翻刻
【右丁】
軈て是ヲ読テカヽスル也
一額こそ手書之今生之大事也ン然而内裏
之額ハ古文にて北へ写也就其書テ違ル所共多
也西南三余也是ニコソ種々の点画も入御事
なれは中〳〵其ヲハ不注云々
一御表之事摂政関白大臣以下の家官ヲ遭サル＿二
預り申＿一之事也己有才覚之人は自身も
遭＿レ書＿レ之公卿之座之末若ハ蔵人所の上東
三条殿マテハ二棟ノ廊ノ東西マテ書ルカヤ装
【左丁】
束ハ衣冠正クシテ参博士ノ装束ハ束帯衣冠
／区（マチ〳〵）也道風行成之先規皆衣冠とかや道風ハ
其身雖＿レ不＿レ／覃（ヲヨハ）＿二行成＿一依＿二時之御計＿一けるとかや
一御願所之扉ニ書事賜＿二／本文（ホンモンヲ）＿一見合て先
士代を書ニ有＿二子細＿一 上色紙の形をは少大
に書也下をは少シ小ク書也
一年中行事之障子拾二月の月文字をは
十二様ニ可書事也夫字ハ毎＿レ／行（クタリ）書替ト思へ
共さのミハ在まし又生絹にはいかにも墨不付也
現代語訳
【右丁】
やがてこれを読んで（その内容を理解した上で）書かせるのである。
一、額こそ、書の道における今生の大事（最も重要なこと）である。ただし、内裏の額は古文（古い書体）で、（元の字を）北（の方向）へ模写したものである。その書き方に（いくつか）違っているところも多い。西・南・三（余？）などがそれである。これにこそ種々の点画の入り方（書き方の工夫）がある事柄であるから、なまじそれについては（詳しく）注釈を付けない（ここでは記さない）とのことである。
一、御表（おもて）のことについて。摂政・関白・大臣以下の家の官（家司）を遭わせず（担当の役人に任せず）、（書の担当者が）預り申す事柄である。すでに才覚のある人は、自身も（それを）書く。公卿の座の末席、あるいは蔵人所の上、東三条殿までは二棟の廊の東西まで書くのであろうか。装
【左丁】
束は衣冠を正しく整えて参る。博士の装束は束帯・衣冠と区々（まちまち）である。道風・行成の先規（先例）は、みな衣冠であったとかいう。道風は、その身（の才能）は行成には及ばなかったけれども、時の御計らいによって（そのように認められた）とかいう。
一、御願所（ごがんしょ）の扉に書く事柄については、本文を賜り（与えられ）、それを見合わせて、まず下書き（士代）を書くことに細かい作法がある。上（段）の色紙の形（＝料紙の大きさ）は少し大きく書き、下（段）は少し小さく書くのである。
一、年中行事の障子（についてのこと）。十二ヶ月の月の文字は、十二通りに（様々に変化させて）書くべきことである。（この）「夫」の字は、行ごとに書き替えると思ったけれども、そのようにはするまい（必ずしもそうではないようだ）。また、生絹（すずし）にはどのようにしても墨が付かないのである。
英語訳
[Right folio]
Thereupon, one reads this (and, having understood its content,) has it written out.
One: Plaques (gaku) are, in the art of calligraphy, the greatest matter of one's lifetime. However, the plaques within the imperial palace (dairi) are rendered in an archaic script (kobun), copied northward (i.e., traced or transferred in a northward orientation). Among those writings, there are many places where the renderings differ. The west, south, and "third" (san-yo?) are among them. Since these are matters into which various stroke details and compositional techniques enter, one does not casually provide annotations about them (I will not record them here).
One: Regarding the matter of the御表 (omote, the formal written notice or presentation). This is a matter entrusted to one's own keeping, rather than being left to the household officials (kegan) of the regents, kampaku, ministers, and those below them. A person who already possesses talent writes it himself. From the lowest seat among the court nobles (kugyō), or from the upper area of the Kurōdo-dokoro (Chamberlain's Office), up to the Higashi-Sanjō-dono — it seems one writes as far as the east and west of the corridors of the two buildings. As for the formal
[Left folio]
attire, one attends dressed correctly in formal court costume (ikan). The scholarly calligraphers' (hakase) dress varied between full ceremonial court dress (sokutai) and the ikan, depending on the occasion. It is said that the precedent set by Tōfū and Yukinari was that both wore ikan. It is also said that although Tōfū's own talent did not reach the level of Yukinari, he was recognized as such due to the considerations of the time.
One: Regarding writing on the doors of the御願所 (go-gansho, a hall of votive prayer): one is given the main text (honmon) and, after consulting it, there is a prescribed procedure for first writing a draft (shidai). The color paper (shikishi) form for the upper (section) is written slightly larger, and the lower (section) is written slightly smaller.
One: Regarding the folding screens (shōji) used in annual ceremonies: the characters representing the twelve months must each be written in twelve different styles. Although I thought to change the character "夫" (fu/soれ) with each line, it seems that is not necessarily the case. Also, no matter what one does, ink simply will not adhere to raw silk (suzushi).