翻刻
乙酉春三月末八日野圃
摹寫望生
【雜艸】
増補多識編灌木類ニ曰
白 茅（バウ） 和 知（チ）俗ニ稱ス 《割書：異｜名｜》根ヲ名リ蘭根《割書：本｜徑｜》
名 加也（カヤ）ト
《割書：増補｜異名｜》茹根《割書：同｜》地筋ト
茅針（ハウシン） 《割書：和 豆波（ツバ）｜名 奈（ナ）｜》
救荒本草曰
茅芽根（ツバナ） 本草曰 茅芽根
《割書：チガヤ｜》 白茅菅 兼杜
其茅の一名 茅針（ツバナ）
大和本草海草ノ部ニ曰海藻本草ニ載セタリ集解ニイヘル處ナノリソハ白
茅ノ事ニ非ラズナノリソハ日本記允恭帝記ニ見エタリ倭族又神馬藻
ト云和名ヲナノリソト云ルユヘニ神馬ニハノル事ナカレト云義ヲ以テ神馬
草ト書ケリ下學集ニ曰神功皇后之攻ル異國ヲ時舩中無シ馬ノ秣（マクサ）ヲ取海中ノ
藻ヲ飼馬ニ故ニ云神馬草ト也等信曰ラク此説イマタ出處ヲ見
サルヨシ神馬藻ト書故ニ如新附属會セルネルヘキ是ナノリソト
名付ケシ日本記ノ本縁ヲシラスシテ妄ニ云ナリ凡
下學集ノ説信シカタシ萬葉集第七巻第拾
巻ニナノリソヲヨメリ其老タルヲホダワラト云
倭俗正月春盤ノ上ニコレヲツム異名分類抄ニ
白茅ヲナノリソト記セルニヨリ皆人
神馬藻ヲ白茅ト一物ト心得
タレ共海藻山草ノ違ヒナリ
和名類聚抄ニ云
茅 大清経ニ云茅一名白羽草《割書：茅ノ音莫交ノ反｜和名 智｜》
予曰智菅ハ官茅（チカヤ）也別物也白茅〇菅茅〇黄茅
香茅四種皆別種也白茅ハ生エ原野堤の上に春月
兒女（ミノクサ）抜テ茅針ヲ爲野遊ト者是ナリ和名智ト云
大和本草曰
白茅（ち） 本草蘓頌曰春生シテ芽を如シ針ノ俗之ヲ
茅針ト
ツハナトハハナナリチカヤノ花ナリ
茅ノ類多ス茅根爲藥ト
異名分類鈔ニ曰
白茅（チカヤ） ナノリソ
《割書：ツハナ｜》 ヲモイクサ
和名類聚抄ニ曰 莫鳴菜（ナノリソ）漢語抄ニ神馬藻ノ
字ヲ用ユ據（ヨル）之馬ヲ貴ム芦毛馬モ芦ノ
花ニタタフ神馬藻共言欤可考云々
予曰此説甚タカヘリ白茅ニ神馬ノ音ナシ
委クハ上ノ条ヲ合セ見ルヘキ
現代語訳
乙酉年春三月二十八日、野圃にて
■写 望生
【雑草】
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『増補多識編』灌木類に曰く
白茅（バウ） 和名：知（チ）、俗にて称す 《割書：異名》 根を蘭根と名づく 《割書：本径》
加也（カヤ）と
《割書：増補異名》 茹根 《割書：同》 地筋と
茅針（ハウシン） 《割書：和名：豆波（ツバ）奈（ナ）》
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『救荒本草』に曰く
茅芽根（ツバナ） 本草に曰く：茅芽根
《割書：チガヤ》 白茅菅 兼杜
その茅の一名：茅針（ツバナ）
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『大和本草』海草の部に曰く、海藻は本草に載せられており、集解に言うところのナノリソは白茅のことではない。ナノリソは『日本書紀』允恭天皇紀に見える。倭族（やまとぞく）、また「神馬藻」とも言う。和名をナノリソと言うゆえに、神馬に乗ることなかれという義をもって「神馬草」と書いた。『下学集』に曰く、神功皇后が異国を攻めた時、船中に馬の秣（まぐさ）がなく、海中の藻を取りて馬に飼った、ゆえに神馬草と言うと。等信（らいしん）が言うには、この説はいまだ出処を見ていない。「神馬藻」と書くゆえに、新附属（しんぷぞく）に会するようなものとして、これをナノリソと名付けた『日本書紀』の本来の縁由を知らずして、みだりに言うのである。およそ『下学集』の説は信じがたい。『万葉集』第七巻茅■巻にナノリソを詠んでいる。その老いたるものをホダワラと言う。倭の俗に正月の春盤（はるのばん）の上にこれを積む。異名分類抄に「白茅」をナノリソと記しているにより、人々皆が神馬藻を白茅と同一物と心得てしまったが、海藻と山草の違いがある。
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『和名類聚抄』に云う
茅 大清経に云う：茅、一名を白羽草という 《割書：茅の音は莫交の反、和名は智》
予（われ）曰く：智菅（チスゲ）は官茅（チカヤ）なり、別物なり。白茅・菅茅・黄茅・
香茅の四種はみな別種なり。白茅は原野や堤の上に生え、春の月に
子女（みのくさ）が抜いて茅針（つばな）をとり野遊びとするもの、これである。和名を智（チ）と言う。
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『大和本草』に曰く
白茅（チ） 本草に蘇頌（そしょう）が曰く：春に生じて芽は針のごとし、俗にこれを
茅針（つばな）という
ツバナとはハナ（花）なり、チカヤの花なり
茅の類は多し、茅根は薬となる
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『異名分類鈔』に曰く
白茅（チカヤ） ナノリソ
《割書：ツバナ》 ヲモイクサ
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『和名類聚抄』に曰く：莫鳴菜（ナノリソ）は、漢語抄に「神馬藻」の
字を用いる。これによれば、馬を貴ぶ。芦毛馬も芦の
花にたたえる。神馬藻とも言うか、考えるべきである、云々。
予（われ）曰く：この説はすこぶる誤りである。白茅に「神馬」の音はない。
詳しくは上の条を合わせ見るべきである。
英語訳
Spring, 28th day of the 3rd month, Year of the Metal Rooster, in the field garden
■ Drawn from life Bōsei
【Wild Grasses】
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*Zōho Tashikiden* (Expanded Encyclopaedia of Japanese Names), section on shrubs, states:
White cogon grass (bō) Japanese name: chi (チ), commonly called 《Interlinear: Other names》 The root is called "rankon" 《Interlinear: Honkei》
kaya (加也)
《Interlinear: Expanded alternative names》 jyokon (茹根) 《Interlinear: Same》 chikusuji (地筋)
Cogon spike (bōshin) 《Interlinear: Japanese name: tsubana (豆波奈)》
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*Kyūkō Honzō* (Famine Relief Materia Medica) states:
Cogon root bud (tsubana) The *Honzō* states: cogon root bud
《Interlinear: chigaya》 White cogon / sedge Kendo
An alternative name for that cogon: cogon spike (tsubana)
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In the marine plants section of *Yamato Honzō*, it states: marine algae are recorded in the *Honzō*, and the "nanoriso" mentioned in the Jijie (collective commentary) is not the same as white cogon grass. Nanoriso appears in the *Nihon Shoki* (Chronicles of Japan), in the records of Emperor Ingyō. The Yamato people also called it "shinmesō" (divine horse weed). Because the Japanese name was called "nanoriso," it was written as "shinmekusa" (神馬草) with the meaning of "do not ride a divine horse." The *Kagakushū* states: when Empress Jingū attacked foreign lands, there was no fodder (makusa) for horses on the ship, so she took algae from the sea to feed the horses, and thus it was called "divine horse weed." Raijin (等信) says he has not yet seen the source of this theory. Because it is written "shinmesō," people associate it [with nanoriso], not knowing the original reason why it was named nanoriso in the *Nihon Shoki*, and speak carelessly. In general, the theory of the *Kagakushū* is hard to trust. In Volume 7 of the *Man'yōshū*, nanoriso is composed in poetry. The aged form of this plant is called hodawara. In Japanese custom, this is piled on the spring tray (harunobан) at New Year. Because the *Imyō Bunruishō* records "white cogon" as nanoriso, everyone came to understand shinmesō (divine horse weed) and white cogon as one and the same thing; however, there is a difference between marine algae and mountain grass.
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*Wamyō Ruijushō* states:
Cogon The *Taisheikyō* states: cogon, also known by the name "white feather grass"
《Interlinear: The reading of 茅 is the reverse of Bakō; Japanese name: chi (智)》
I say: "chisuge" (智菅) is "chikaya" (官茅), a separate plant. White cogon, sedge cogon,
yellow cogon, and fragrant cogon — these four types are all separate species.
White cogon grows in fields, meadows, and on embankments; in spring,
children and young women (minokusa) pull it out and take the cogon spikes (tsubana)
as a pastime of field play. The Japanese name is chi (智).
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*Yamato Honzō* states:
White cogon (chi) The *Honzō* by Su Song states: it sprouts in spring and the buds resemble needles;
commonly called cogon spike (tsubana)
Tsubana means "flower" (hana); it is the flower of chigaya
There are many varieties of cogon; the cogon root is used as medicine
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*Imyō Bunruishō* states:
White cogon (chigaya) nanoriso
《Interlinear: tsubana》 omoigusa
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*Wamyō Ruijushō* states: "Nanoriso" (莫鳴菜) — the *Kangoshō* uses the
characters "shinmesō" (神馬藻). Based on this, the horse is revered. Even a grey horse
is praised in the flowers of reeds. Perhaps it can also be called shinmesō —
worthy of further investigation, and so forth.
I say: This theory is greatly mistaken. There is no reading of "shinme" (divine horse)
in white cogon. For details, one should read it together with the section above.