翻刻
【上部に朱印】#1
天経或問天
日本崎陽 西川正休訓点
皖桐方密之先生鑑定 閩中游 芸子六氏輯答
潭水余 明汝正氏繍梓
天地之原
問￣フ万物之原《送り仮名：■#2》。出＿二于天地￣ニ＿一。天地之原。古今無＿二道￣ノ-者。蒙
荘￣カ云。六合之内￣ハ。論而不＿レ議。六合之外￣ハ。存而不＿レ論。是
知而不＿レ言乎。抑果￣シテ有￣ルカ＿レ未（ ｜ ト）￣タ＿レ知乎。
曰￣ク古今謂￣ク天地之始。鴻-洞深-昧￣ニシテ。未￣タ＿レ可＿二臆-譚＿一。与￣リハ＿二揣-摩￣シテ
啓￣ン＿一レ疑。不-＿レ若＿二緘-縢￣シテ存￣ニハ＿一レ信。噫是￣レ亦未￣タ＿二深思￣ハ＿一也￣ノミ已。夫￣レ天之有＿レ
現代語訳
【上部に朱印】
天経或問 天（巻）
日本 崎陽（長崎） 西川正休 訓点
皖桐 方密之先生 鑑定 閩中 游 芸子六氏 輯答
潭水 余 明汝正氏 繍梓
天地之原（天地の根源について）
問う：万物の根源は天地より出ずる。では天地の根源とは何か。古今においてこれを説き得た者がいない。荘子（蒙荘）は「六合の内はあれこれ議論はできても深く論ずることはできない。六合の外はそのまま存しておくのみで、論ずることさえできない」と言っている。これは（聖人が）知っていながら言わないのだろうか。それとも、果たして本当にまだ知られていないのだろうか。
答える：古今において天地の始まりについていうに、渾沌として深く暗く、いまだ推し量って語るべきものではない。憶測で語って疑いを生むくらいならば、むしろ口を閉ざして（いわゆる）信（じるべき事柄）として存しておく方がよい、とされてきた。ああ、しかしこれもまたまだ深く思考していないに過ぎない。そもそも天には……（次頁へ続く）
英語訳
【Red seal at the top of the page】
Tenkei Wakumon — "Heaven" Volume
Nishikawa Masayasu of Kisai (Nagasaki), Japan — Punctuation and Reading Marks
Reviewed by Master Fang Mizhi of Huantong Yu Yizilu of Minzhong — Compiled and Answered
Yu Mingruzheng of Tanshui — Published and Printed
On the Origins of Heaven and Earth
Question: The origins of all things emerge from Heaven and Earth. But what are the origins of Heaven and Earth themselves? From ancient times to the present, there has been no one who could fully explain this. Zhuangzi (Mengzhuang) said: "What lies within the Six Directions [i.e., the physical universe] may be discussed but not debated in depth. What lies beyond the Six Directions may simply be acknowledged to exist, but not even discussed." Does this mean that [the sages] knew but did not speak? Or is it that, in truth, it is something that has yet to be known?
Answer: From ancient times to the present, when people speak of the beginning of Heaven and Earth, it is said to be so vast, deep, and obscure that one cannot yet venture to speculate about it. Rather than groping at it with conjecture and thereby arousing doubt, it would be better to seal one's lips and preserve it as a matter of faith. Ah — but this too is nothing more than a failure to think deeply enough. Now, as for Heaven having... [continued on next page]