翻刻
【右丁】
一可手習様之事先手本能々見て文字の
点画得意之族手本を似セント不可嗜左様
に余に嗜メハ文字之勢無之不成我物也構々
文字大に可習筆軸ヲ取／負（ヲフセテ）文字の右高
様に書ケハ文字半スカラ見ユル也又文字を余に
強クかけば／醜（ミニクヽ）／下手（ヘタ）／敷（シク）なる也能々古筆跡を
可見如何にも我このましからん手本可習之
一我等か農祖大納言行成公之御手にこそあた
なる筆のなきと申伝たれ実にもと覚
【左丁】
事は此手を習ふ人毎トに不＿レ無＿二 四度計＿一【振り仮名シドケナカラス】書出セル人
世間に／普（アマネ）きと云也亦手本に似たる計にて無魂
を死字と申と也又古き筆を／乖（ソムイテ）自己之筆の
過たるを／破字（ハジ）と申也／嫩（ワカ）き時不可習之細字
不可好書又大字計もひとへに不可好書之大小
真行草仮名の風情を常に書て可習之
一大嘗会の御屏風第一の大事也悠紀主基
とて左右有之五尺六【脇書】「注書之」帖四尺六【脇書】「注書之」帖裏上に廿四
帖也五尺には本文ヲ撰也四尺には／仮名（カナ）を書博士
現代語訳
【右丁】
一、手習いの様子について。まず、手本をよくよく見て、文字の点画の意味を十分に理解してから習うべきである。手本に似せようと必死になってはいけない。そのように余りに（似せることに）執心すれば、文字に勢いがなくなり、自分のものにならない。大らかな心持ちで文字を大きく習うべきである。筆軸を（伏せて）持ち、文字の右側が高くなるように書けば、文字が半ば透けて見えるようである（＝文字に透明感・軽みが出る）。また、文字を余りに強く書けば、醜く下手らしくなってしまう。よくよく古い筆跡を見て、どのような手本であれ、自分が好ましいと思うものを習うべきである。
一、我らが遠祖である大納言行成公のお手（筆跡）にはあたるような（匹敵するような）筆がないと申し伝えている。まことにそのとおりと思われる。
【左丁】
こと、この手を習う人ごとに、必ず四度ばかり（四度ほど）締まりなく書き出せる人が、世間に広く（多く）いるという。また、手本に似ているだけで魂（精神）のないものを「死字」と申す。また、古い筆跡に背いて、自己の筆の（誤った）癖が過ぎているものを「破字」と申す。若い時には（大字ばかりを）習ってはいけない。細字ばかりを好んで書いてもいけない。また、大字ばかりをひたすら好んで書いてもいけない。大小・真・行・草・仮名の風情を常に書いて習うべきである。
一、大嘗会の御屏風は第一の大事（最も重要なこと）である。悠紀・主基とて左右に分かれており、五尺六〔注書あり〕帖・四尺六〔注書あり〕帖で、裏表合わせて二十四帖である。五尺（のもの）には本文を撰（書）き、四尺（のもの）には仮名を書く。博士（が担当する）。
英語訳
[Right folio]
One: On the manner of practicing calligraphy. First, one should look carefully at the model (tehon) and thoroughly grasp the meaning of each stroke and dot of the characters before practicing. One must not be overly eager to merely imitate the model. If one is too fixated on imitation, the characters will lose their vitality and will not become truly one's own. One should practice writing characters boldly and with an open spirit. If one holds the brush shaft (laid somewhat flat) and writes so that the right side of the characters is slightly elevated, the characters will appear somewhat transparent (i.e., they will have an airy, luminous quality). Conversely, if one writes with too much force, the characters will become ugly and appear unskilled. One should carefully study old calligraphic works and practice whichever model one finds most appealing.
One: It has been handed down that there is no brush that can match the hand of our distant ancestor, the Great Counselor (Dainagon) Lord Yukinari. And indeed, I believe this to be true.
[Left folio]
As for this style — among those who practice it, there are said to be many throughout the world who can write it out with a certain effortless ease (shidokenaku) after about four attempts. Also, writing that merely resembles the model but has no soul (spirit) is called "dead characters" (shiji). Furthermore, writing in which one has departed from the old calligraphic traditions and one's own personal quirks have gone too far is called "broken characters" (haji). In one's youth, one should not practice only large characters. Nor should one be overly devoted to writing only small, fine characters. Likewise, one should not be exclusively devoted to writing only large characters. One should regularly practice and train in the styles and elegant qualities of large and small characters, formal (shin), semi-cursive (gyō), cursive (sō), and kana.
One: The imperial folding screens for the Daijō-e (Great Thanksgiving Ceremony) are a matter of the utmost importance. They are divided into left and right, called Yuki and Suki respectively, comprising six folios (chō) of five-shaku size [with marginal notation] and six folios of four-shaku size [with marginal notation], totaling twenty-four folios on front and back. On the five-shaku screens, the main text (Chinese verse) is composed and written; on the four-shaku screens, the kana (Japanese verse) is written. This is the role of the Hakase (learned scholar-calligrapher).