翻刻
【上部に朱印】#1
天経或問天
日本崎陽 西川正休訓点
皖桐方密之先生鑑定 閩中游 芸子六氏輯答
潭水余 明汝正氏繍梓
天地之原
問￣フ万物之原《送り仮名：■#2》。出＿二于天地￣ニ＿一。天地之原。古今無＿二道￣ノ-者。蒙
荘￣カ云。六合之内￣ハ。論而不＿レ議。六合之外￣ハ。存而不＿レ論。是
知而不＿レ言乎。抑果￣シテ有￣ルカ＿レ未（ ｜ ト）￣タ＿レ知乎。
曰￣ク古今謂￣ク天地之始。鴻-洞深-昧￣ニシテ。未￣タ＿レ可＿二臆-譚＿一。与￣リハ＿二揣-摩￣シテ
啓￣ン＿一レ疑。不-＿レ若＿二緘-縢￣シテ存￣ニハ＿一レ信。噫是￣レ亦未￣タ＿二深思￣ハ＿一也￣ノミ已。夫￣レ天之有＿レ
現代語訳
【上部に朱印】
天経或問 天（巻）
日本崎陽 西川正休 訓点
皖桐 方密之先生 鑑定 閩中 游芸 子六氏 輯答
潭水 余明汝 正氏 繍梓
天地の原（はじまり）
問う：万物の原（もと）は、天地より出ずる。天地の原については、古今これを語る者がいない。荘子は「六合の内は、論じて議せず。六合の外は、存して論ぜず」と言っている。これは、（天地の原を）知りながらも語らないのであろうか。それとも、まだ知られていないことがあるのであろうか。
曰く：古今、天地の始まりについては、鴻洞深昧（こうどうしんまい）として、いまだ臆談すべきではなく、推し量って疑いを開くよりは、口を閉じて信を存する方がよい、と言われてきた。ああ、しかしこれもまた、深く思われていないに過ぎない。そもそも天には……
英語訳
【Red seal at the top】
Tenkei Wakumon — "Heaven" Volume
Japan, Kiyō [Nagasaki]: Nishikawa Masayasu — Kunten (reading marks)
Kantō, Master Hō Mitsushi — Supervision Binchū, Yū Gei, Shiroku — Compiled Answers
Tansui, Yo Meiyo — Printed Edition
On the Origins of Heaven and Earth
Question: The origin of all things derives from Heaven and Earth. Yet regarding the origin of Heaven and Earth itself, no one throughout the ages has spoken of it. Zhuangzi said: "What lies within the Six Directions [the universe] is discussed but not deliberated upon; what lies beyond the Six Directions is acknowledged but not discussed." Does this mean that [the sages] knew but chose not to speak? Or is it that there are things not yet known?
Answer: From ancient times to the present, it has been said that the beginning of Heaven and Earth is so vast and obscure that one ought not to speak of it speculatively; rather than groping at it and opening up doubts, it is better to hold one's tongue and preserve one's faith. Alas, but this too is nothing more than a failure to think deeply. Now, as for Heaven having...