社（えはらのしんしや）は祭神（さいしん） ｜天手力雄命（あまのたちからをのみこと）にして天智天皇（てんちてんわう）六年 始（はしめ）神礼（しんれい）ありと記（しる）せり當社（たうしや）を山神（やまのかみ）と称（しよう）》
《割書：するは旧（いにしへ）より信州（しんしう）戸隠（とかくし）の御神（おんかみ）を祭（まつ）る故（ゆゑ）にしかいへるならん｜》
元三大師堂（くわんさんたいしたう） 同所 白雉山（はくちさん）宝塔寺（はうたふし）といへる天台宗（てんたいしう）の寺院（しゐん）に安置（あんち）す
當寺（たうし）は則（すなはち）雉子宮（きしのみや）の別當（へつたう）たり本尊（ほんそん）は東叡山（とうえいさん）の元三大師（くわんさんたいし）の画（くわ）
像（さう）と同筆（とうひつ）の真影（しんえい）にして靈威（れいゐ）照々（しやう〳〵）たり例月（れい ）三日 開帳（かいちやう）あり此（この）
辺（あたり）を大崎（おほさき）と云（いふ）古（いにし）へは海濱（かいひん）にて此地（このち）より東（ひかし）の方 品川（しなかは）迠（まて）の間（あひた）袖（そて）の
形（かたち）に似（に）たりとて《振り仮名：袖か崎｜そて さき》とも呼（よへり）
紫雲山（しうんさん）瑞聖寺（すゐしやうし） 白銀臺町（しろかねたいまち）にあり黄檗派（わうはくは）の禪林（せんりん）にして寛文（くわんふん）
年間（ねんかん）木庵和尚（もくあんおしやう）開基（かいき）す《割書：鐡牛和尚（てつきうおしやう）も｜當寺（たうし）に住（すめ）り》佛殿（ふつてん）には釋迦如来（しやかによらい）脇士（けふし）は迦葉（かせふ）
阿難（あなん）等（とう）の像（さう）を置（おけ）り毎歳（まいさい）七月十五日 大施餓鬼（おほせかき）あり
前銘弁引
武藏州荏原郡三田庄白金村新開紫雲山瑞聖禪
現代語訳
【右丁】
堀江町（ほりえちょう）に移る。また芝（しば）の神明町（しんめいちょう）茅場町（かやばちょう）等（とう）にも庵（いおり）を結んだことは、五元集（ごげんしゅう）その他の俳書（はいしょ）に見えている。宝永（ほうえい）四年丁亥二月晦日に死去。享年四十七。著作の俳書はおよそ二十余部、それぞれ世に行われている。
高野山宿寺（こうやさんしゅくじ） 正覚院（しょうがくいん）と号する。真言古義（しんごんこぎ）の触頭（ふれがしら）である。世間では高野寺とのみ称している。同所南の方一町ばかりにある。本尊は弘法大師の像である。《四十二歳になられた時、大師自ら作られたという》門を入って本堂の右の方に丹生（にう）高野両神の祠がある。堂前に三鈷松（さんこのまつ）がある。毎年三月二十一日に御影供（みえいく）を修行している。
雉子宮（きしのみや） 同所猿町の坂口にある。《この辺りは谷山村の内である。ある官家の書には北品川領大崎という》慶長の頃、御放鷹の時にこの社へ雉子一羽が飛び入った。その時神名を問われたところ、土民が山神の祠である由を申し上げたので、以後雉子宮と唱えるべき旨の上意があってからこのように号するという。祭礼は毎年九月十五日に修行する。別当は宝塔寺である。
【左丁】
鳥の跡 《雉子の宮》にて
狩りに来る人も名無しの雉子の宮里遠き野と宿定むらん 茂睡
《按ずるに当社は武蔵国風土記にいわゆる荏原神社であろうか。同書に荏原神社は祭神が天手力雄命（あまのたちからおのみこと）にして天智天皇六年に初めて神礼ありと記されている。当社を山神と称するのは古より信州戸隠の御神を祭る故にそのように言うのであろう》
元三大師堂（がんざんだいしどう） 同所白雉山（はくちざん）宝塔寺という天台宗の寺院に安置する。当寺はすなわち雉子宮の別当である。本尊は東叡山の元三大師の画像と同筆の真影にして霊威照々たり。例月三日に開帳がある。この辺りを大崎という。古は海浜にてこの地より東の方品川までの間が袖の形に似ているとて《袖ヶ崎》とも呼んだ。
紫雲山（しうんざん）瑞聖寺（ずいしょうじ） 白金台町にある。黄檗派の禅林にして寛文年間に木庵和尚が開基した。《鉄牛和尚も当寺に住んだ》仏殿には釈迦如来、脇士は迦葉（かしょう）阿難等の像を置いている。毎年七月十五日に大施餓鬼がある。
前銘弁引
武蔵州荏原郡三田庄白金村新開紫雲山瑞聖禅
英語訳
【Right page】
[The text refers to someone] moving to Horie-chō. Also establishing hermitages in Shinmei-chō and Kayaba-chō in Shiba, etc., as recorded in the Gogen-shū and other haiku collections. Died on the last day of February in the 4th year of Hōei (1707), year of the boar. Died at age 47. The haiku collections he authored number approximately twenty-some volumes, each circulated in the world.
Kōya-san Lodging Temple: Called Shōgaku-in. It is the head temple (furegashira) of the Shingon Orthodox sect. Commonly known simply as Kōya-ji Temple. Located about one chō south of the same area. The principal image is a statue of Kōbō Daishi. 《Said to have been carved by the Great Master himself when he was 42 years old》 Upon entering the gate, to the right of the main hall is a shrine to both deities Niū and Kōya. In front of the hall stands the Three-pronged Pine. The Mieku memorial service is held every year on March 21st.
Kishi-no-miya Shrine: Located at Sakaguchi in Saru-machi of the same area. 《This vicinity is within Yatsuyama Village. According to certain official documents, it is called Ōsaki in Kita-Shinagawa territory》 During the Keichō era, when imperial hawking was taking place, a pheasant flew into this shrine. When the deity's name was inquired, the local people replied that it was a shrine to the mountain god, whereupon imperial command was given that henceforth it should be called Kishi-no-miya. The festival is held annually on September 15th. The supervising temple is Hōtō-ji.
【Left page】
Bird tracks At 《Kishi-no-miya》
Even those who come to hunt at the nameless Kishi shrine must wonder if this distant field is where they should lodge Mobui
《Upon reflection, this shrine may be what is called Ebara Shrine in the Musashi Province Gazetteer. The same book records that Ebara Shrine enshrines Ame-no-Tajikarao-no-Mikoto as its deity, and that divine rites first began in the 6th year of Emperor Tenji. That this shrine is called a mountain god is likely because it has worshipped the deity of Togakushi in Shinshū since ancient times》
Ganzan Daishi Hall: Enshrined in a Tendai sect temple called Hakuchi-zan Hōtō-ji in the same area. This temple serves as the supervising temple for Kishi-no-miya. The principal image is a true portrait painted by the same brush as the image of Ganzan Daishi at Tōei-zan, possessing brilliant spiritual power. There is an exposition on the 3rd of each month. This area is called Ōsaki. In ancient times it was by the seashore, and the area from here eastward to Shinagawa resembled the shape of a sleeve, so it was also called 《Sode-ga-saki》.
Shiun-zan Zuishō-ji Temple: Located in Shirokane-dai-machi. A Zen temple of the Ōbaku sect, founded by Monk Mokuan during the Kanbun era. 《Monk Tetsugyū also resided at this temple》 In the Buddha hall are placed statues of Shakyamuni Buddha with attendants Kashyapa, Ananda, and others. The Great Hungry Ghost Festival is held annually on July 15th.
Previous inscription reference:
Musashi Province, Ebara District, Mita Manor, Shirokane Village, newly opened land, Shiun-zan Zuishō Zen [temple]