翻刻
【右丁】
【上欄外ラベル 三ノ二】
【上段】
伊勢物かたりよみくせ
▲四十九段いとおかしげとにごるへしうらわかみ此かの字すむべし
▲五十段あだくらべとにこるへ し（ヽ）か（ヽ）た（ヽ）と（ヽ）と読（よむ）べしたかいの心也 か（ヽ）た（ヽ）み（ヽ）とよむは
新見の事也▲五十五段えうまじう終にわがてにこるましきを云也
ようとよむはあしゝ▲五十八段みやはらとにごるべしすだくと読べしおち
ぼ田づらとにこるへしゆかましとすむべし▲六十段しそうの官人とすむ
べし官人とよみきりてさてめにてとつゝくべし妻とかく也 さ（ヽ）ら（ヽ）す（ヽ）ばさ
あらすばなり▲六十三段さぶらうと読べし御男をゝんをのこと
よむべし▲六十五段まかてまかんてとよむ也▲六十九段そこにご
させけりとにごるべし▲七十七段めはたかひなからとにごるべし
▲七十八段山しなのせんしのみことよむべし▲八十一段たいじきと
にこるべし▲八十二段やまとうだとにごるへし大和うだ也その木
のもとこのもとゝよむべしのたまうければとにごるべしかへ〳〵ずうじ
たまふかへす〳〵とすむべしみねもたひらたいらと読へし▲八十五段
ことだつとにこるべしこほすがごとふりてとにごるべし▲八十七段よみけるそ
このと読べしいざこの山にこるべしゐなかひ人はいなかうとゝよむべし
▲九十三段あふな〳〵あうな〳〵と読べし▲九十五段なとしてなんと
してとよむべし▲九十七段おほいまうちきみとにごるへし▲百一ま
らうとさねとにごるべし▲百八段風ふけばとはにとよむべし
▲百九段こひんとか見しとすむべし▲百十一段とふらふやう
にてとむらふとよむべしさるとにげなくとにごるへし
【挿絵】
【左丁】
「四十九」むかし男。いもふとのいとおかしけ成けるを見をりて
うらわかみねよげに見ゆる若草（わかくさ）を人のむすばんことをしそ思ふ
ときこへけり。かへし
はつ草（くさ）のなとめづらしきことのはぞうらなく物をおもひけるかな
「五十」むかし男。ありけり。うらむる人をうらみて
鳥（とり）の子（こ）を十（とを）づゝ十（とを）はかさぬとも思はぬ人をおもふものかは
といへりければ
あさつゆはきえ残りても有ぬべしたれか此世をたのみはつべき
またをとこ
ふく風にこぞの桜（さくら）はちらずともあなたのみがた人のこゝろは
又女かへし
行（ゆく）水（みつ）にかず書（かく）よりもはかなきは思はぬ人を思ふなりけり
またおとこ
現代語訳
【右丁】
【上段：伊勢物語の読み癖（読み方の注意）】
伊勢物語の読み癖（正しい読み方の注意）
▲第四十九段：「いとおかしげ」は濁って読むべし。「うらわかみ」の「か」の字は清音で読むべし。
▲第五十段：「あだくらべ」は濁って読むべし。「かたとと」と読むべし。「互いの心」という意味である。「かたみ」と読むのは誤りである（新しい解釈に基づくものである）。
▲第五十五段：「えうまじう」——結局「わが手に入るまじき（もの）を言う」という意味である。「よう」と読むのは誤りである。
▲第五十八段：「みやはら」は濁って読むべし。「すだく」と読むべし。「おちぼ田づら」は濁って読むべし。「ゆかまし」は清音で読むべし。
▲第六十段：「しそうの友（官？）」は清音で読むべし。「友人」と読んで区切り、「さてめにて」と続けるべし。（「妻」と書くものである。）「さらすば」とは「さあらすば（さもなければ）」のことである。
▲第六十三段：「さぶらう」と読むべし。「御男」は「おんをのこ」と読むべし。
▲第六十五段：「まかて」は「まかんて」と読むものである。
▲第六十九段：「そこにごさせけり」は濁って読むべし。
▲第七十七段：「めはたかひながら」は濁って読むべし。
▲第七十八段：「山しなのせんし」は「のみこと」と読むべし。
▲第八十一段：「たいじき」は濁って読むべし。
▲第八十二段：「やまとうだ」は濁って読むべし（「大和宇陀」のことである）。「その木のもと」は「このもと」と読むべし。「のたまうければ」は濁って読むべし。「かへがへず」は「うじたまふ」で「かへすがへす」は清音で読むべし。「みねもたひら」は「たいら」と読むべし。
▲第八十五段：「ことだつ」は濁って読むべし。「こほすがごとふりて」は濁って読むべし。
▲第八十七段：「よみけるぞこのと」と読むべし。「いざこの山」は濁って読むべし。「ゐなかひ人は」は「いなかうと」と読むべし。
▲第九十三段：「あふな〳〵」は「あうな〳〵」と読むべし。
▲第九十五段：「なとして」は「なんとして」と読むべし。
▲第九十七段：「おほいまうちきみ」は濁って読むべし。
▲第百一段：「まらうとさね」は濁って読むべし。
▲第百八段：「風ふけば」は「とはに」と読むべし。
▲第百九段：「こひんとか見し」は清音で読むべし。
▲第百十一段：「とふらふやうにて」は「とむらふ」と読むべし。「さるとにげなく」は濁って読むべし。
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【左丁：本文】
「第四十九段」
昔、男が、妹（異母妹）でたいそうかわいらしい様子の人を見守って（詠んだ歌）：
うら若く、ねよげに（共寝できそうに）見える若草を、他の人が結び（娶り）とらないかと心配することよ。
と申し上げたところ、返歌：
初草のように、何と珍しいことばでしょう。心素直に（うらなく）物思いをしたことであるよ。
「第五十段」
昔、男がいた。（自分を）恨む人を恨んで（詠んだ歌）：
鳥の卵を十個ずつ十（百個）重ねることはできないけれど、（それでも）思ってくれない人を思うものだろうか（いや、思ってしまうものだ）。
と言ったところ、（相手が返した）：
朝露は消え残ってもあり続けることもできようが、誰がこの世を頼みとして最後まで生きていられようか（いや、できない）。
また男（が詠んだ）：
吹く風に（さらされても）去年の桜の花は散らなかったとしても、あなたのような気持ちのつかみがたい人の心は（変わってしまう）。
また女の返歌：
流れる水に文字を書くよりもはかないのは、思ってくれない人を思うことであった。
またおとこ（に続く）
英語訳
[Right Page]
[Upper Section: Reading Notes on the Ise Monogatari]
Reading Conventions for the Ise Monogatari
(Notes on correct pronunciation and interpretation)
▲ Section 49: "Ito okashige" should be read with voiced consonants (nigori). The character "ka" in "urawakame" should be read with unvoiced consonants (sumu).
▲ Section 50: "Adakurabe" should be voiced. It should be read as "katato-to," meaning "the mutual feeling/heart." Reading it as "katami" is an error (it is a matter of new interpretation).
▲ Section 55: "Eumajiu" — this ultimately means "something that shall not come into my hands." Reading it as "yō" is incorrect.
▲ Section 58: "Miyahara" should be voiced. Read as "sudaku." "Ochibotazura" should be voiced. "Yukamashi" should be read unvoiced.
▲ Section 60: "Shisō no tomo (official?)" should be read unvoiced. Read and pause at "friend/companion," then continue with "sate me ni te." (It is written as "wife/spouse.") "Sarasuba" means "sa arasuba" (otherwise/if that were not so).
▲ Section 63: Should be read as "saburō." "Onwonoko" (御男) should be read as "on-wo-no-ko."
▲ Section 65: "Makate" should be read as "makante."
▲ Section 69: "Soko ni gosasekeri" should be voiced.
▲ Section 77: "Meha tagahinagara" should be voiced.
▲ Section 78: "Yamashina no senshi" should be read as "no mikoto."
▲ Section 81: "Taijiki" should be voiced.
▲ Section 82: "Yamato Uda" should be voiced (referring to Uda in Yamato Province). "Sono ki no moto" should be read as "kono moto." "Notamaukereba" should be voiced. "Kaegaezu" is read with "ujitamō," and "kaesugaesu" should be unvoiced. "Mine mo tahira" should be read as "taira."
▲ Section 85: "Kotodatsu" should be voiced. "Kohosuga goto furite" should be voiced.
▲ Section 87: Read as "yomikeru zo kono to." "Iza kono yama" should be voiced. "Inakahito wa" should be read as "inaka-udo."
▲ Section 93: "Afuna-funa" should be read as "auna-auna."
▲ Section 95: "Nado shite" should be read as "nanto shite."
▲ Section 97: "Ōimōchikimi" should be voiced.
▲ Section 101: "Marōdo-sane" should be voiced.
▲ Section 108: "Kaze fukeba" should be read as "towa ni."
▲ Section 109: "Kohin to ka mishi" should be read unvoiced.
▲ Section 111: "Tōrau yō ni te" should be read as "tomurau." "Saru to nigenaku" should be voiced.
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[Left Page: Main Text]
**Section 49**
Long ago, a man looked upon his (step-)sister, who was exceedingly charming in appearance, and sent (this poem):
*Urawakame, neyoge ni miyuru wakakusa wo / hito no musuban koto wo shi zo omou*
(Young and fresh, this tender grass that looks as though it sleeps well — I am troubled at the thought of another tying it to himself.)
She replied:
*Hatsukusa no nado mezurashiki koto no ha zo / uranaku mono wo omoikerukana*
(Like new spring shoots, what a remarkable word you have sent — you who have thought of me so guilelessy and innocently.)
**Section 50**
Long ago, there was a man. He resented the one who resented him (and composed):
*Tori no ko wo tō-zutsu tō wa kasanedo mo / omowan hito wo omou mono ka wa*
(Though one cannot stack bird's eggs ten by ten to a hundred, would I really think of one who does not think of me? — Yet I do.)
She replied:
*Asatsuyu wa kie noko rite mo arinubeshi / tare ka kono yo wo tanomi hatsubeki*
(The morning dew may linger and remain a while, yet who in this world can rely on anything to the very end?)
The man again:
*Fuku kaze ni kozo no sakura wa chirazu tomo / ana tami gata hito no kokoro wa*
(Even if last year's cherry blossoms had not scattered in the blowing wind, how impossible to grasp is the heart of a person like you.)
The woman replied again:
*Yuku mizu ni kazu kaku yori mo hakanaki wa / omowan hito wo omou narikeri*
(More fleeting than writing numbers in flowing water — that is the act of loving one who does not love you.)
And the man again (continues on next page)...