翻刻
【右丁】
土人（としん）甚兵衛松（しんひやうゑまつ）と字（あさな）す此地（このち）は《振り仮名：矢の口｜や くち》に属（そく）す
騰雲山（とううんさん）明覚寺（みやうかくし） 《振り仮名：矢の口村街道｜や くちむらかいたう》より南（みなみ）の横（よこ）にあり《振り仮名：渡し場｜わた は 》の南（みなみ）拾五町
あまりあり臨済派（りんさいは）の禅林（せんりん）にして鎌倉（かまくら）建長寺（けんちやうし）に属（そく）す本尊（ほんそん）釈迦如来（しやかによらい）は
唐佛（たうふつ）にして座像（ささう）八寸はかりあり当寺（たうし）は往古（いにしへ）足利義晴公（あしかゝよしはるこう）建立（こんりふ）なし給ふ
佛刹（ふつせつ）にして其後（そのゝち）廃寺（はいし）となりしを慶長年間（けいちやうねんかん）加藤太郎左衛門（かとうたらうさゑもん）再興（さいかう）
して菩提寺（ほたいし）となすと云（いふ）中興開基（ちゆうかうかいき）は揚雲和尚（やううんおしやう）《割書：永禄（えいろく）四年に｜中興（ちゆうかう）す》と号（かうす）当寺（たうし）に
長坂血鎗九郎（なかさかちやりくらう）陣中守護（ちんちゆうしゆこ）の為（ため）鎧（よろひ）の中（うち）に篭奉（こめたてまつ）りしといふ伽羅（きやら）の正（しやう）
観音（くわんおん）を安置（あんち）せり立像（りふさう）三寸はかり弘法大師（こうほふたいし）の作（さく）といふ今（いま）は一尺／斗（はかり）の
正観音（しやうくわんおん）を彫造（てうさう）して其（その）躰中（たいちゆう）に秘安（ひあん）せり
小沢小太郎居宅旧地（こさはこたらうきよたくのきうち） 当寺（たうし）境内（けいたい）の辺（へん）を云（いふ）今猶（いまなほ）馬場（はゝ）の旧跡（きうせき）なりと
称（しよう）する地（ち）あり又（また）当寺（たうし）の前（まえ）に小高（こたか）き岡（をか）ありて蔵地下（くらちけ）と号（なつ）く其頃（そのころ）
兵粮（ひやうらう）を収（をさめ）たる倉（くら）の跡（あと）なりと云《割書：次（つき）の小沢（こさは）の城址（しろあと）の条下（てうか）にも小沢（こさは）某（それかし）の名（な）有て｜是（これ）を云伝（いひつた）ふこゝに小太郎といへるも其（その）氏族（しそく）の人（ひと）なるへし》
艸原山（さうけんさん）威光寺（ゐくわうし） 同所（とうしよ）明覚寺（みやうかくし）より道（みち）を隔（へた）てゝ一丁／斗（はかり）向（むか）ふ側（かは）二丁斗／左（ひたり）へ
【枠外】 三ノ二百二十二
【左丁】
入（いり）てあり新義真言宗（しんきしんこんしう）にして坂浜（さかはま）高勝寺（かうしようし）に属（そく）す本尊（ほんそん）は大日如来（たいにちによらい）
座像（ささう）三尺はかりあり当寺（たうし）は穴澤天神（あなさはてんしん）の別当（へつたう）なり《割書：天明年間（てんめいねんかん）火災（くわさい）に｜罹（かゝ）りて殿堂（てんたう）僧房（そうはう）》
《割書：悉（こと〳〵）く焼亡（しやうほう）して｜旧記（きうき）を亡（ほろほ）せり》
東鑑曰 治承四年庚子十一月十五日
武蔵国威光寺者依為源家数代御祈祷所院主僧
僧同相承之僧坊寺領如元被奉免之《割書：云云》
同書曰 元歴二年 四月十三日
武蔵国威光寺院主長栄懇祈日夜不怠然平家滅
亡畢有御感沙汰之處為小山太郎有高被押領寺
領之由捧去年九月所給御下文所訴申也《割書：下略》
同書曰 文治元年 九月五日
小山太郎有高押妨威光寺領之由寺僧捧解状仍
令停止其妨任例可経寺用若有由緒者令参上政
所可言上子細之旨被仰下惟宗孝尚橘判官代以
広藤判官代邦道等奉行之《割書：下略》
同書曰 承元二年戊辰七月十五日
武蔵国威光寺院主僧円海参訴曰柏江入道増西
去月廿六日率五十余人悪党乱入寺領及苅田狼
藉《割書：下略》
《割書：按（あんする）に江戸（えと）雑司谷（さうしうかや）鬼子母神（きしもしん）の別当（へつたう）威光山（ゐくわうさん）法明寺（ほふみやうし）を以（もつ）て東鑑（あつまかゝみ）に載（のす）る所（ところ）の威（ゐ）｜光寺（くわうし）なる由（よし）其寺（そのてら）に云伝（いひつた）ふるといへとも恐（おそ）らくは誤（あやまり）なるへし東鑑（あつまかゝみ）にも狛江（こまえ）｜入道増西（にふたうそうさい）五十 余人（よにん）の悪党（あくたう）を率（ひき）ゐて当寺（たうし）の寺飯（しはん）の田（た）を苅（かり）狼藉（らうせき）に及（およ）ふなと｜あり狛江 入道（にふたう）は多麻郡（たまこほり）狛江郷（こまえのかう）の主（ぬし）なり今（いま）同郡（とうくん）佐須村（さすむら）に其（その）旧館（きうくわん）の地（ち）と》
現代語訳
【右丁】
土地の人は甚兵衛松と名付けている。この地は矢野口に属する。
騰雲山明覚寺 矢野口村街道より南の横にある。渡し場の南十五町あまりにある。臨済宗の禅寺で鎌倉建長寺に属する。本尊の釈迦如来は中国の仏像で、座像で八寸ほどある。当寺は昔、足利義晴公が建立なさった仏寺で、その後廃寺となったが、慶長年間（1596-1615年）に加藤太郎左衛門が再興して菩提寺とした。中興開基は揚雲和尚（永禄四年（1561年）に中興）という。当寺に長坂血槍九郎が陣中守護のため鎧の中に籠めて奉ったという伽羅の正観音を安置している。立像三寸ほどで弘法大師の作という。今は一尺ほどの正観音を彫造してその体内に秘蔵している。
小沢小太郎居宅旧地 当寺境内の辺りをいう。今なお馬場の旧跡であるという土地がある。また当寺の前に小高い岡があって蔵地下と呼ぶ。その頃兵糧を収めた倉の跡であるという。《次に述べる小沢の城址の条項にも小沢某の名があって、これを言い伝えている。ここに小太郎というのもその氏族の人であろう》
草原山威光寺 同所の明覚寺より道を隔てて一丁ほど向かい側、二町ほど左へ
【枠外】三ノ二百二十二
【左丁】
入ったところにある。新義真言宗で坂浜高勝寺に属する。本尊は大日如来の座像で三尺ほどある。当寺は穴澤天神の別当である。《天明年間（1781-1789年）に火災に遭って殿堂・僧房がすべて焼失し、旧記を失った》
吾妻鏡に曰く 治承四年（1180年）庚子十一月十五日
武蔵国威光寺は源家数代の御祈祷所であるため、院主僧・
僧らが相承してきた僧坊・寺領は元のまま免除された《以下略》
同書に曰く 元暦二年（1185年）四月十三日
武蔵国威光寺院主長栄が日夜怠ることなく祈祷し、平家滅
亡が成就したことに感謝の沙汰があったが、小山太郎有高に寺
領を押領されたので、去年九月にいただいた御下文を捧げて訴え申した《以下略》
同書に曰く 文治元年（1185年）九月五日
小山太郎有高が威光寺領を押妨したと寺僧が解状を捧げたので、
その妨害を停止させ、例に任せて寺用に充てるべし。もし由緒があるなら政
所に参上して子細を言上すべき旨を惟宗孝尚・橘判官代以
広・藤判官代邦道等に奉行させた《以下略》
同書に曰く 承元二年（1208年）戊辰七月十五日
武蔵国威光寺院主僧円海が参訴して言うには、狛江入道増西が
去月二十六日に五十余人の悪党を率いて寺領に乱入し、田を刈って狼
藉に及んだ《以下略》
《考察するに、江戸雑司ケ谷鬼子母神の別当威光山法明寺を吾妻鏡に載せるところの威光寺であると、その寺では言い伝えているというが、おそらく誤りであろう。吾妻鏡にも狛江入道増西が五十余人の悪党を率いて当寺の寺飯の田を刈り狼藉に及んだなどとあり、狛江入道は多摩郡狛江郷の主である。今、同郡佐須村にその旧館の地と》
英語訳
【Right Page】
The local people call it Shinbei Pine. This area belongs to Yanokuchi.
Tōunzan Myōkaku-ji Temple - Located south across from Yanokuchi Village Highway. It is more than 15 chō south of the ferry crossing. It is a Zen temple of the Rinzai sect belonging to Kenchō-ji Temple in Kamakura. The principal image, Shakyamuni Buddha, is a Chinese statue, a seated figure about 8 sun tall. This temple was originally built by Lord Ashikaga Yoshiharu, but later became abandoned. During the Keichō period (1596-1615), Katō Tarōzaemon restored it as a family temple. The restoration founder was the monk Yōun (who restored it in the 4th year of Eiroku, 1561). The temple houses a sacred Kannon statue made of aloeswood that Nagasaka Chiyari Kurō is said to have kept inside his armor for battlefield protection. It is a standing figure about 3 sun tall, said to be carved by Kōbō Daishi. Now a 1-shaku Shō Kannon has been carved to secretly enshrine the original inside its body.
Former Residence Site of Ozawa Kotarō - This refers to the area around the temple grounds. There is still land said to be the old site of a horse training ground. Also in front of the temple is a small hill called Kurachike, said to be the remains of a storehouse where military provisions were kept. 《In the following section on Ozawa's castle ruins, there is mention of a certain Ozawa, referring to this tradition. The Kotarō mentioned here was probably also a member of that clan》
Sōgenzan Ikō-ji Temple - Located about 1 chō across the road from Myōkaku-ji Temple at the same location, about 2 chō to the left
【Outside frame】Three-222
【Left Page】
after entering. It belongs to the Shingon-shū Shingi sect under Kōshō-ji Temple in Sakahama. The principal image is a seated statue of Dainichi Nyorai about 3 shaku tall. This temple serves as the bettō (administrator) of Anasawa Tenjin Shrine. 《During the Tenmei period (1781-1789), it suffered a fire that completely destroyed the main hall and monks' quarters, and old records were lost》
The Azuma Kagami states: 4th year of Jishō (1180), 15th day of 11th month
Since Ikō-ji Temple in Musashi Province serves as the prayer temple for generations of the Minamoto family, the head priest and
monks who have inherited the temple buildings and lands are exempted as before 《abbreviated》
The same book states: 2nd year of Genryaku (1185), 13th day of 4th month
The head priest Chōei of Ikō-ji Temple in Musashi Province prayed earnestly day and night, and when the Taira clan was finally destroyed, there was grateful recognition, but Oyama Tarō Aritaka seized the temple
lands, so he presented the imperial document received last September and made a complaint 《abbreviated》
The same book states: 1st year of Bunji (1185), 5th day of 9th month
Since temple monks presented a petition that Oyama Tarō Aritaka was interfering with Ikō-ji Temple lands,
the interference should be stopped and the lands used for temple purposes as customary. If there are grounds, he should appear at the administrative
office to present details, as commanded to Koremune Takanao, Tachibana Hōgan-dai I
hiro, Fujiwara Hōgan-dai Kunimichi and others to administer 《abbreviated》
The same book states: 2nd year of Jōgen (1208), 15th day of 7th month
The head priest monk Enkai of Ikō-ji Temple in Musashi Province complained that Komae Nyūdō Sōsai
led over 50 villains last month on the 26th to invade the temple lands and commit
outrages by cutting rice 《abbreviated》
《Upon consideration, Ikōzan Hōmyō-ji Temple, the bettō of Kishimojin in Zōshigaya, Edo, is said by that temple to be the Ikō-ji Temple mentioned in the Azuma Kagami, but this is probably an error. The Azuma Kagami also mentions that Komae Nyūdō Sōsai led over 50 villains to cut the temple's rice fields and commit outrages. Komae Nyūdō was the lord of Komae-gō in Tama District. Now in Sasu Village of the same district is what is said to be the site of his old mansion》