翻刻
【右丁】
《割書：洛（らく）の妙安寺（めうあんし）に朗庵（らうあん）といへる異僧（いそう）あり紫野（むらさきの）の一休和尚（いつきうおしやう）に親（したし）み常（つね）に風穴道人（ふうけつたうしん）と称（しよう）｜し尺八（しやくはち）を吹（ふき）てたのしめり是（これ）風穴演弉（ふうけついんさう）の作略（さりやく）を慕（した）ひしなり始（はしめ）宇治（うち）の吸江庵（きうこうあん）に》
《割書：住（ちゆう）す世（よ）に云所（いふところ）の虚無僧（こむそう）の本寺（ほんし）なり凡 東關西州（とうくわんせいしう）風穴道人（ふうけつたうしん）の門派（もんは）所々にあり一説（いつせつ）に｜普化和尚（ふけおしやう）の流派（りうは）といへとも風穴（ふうけつ）の事 是（これ）を取（とる）にたれりとあり明惠上人（みやうゑい ）の革袋（かはふくろ）ならひに》
《割書：兼好法師（けんかうほふし）の《振り仮名：つれ〳〵草｜ くさ》等（とう）にも出たり｜》
大鳥大明神社（おほとりたいみやうしん ） 同所 不動尊（ふとうそん）より北（きた）の方二町はかりを隔（へた）つ別當（へつたう）は天台（てんたい）
宗（しう）にして大聖院（たいしやうゐん）と号（かう）す祭神（まつるかみ）日本武尊（やまとたけのみこと）一座（いちさ）なり相傳（あひつた）ふ大同（たいとう）
元年丙戌 泉州（せんしう）大鳥（おほとり）の御神（おんかみ）を勧請（くわんしよう）し奉（たてまつる）とそ當社（たうしや）は目黒村（めくろむら）の
鎮守（ちんしゆ）にして祭礼（さいれい）は《割書：五月と｜九月の》九日を例（れい）とす此日（このひ）角力興行（すまふこうきやう）あり》
《割書：按（あんする）に目黒不動尊（めくろふとうそん）に日本武尊（やまとたけのみこと）の説（せつ）を交（まし）へしは此社（このやしろ）を誤（あやま）りて云（いふ）ならん欤（か）｜不動尊（ふとうそん）の条下（てうか）と合（あは）せてみるへし》
《割書：附（ふし）ていふ此辺（このあたり）をすへて目黒（めくろ）と号（なつ）け上中下とわかれて廣曠（くわう〳〵）の地なり永禄（えいろく）二年 小田（をた） ｜原北条家（はらほうてうけ）の所領役帳（しよりやうやくちやう）に太田源七郎（おほた ） 島津孫四郎（しまつ ） 等（ら）此地（このち）を領（りやう）するよし記（しる）せり》
《割書：東鑑（あつまかゝみ）に建久（けんきう）元年十一月七日の条下（てうか）に目黑弥五郎（めくろ ）といへる名（な）を載（のせ）たり此地（このち）より出（いて） ｜たる人なるへし》
金毘羅大権現社（こんひらたいこんけん ） 同所二町はかり西（にし）の方 通（とほ）りを隔（へた）てゝあり祭（まつ）る
所（ところ）讃州（さんしう）象頭山（さうつさん）金毘羅神（こんひらしん）と同し當社（たうしや）を以（もつて）御城南鎮護神（こしやうなんちんこしん）と
称（しよう）し奉（たてまつ）れり九条家（くてうけ）染筆（せんひつ）の額（かく）を藏（さう）す別當（へつたう）は禪宗（せんしう）にして髙（かう）
【左丁】
幢寺（とうし）といふ境内（けいたい）に《振り仮名：難波の梅｜なには うめ》又《振り仮名：曽根の松｜そ ね まつ》と称（しよう）する樹（しゆ）あり
《振り仮名：千代か崎｜ち よ さき》 渋谷（しふや）宮益町（みやますちやう）より目黑（めくろ）長泉律院（ちやうせんりつゐん）へ行道（ゆくみち）の傍（かたはら）芝生（しはふ）の
岡（をか）をいふ佳景（かけい）の地（ち）にして永峯（なかみね）に属（そく）せり絶景觀（せつけいくわん）といふは松平（まつたひら）
主殿矦（とのもこう）の別荘（へつさう）の号（かう）にして閑寂無為（かんしやくむゐ）自然（しせん）に其地（そのち）に應（おう）す
高峰山（かうふさん）長泉律院（ちやうせんりつゐん） 同所六町はかり西（にし）の方にあり浄土宗（しやうとしう）にして縁（えむ）
山（さん）に属（そく）す則（すなはち）縁山前大僧正（えむさんさきのたいそうしやう）成誉大玄和尚（しやうよたいけんおしやう）を開創（かいさう）の主（しゆ）とし
不能律師（ふのうりつし）第二世（たいにせ）たり第三世（たい ）を德門和尚（とくもんおしやう）とす《割書：師（し）の肖像（せうさう）は｜在世（さいせ）の時（とき）弟子（てし）》
《割書：《振り仮名：惠𠎄｜ゑとん》#1彫造てうさう）する｜所（ところ）なりといへり》
本堂（ほんたう）《割書：山（やま）の半腹（はんふく）にありて丈室（ちやうしつ）を去（さ）る事 数十間（すしつけん）の囬廊（くわいらう）を｜架（わた）して通（とほ）す明和（めいわ）五年戊子 初（はしめ）て此（この）佛殿（ふつてん）を営建（えいこん）す》本尊（ほんそん）は上品上生（しやうほんしやうしやう）の
阿弥陀如来（あみたによらい）なり《割書：座像（ささう）四尺余（ よ）慈覚大師（しかくたいし）の作（さく）泉州（せんしう）堺（さかひ）の心蓮寺（しんれんし）より請得（うけえ）て｜修飾（しうしよく）を加（くは）へもつて當寺（たうし）の供像（くさう）とするよし開山德門和尚傳（かいさんとくもんおしやうてん）の中（うち）にみえたり》
経蔵（きやうさう）《割書：門（もん）を入（いり）て左にあり安永（あんえい）七年戊戌 落成（らくせい）す経律（けいりつ）｜論（ろん）三蔵（さんさう）およひ諸師（しよし）の鈔疏（しやうそ）を安置（あんち）せり》 鐘樓（しゆろう）《割書：安永（あんえい）元年 德門師（とくもんし）建立（こんりふ）｜し又みつから銘（めい）を作（つく）らる》
當寺（たうし）は宝暦（はうりやく）十一年辛巳 縁山前大僧正（えむさんさきのたいそうしやう）《割書：成誉上人大玄（しやうよ たいけん）｜和尚（おしやう）といふ》久（ひさ）しく律院（りつゐん）を
創起（さうき）するの志（こゝろさし）ありといへとも新（あらた）に寺（てら）を開創（かいさう）する事は官（おほやけ）より禁（いましめ）
現代語訳
【右丁】
（京都の妙安寺に朗庵という異僧がいて、紫野の一休和尚と親しく、常に風穴道人と称し、尺八を吹いて楽しんでいた。これは風穴演奏の作法を慕ったものである。初めは宇治の吸江庵に住んでいた。世に言うところの虚無僧の本寺である。およそ東国西国に風穴道人の門派が各所にある。一説には普化和尚の流派といわれるが、風穴の事跡はこれを取るに足るものとされている。明恵上人の革袋や兼好法師の徒然草などにも出ている。）
大鳥大明神社 同所の不動尊より北の方へ二町ほど隔てた場所にある。別当は天台宗で大聖院と号する。祭神は日本武尊一座である。相伝によると大同元年丙戌（806年）に泉州大鳥の御神を勧請し奉ったという。当社は目黒村の鎮守で、祭礼は（五月と九月の）九日を例とする。この日は相撲興行がある。
（按ずるに、目黒不動尊に日本武尊の説を交えたのは、この社を誤って言うのであろうか。不動尊の条項と合わせて見るべきである。）
（付け加えて言うと、この辺り一帯を目黒と号し、上中下に分かれて広大な土地である。永禄二年の小田原北条家の所領役帳に太田源七郎、島津孫四郎らがこの地を領していたと記されている。）
（東鑑に建久元年十一月七日の条項に目黒弥五郎という名が載っている。この地から出た人であろう。）
金毘羅大権現社 同所から二町ほど西の方で通りを隔ててある。祭る所は讃州象頭山の金毘羅神と同じである。当社をもって御城南鎮護神と称し奉っている。九条家染筆の額を蔵している。別当は禅宗で高
【左丁】
幢寺という。境内に「難波の梅」また「曽根の松」と称する樹がある。
千代ヶ崎 渋谷宮益町より目黒長泉律院へ行く道の傍らの芝生の岡を言う。佳景の地で永峯に属している。絶景観というのは松平主殿侯の別荘の号で、閑寂無為で自然にその地に応じている。
高峰山長泉律院 同所から六町ほど西の方にある。浄土宗で縁山に属する。すなわち縁山前大僧正成誉大玄和尚を開創の主とし、不能律師が第二世である。第三世を德門和尊とする。（師の肖像は在世の時に弟子恵頓が彫造したところであるという。）
本堂（山の中腹にあって丈室を去ること数十間の回廊を架けて通す。明和五年戊子（1768年）に初めてこの仏殿を営建した。）本尊は上品上生の阿弥陀如来である。（座像四尺余り、慈覚大師の作。泉州堺の心蓮寺より請け得て修飾を加えて当寺の供像とするよし、開山德門和尚伝の中に見えている。）
経蔵（門を入って左にある。安永七年戊戌（1778年）に落成した。経律論三蔵および諸師の鈔疏を安置している。） 鐘楼（安永元年に德門師が建立し、また自ら銘を作られた。）
当寺は宝暦十一年辛巳（1761年）に縁山前大僧正（成誉上人大玄和尚という）が久しく律院を創起する志があったといわれるが、新たに寺を開創することは官より禁じ
英語訳
【Right Page】
(In Kyoto's Myoanji Temple, there was an unusual monk named Roan who was close to Ikkyu Osho of Murasakino and constantly called himself Fuketsu Dojin, enjoying playing the shakuhachi flute. This was in admiration of Fuketsu's musical practices. He initially resided at Kyukoan in Uji, which is said to be the head temple of the komuso monks. Generally, there are schools of Fuketsu Dojin in various places in the eastern and western provinces. One theory says it is a branch of Fuke Osho, but Fuketsu's achievements are considered worthy of adoption. This also appears in Myoe Shonin's leather bag writings and Kenko Hoshi's Tsurezuregusa.)
Otori Daimyojin Shrine - Located about two blocks north of the local Fudo-son. The temple administrator belongs to the Tendai sect and is called Daishoin. The deity enshrined is Yamato Takeru no Mikoto. According to tradition, in the first year of Taido, year of the metal dog (806), the deity from Otori in Senshu Province was invited and enshrined here. This shrine serves as the guardian deity of Meguro Village, with festivals held on the 9th day (of May and September). Sumo wrestling performances are held on this day.
(Upon consideration, the mixing of Yamato Takeru no Mikoto's legend with Meguro Fudo-son may be an error referring to this shrine. This should be considered together with the Fudo-son entry.)
(Additionally, this entire area is called Meguro, divided into upper, middle, and lower sections covering a vast territory. In the second year of Eiroku, the land registry of the Odawara Hojo family records that Ota Genshichiro, Shimazu Magoshiro and others held territory in this area.)
(The Azuma Kagami records the name Meguro Iagoro under the entry for the 7th day of the 11th month of the first year of Kenkyu. He was likely a person from this area.)
Konpira Daigongen Shrine - Located about two blocks west across the street from the same area. The deity enshrined is the same as Konpira-jin of Mount Zozu in Sanuki Province. This shrine is honored as the southern protective deity of the castle. It houses a plaque written by the Kujo family. The temple administrator belongs to the Zen sect and is called Ko-
【Left Page】
toji Temple. Within the grounds are trees called "Naniwa no Ume" (Naniwa Plum) and "Sone no Matsu" (Sone Pine).
Chiyogasaki - Refers to a grassy hill beside the road from Shibuya Miyamasu-cho to Meguro Chosenji Temple. It is a scenic location belonging to Nagamine. "Zekkei-kan" is the name of Matsudaira Tonomo-ko's villa, which naturally suits the land with its quiet, serene, and natural character.
Mount Koho Chosen Ritsuin Temple - Located about six blocks west of the same area. It belongs to the Jodo sect under Enzan. Specifically, former Dai-sojoEnzan Shoyo Daigen Osho was the founding master, with Funo Risshi as the second generation. The third generation was Tokumon Osho. (The master's portrait is said to have been carved by his disciple Eton during his lifetime.)
Main Hall (Located on the mountainside, connected by a corridor spanning several dozen ken from the abbot's quarters. This Buddhist hall was first constructed in the 5th year of Meiwa, year of the earth rat (1768).) The principal image is Amida Nyorai of the highest grade of the highest birth. (A seated statue over four shaku tall, created by Jikaku Daishi. It was obtained from Shinrenji Temple in Sakai, Senshu Province, and decorated to serve as the temple's principal image, as recorded in the biography of founding master Tokumon Osho.)
Sutra Repository (Located to the left upon entering the gate. Completed in the 7th year of An'ei, year of the earth dog (1778). It houses the Three Treasures of sutras, precepts, and treatises, as well as commentaries by various masters.) Bell Tower (Built by Master Tokumon in the first year of An'ei, who also composed the inscription himself.)
This temple was established in the 11th year of Horeki, year of the metal snake (1761), when former Dai-sojo Enzan (called Shoyo Shonin Daigen Osho) had long harbored the intention of founding a Ritsu temple, but the official prohibition against opening new temples