翻刻
成田参詣記巻一
浮洲浅間社（うきすせんけんやしろ） 東小松川村（ひがしこまつかはむら）浅間崎（せんけんさき）と云（いふ）地（ち）にあり社領（しやりやう）六石（ろくこく）《割書：慶安元年十月廿四｜日 武蔵（むさし）の国（くに）と記（しる）す》
《割書：是（これ）より以前（いぜん）は伊（い）｜奈氏（なうじ）の墨付（すみつき）也と云》毎年（まいねん）五月（こくわつ）晦日（みそか）の神事（じんじ）あり神宝（しんはう）に古鏡（こきやう）二面（にめん）を蔵（ざう）す《割書：下に｜見ゆ》祠官（しくわん）
を杉山主膳（すきやましゆぜん）と称（しやう）す《割書：此家（このいへ）鴻台合戦（こうのたいかつせん）のをり里見氏（さとみうじ）の味方（みかた）某（それかし）をかくまひ｜北条氏（ほふしやううじ）に滅（めつ）せられしか寛永（くわんゑい）二年に再興（さいこう）すと云》
○或（あるひと）云（いふ）兵部式（へうぶしき）尾張国（をはりのくに）駅馬津（こまつ）今（いま）は松川（まつかは）と里諺（りけん）に云（いへ）るによれは小松川（こまつかは）は
駒津川（こまつかは）なるへし《割書：△相馬郡（さうまこほり）に配松（はいまつ）村あり配松（はいまつ）は駅馬津（はいまつ）なるへし小貝川（こかいかは）によりし村なり又（また）常（ひ）｜陸風土記（たちふとき）に榎浦之津（ゑのうらのつ）便置（えきか）＿二 駅家（をおく）＿一と見ゆ是（これ）も川添（かはそひ）の地（ち）なり》
別当（へつたう）善照寺（ぜんせうじ）に鈴森八幡（すゝもりはちまん）と云（いふ）社（やしろ）あり駅路鈴（えきろのすゝ）に因（ちなみ）ある事（こと）ならん又（また）湊（みなと）村
にも善照寺（せんせうし）と云（いふ）寺（てら）ありて古鈴（これい）を蔵（さう）せり原（もと）は此（この）善照寺（せんせうし）の退老（たいらう）の寺（てら）にて
もありしなるへしそれ故（ゆへ）古鈴（これい）を伝（つた）へしと見（み）ゆ《割書：△湊（みなと）村 善照寺（ぜんせうし）の古鈴（これい）は故（ゆへ）ありて｜今（いま）は北沢（きたさは）の森巌時（しんかんし）にありとそ》
又延喜式（えんきしき）駅馬（えきば）浮島（うきしま）五疋（ごひき）又（また）浮島（うきしまの）牛牧（うしまき）とあるは此地（このち）の事（こと）なるにや船堀村（ふなほりむら）
の南（みなみ）を浮洲（うきす）と云（いふ）も元（もと）は此村（このむら）の内（うち）にてありしならんと云（いへ）り《割書：猶（なほ）江府（こうふ）近郊（きんかうの）古（こ）｜昔（せき）駅程（ゑきてい）地理（ちり）は》
《割書：巻四（くわんのし）に見（み）ゆ｜見合（みあは）すへし》
現代語訳
成田参詣記 巻一
浮洲浅間社は東小松川村の浅間崎という場所にある。社領は六石である（慶安元年十月二十四日、武蔵国と記されている）。これ以前は伊奈氏の墨付きであったという。毎年五月晦日に神事がある。神宝として古鏡二面を蔵している（下に記載あり）。祠官を杉山主膳と称する（この家は鴻台合戦の折、里見氏の味方の某を匿い、北条氏に滅ぼされたが、寛永二年に再興したという）。
ある人が言うには、兵部式によると尾張国の駅馬津、今は松川と里諺で言われているので、小松川は駒津川であろう（相馬郡に配松村があり、配松は駅馬津であろう。小貝川による村である。また常陸風土記に「榎浦之津に便置駅家」と見える。これも川沿いの地である）。
別当善照寺に鈴森八幡という社がある。駅路の鈴に因むことであろう。また湊村にも善照寺という寺があって古鈴を蔵している。元はこの善照寺の退老の寺でもあったのであろう。それ故古鈴を伝えたと見える（湊村善照寺の古鈴は故あって、今は北沢の森巌寺にあるそうだ）。
また延喜式に「駅馬浮島五疋」また「浮島牛牧」とあるのは、この地のことであろうか。船堀村の南を浮洲というのも、元はこの村の内であったのであろうという（なお江府近郊の古昔駅程地理については巻四に見える。参照すべし）。
英語訳
Narita Pilgrimage Record, Volume One
Ukisu Sengen Shrine is located in a place called Sengensaki in Higashi-Komatsukawa Village. The shrine territory is six koku (recorded as being in Musashi Province on October 24th, first year of Keian era). Previously, it was under the authority of the Ina clan. There is a Shinto ritual every year on the last day of the fifth month. Ancient mirrors, two in total, are kept as sacred treasures (mentioned below). The shrine priest is called Sugiyama Shuzen (this family sheltered a retainer of the Satomi clan during the Battle of Konodai and was destroyed by the Hojo clan, but was restored in the second year of Kan'ei).
Someone says that according to the Hyobu-shiki (Military Regulations), Ekinmatsu in Owari Province is now colloquially called Matsukawa, so Komatsukawa would be Komatsu-kawa (There is Haimatsu Village in Soma District, and Haimatsu would be Ekinmatsu. It is a village by the Kokai River. Also, in the Hitachi Fudoki it says "convenience post station at Enoura Port." This is also land along a river).
At Bettoū Zenshoji Temple, there is a shrine called Suzumori Hachiman. This probably relates to the bells of the post road. Also in Minato Village, there is a temple called Zenshoji that keeps an ancient bell. Originally, it was probably a retirement temple of this Zenshoji. Therefore, it appears to have transmitted the ancient bell (The ancient bell of Zenshoji in Minato Village is now at Shinganji Temple in Kitasawa for certain reasons).
Also, in the Engishiki, "Post horses at Ukishima, five horses" and "Ukishima cattle ranch" - could this refer to this area? The fact that the south of Funahori Village is called Ukisu probably means it was originally within this village (Furthermore, regarding the ancient post station geography of the suburbs of Edo, see Volume Four for reference).