翻刻
東都之東￣シ入￣ル＿二総州￣ニ＿一 四十里許￣リ其地￣ヲ曰＿二継￣ノ里￣ト＿一因￣リ＿レ橋￣ニ名￣ル也継之為￣ル＿二名区＿一尚￣シ
矣自＿二山赤人橋虫生＿一歴世詞人皆詠＿二歌￣ス之￣ヲ＿一何￣ヲ咏歌￣スル詠-＿一【二点ヵ】歌￣ス氐胡￣ヲ＿一氐胡者
何￣リ女子￣ノ名也曷￣ソ為￣ス＿三詠歌￣スルヲ＿二氐胡￣ヲ＿一其説未￣タ＿レ詳￣ナラ以￣スルニ＿二里人所￣ヲ＿一＿レ伝氐胡早喪￣フ＿レ母￣ヲ継
母不＿レ慈氐胡事￣テ＿レ之￣ニ孝《割書：也》継￣ノ里瀕￣シ＿二海水￣ニ＿一井皆不＿レ食￣ハレ唯有＿二 一井＿一寒泉可＿レ食￣フ氐
胡日汲￣ミ焉以養￣フ＿二継母￣ヲ＿一有＿二少年＿一見而従￣フ＿レ之￣ニ閟￣ス＿二其人￣ヲ＿一就￣テ闚￣フ＿二氐胡￣ノ家￣ヲ＿一者数￣ノミ矣
継母覚￣シ＿レ之￣ヲ以為￣ス＿レ盗￣ト而氐胡為￣ニ＿レ之￣カ内応￣ス於＿レ是駆￣ス＿二【敺は駆の古字】氐胡￣ヲ＿一辞不＿レ釈駆￣スル＿レ之幾乎
死￣ントス氐胡乃走￣テ自投￣ン＿二橋下￣ニ＿一而死￣ス里人哀￣ミ＿レ之￣ヲ収而葬￣ル＿レ之￣ヲ封￣スルニ＿レ土￣ニ樹￣へ＿レ松￣ヲ以識￣ス＿レ之￣ヲ
謂＿二其橋￣ヲ＿一【送り仮名「フ」はヲの誤記と思われる】曰＿二継橋￣ト＿一謂＿二其井￣ヲ曰＿二継￣ノ井￣ト＿一以懲￣スル＿二継母之悪￣ヲ＿一也墓也橋也井也於
＿レ今猶存￣ト云其後僧￣ノ空海東遊￣シ留￣シ＿二乎此里￣ニ＿一 人因￣リ造￣ル＿レ寺￣ヲ焉海謚￣ス＿二弘法￣ト＿一故号￣ス＿二
弘法寺￣ト＿一後廃￣ス有＿二僧￣ノ日蓮＿一修￣ス＿レ之￣ヲ今見存継橋在＿二其下￣ニ＿一継￣ノ井与＿二胡￣ノ墓＿一皆在￣リ＿二
其東北百歩之内￣ニ＿一自＿二数百年之後＿一海変為＿レ田￣ト継￣ノ里今南去￣ルコト＿レ海￣ヲ可＿二 二十
里＿一登￣ル＿二弘法寺￣ニ＿一則平野漫々東方不＿レ見＿二其所￣ヲ＿一＿レ極￣スル西望＿二東都￣ヲ＿一則城市人煙
現代語訳
東都（江戸）の東から総州（下総国）に入ること四十里ほどで、その地を継の里と呼ぶ。橋に因んで名付けられたのである。継が名所となったのは、山部赤人以来、歴代の詩人が皆これを歌に詠んだからである。何を詠んだかというと、氐胡（てこ）を詠んだのである。氐胡とは何者かというと、女子の名である。なぜ氐胡を歌に詠むのか、その説はまだ詳しくは分からないが、里人の伝えるところによると、氐胡は早くに母を失い、継母が氐胡を慈しまず、氐胡はそれに孝行を尽くしていた。継の里は海水に面しており、井戸は皆飲用に適さず、ただ一つの井戸だけに飲める寒泉があった。氐胡は日々そこから水を汲み、継母を養っていた。ある少年がこれを見て氐胡に従い、その人を隠して氐胡の家を覗き見る者が数人いた。継母はこれに気づき、泥棒だと思い、氐胡がその内応をしていると考えた。そこで氐胡を打ち据え、弁解を聞かずに打ち据えて、ほとんど死にそうになった。氐胡はそこで走って橋の下に身を投げて死んだ。里人は氐胡を哀れみ、これを収めて葬り、土を盛って松を植えて目印とした。その橋を継橋と呼び、その井戸を継の井と呼んで、継母の悪行を戒めたのである。墓も橋も井戸も今なお存在するという。その後、僧空海が東国を遊歴してこの里に留まり、人々が寺を造った。空海は弘法と諡されたので、弘法寺と号した。後に廃れたが、僧日蓮がこれを修復した。今も現存している。継橋はその下にあり、継の井と胡の墓は皆その東北百歩の内にある。数百年後から海が変じて田となり、継の里は今、海から南に二十里ほど離れている。弘法寺に登ると、平野が広々と続き、東方はその果てが見えず、西に東都を望むと、城市や人家の煙が見える。
英語訳
About forty ri east from the Eastern Capital (Edo) into Sōshū (Shimōsa Province), there is a place called Tsugu-no-sato (Stepmother Village), named after a bridge. Tsugu became a famous place because poets from Yamabe no Akahito onward have all composed poems about it. What they sang about was Teko. Teko was the name of a girl. Why they composed poems about Teko is not yet fully understood, but according to what the villagers tell, Teko lost her mother early and her stepmother did not treat her kindly, yet Teko served her with filial piety. Tsugu-no-sato faced the sea, and all the wells contained undrinkable water, except for one well with cold spring water suitable for drinking. Teko drew water from there daily to care for her stepmother. A young man saw this and followed Teko, and several people secretly watched Teko's house. The stepmother noticed this and thought they were thieves, believing that Teko was collaborating with them. She beat Teko severely, refusing to listen to her explanations, nearly killing her. Teko then ran and threw herself from the bridge to her death. The villagers pitied her, recovered her body for burial, built up earth over the grave, and planted a pine tree as a marker. They called that bridge "Tsugu Bridge" and that well "Tsugu Well" to warn against the stepmother's evil deeds. The grave, bridge, and well are said to still exist today. Later, the monk Kūkai traveled east and stayed in this village, and the people built a temple. Since Kūkai was posthumously called Kōbō, it was named Kōbō Temple. It later fell into ruin but was restored by the monk Nichiren and still exists today. Tsugu Bridge is below it, and Tsugu Well and Teko's grave are all within a hundred steps to the northeast. After several hundred years, the sea transformed into fields, and Tsugu-no-sato is now about twenty ri south of the sea. Climbing Kōbō Temple, one sees vast plains stretching endlessly to the east, and looking west toward the Eastern Capital, one can see the castle town and smoke from houses.