翻刻
しか今（いま）天台宗（てんたいしう）に改（あらた）む本尊（ほんそん）は親鸞（しんらん）上人 親筆（しんひつ）の阿弥陀如来（あみたによらい）
の画像（くわさう）を安（あん）す当寺（たうし）の開基（かいき）清重（きよしけ）は鎌倉（かまくら）代々（よゝ）勤仕（きんし）の士（し）にて
文治（ふんち）五年 奥州（あうしう）泰衡（やすひら）平治（へいち）の後（のち）同年九月 彼地（かのち）の奉行職（ふきやうしよく）に
任（まか）せられ実朝卿（さねともきやう）鶴岡八幡宮（つるかおかはちまんくう）拝賀（はいか）の頃（ころ）も随兵（すゐひやう）に加（くは）へ給ふ
代々（よゝ）此地（このち）に住（ちゆう）す親鸞（しんらん）上人 東国遊化（とうこくいうけ）の時（とき）此地（このち）に至（いた）り清重（きよしけ）
の宅（たく）に投宿（とうしゆく）あり其時（そのとき）上人の弘法（くほふ）に帰依（きえ）し弟子（ていし）の礼（れい）を
儲（まう）け名（な）を西光坊（さいくわうはう）と号（かう）す又 居宅（きよたく）の地（ち）を転（てん）して寺院（しゐん）を営建（えいこん）
し直（すく）に西光院（さいくわうゐん）と号（なつ）く本尊（ほんそん）の脇壇（けふたん）に清重（きよしけ）彫造（てうさう）する所（ところ）の
聖徳太子（しやうとくたいし）の木像（もくさう）を安置（あんち）せり
《割書：按（あんする）に東鑑（あつまかゝみ）に治承（ちしやう）四年庚子十一月十日戊牛 常陸国（ひたちのくに）佐竹太郎義政（さたけたらうよしまさ）同 冠者（くわんしや）｜秀義（ひてよし）を征伐（せいはつ）して凱陣（かいちん）し鎌倉（かまくら）に帰（かへ）り給ふ条下（てうか）に武蔵国（むさしのくに）丸子荘（まりこのしやう）を以（もつ）て》
《割書：葛西三郎清重（かさいさふらうきよしけ）に賜（たま）ふ今夜（こんや）彼宅（かのたく）に御止宿（こししゆく）あり清重妻女（きよしけさいちよ）をして御膳（こせん）を｜備（そな）へしむ但（たた）し其実（そのしつ）を申（もう）さす御給搆（こきうこう）の為（ため）他所（たしよ）より青女（せいちよ）を招（まね）くの由（よし）》
《割書：言上（こんしやう）すとあるも此地（このち）｜にての事（こと）なるべし》
清重稲荷（きよしけいなり）祠 西光寺（さいくわうし）の西（にし）の畑（はた）の中（なか）にあり松（まつ）杉（すき）生（おひ）しけりたる
古叢（こさう）にして此所（このところ）は葛西三郎清重（かさいさふらうきよしけ）の墳墓（ふんほ）の地（ち）といふ今（いま）稲荷（いなり）を
勧請（くわしやう）す 《割書：徃（いん）し年（とし）の洪水（こうすゐ）に此塚（このつか）崩（くつ）れて土中（とちゆう）より石櫃（せきひつ）あらはれ出（いて）けれは土人（としん）蓋（ふた）を｜開（ひら）きみしに蓋（ふた）の裡（うち）に梵字（ほんし）蓮花（れんけ）およひ清重（きよしけ）の名（な）をも彫付（ほりつけ）てありしと》
《割書：なり其時（そのとき）櫃（ひつ）の中（うち）より丈（たけ）三尺五寸あまりの弥陀（みた）の木像（もくさう）出（いて）たりとなり其（その）胸中（けうちゆう）に鉄仏（てつふつ）あり｜丈（たけ）一寸八分はかりの座像（ささう）なり今（いま）西光寺（さいくわうし）に収（をさ）む其（その）余（よ）武具（ふく）のたくひも出（いて）たりといへり》
青砥左衛門尉藤綱（あをとさゑもんのせうふちつな）第宅旧跡（ていたくのきうせき） 青戸村（あをとむら）にあり 《割書：土人（としん）云（いはく）昔（むかし）は青砥（あをと）を作（つく）る｜後世（こうせい）改（あらた）めて青戸（あをと）とすと》
《割書：永禄（えいろく）二年 小田原（をたはら）北条家（ほふてうけ）の所領役帳（しよりやうやくちやう）に遠山（とほやま）丹波守（たんはのかみ）所領（しよりやう）の内（うち）に｜葛西青戸（かさいあをと）の号（かう）を注（ちゆう）せり今（いま）割（わり）て二村とし西青戸（にしあをと）表青戸（おもてあをと）と唱（とな）ふ》 土人（としん）城址（しろあと）又（また）
御殿跡（こてんあと）とも称（しよう）す今猶（いまなほ）四方五六 歩（ふ）の所（ところ）除地（ちよち）にして老杉（らうさん）矯々（きやう〳〵）
たる中（うち）に小祠（せうし）あり此村（このむら）農人（のうにん）の中（うち）に廓（くるわ）の誰（たれ）陣屋（ちんや）の何某（なにかし）なと
字（あさな）に唱（とな）ふるありて皆（みな）其（その）時世（しせい）より呼来（よひきた）れるといへり
《割書： 按（あんする）に北条（ほふてう）九 代記（たいき）およひ太平記（たいへいき）等（とう）の書（しよ）に青砥左衛門（あをとさゑもん）は伊豆国（いつのくに）の住人（ちゆうにん）大場（おほは）｜》
《割書： 十郎近郷（しふらうちかさと）の後裔（こうえい）にして近郷（ちかさと）承久（しやうきう）の乱（らん）に宇治（うち）の手（て）に向（むか）大（おほい）に勲功（くんこう）ありけれ｜》
《割書： は其（その）勧賞（かんしやう）として上総国（かつさのくに）青砥（あをと）の荘（しやう）を賜（たま）はり是（これ）より相伝（さうてん）して藤満（ふちみつ）にいたる｜》
《割書： 藤綱（ひちつな）は藤満（ふちみつ）の妾腹（せふふく）に生（むま）れて末子（はつし）なりと云々しかるときは青砥荘（あをとのしやう）は上総国（かつさのくに）なるか｜》
《割書： されと上総国（かつさのくに）夷灊郡（いしみこほり）臼井（うすゐ）の郷（こう）中村国香（なかむらくにか）といへる人（ひと）のあらはせし房総志料（はうさうしれう）といへる書（しよ）に｜》
《割書： 上総国（かつさのくに）青砥荘（あをとのしやう）といふ事 東鑑（あつまかゝみ）に見（み）ゆれとも其地（そのち）未（いまた）考（かんか）へすとありて定（さたか）ならす此地（このち）を｜》
《割書： 青戸（あをと）と唱（とな）へ来（きた）るも既（すて）に久（ひさ）しうして藤綱（ふちつな）かやしき跡（あと）と称（しよう）する地（ち）なと現然（けんせん）と残（のこ）｜》
《割書： りてあれは其（その）是非（せひ）はしらすといへともしはらくいひ伝（つた）ふるにまかせて是（これ）を記（しる）し加（くは）ふ｜》
古製山葵擦（こせいわさひおろし） 《割書：此地（このち）の農民（のうみん）茂右衛門（もゑもん）といへる者是（これ）を持伝（もちつた）ふ賞（しやう）すへきものにもあら｜されとたゝ上古（しやうこ）質朴（しつほく）の風俗（ふうそく）を想像（おもひやる）にたれり依（よつて）其図（そのづ）をこゝに》
現代語訳
（前頁より続き、西光寺について）
現在は天台宗に改められている。本尊は親鸞上人の直筆による阿弥陀如来の画像を安置している。当寺の開基・清重は鎌倉時代を通じて奉公した武士であり、文治五年（1189年）に奥州の藤原泰衡が平定された後、同年九月に彼の地の奉行職に任命された。また、実朝卿が鶴岡八幡宮へ拝賀の折には随兵として加わった。代々この地に居住し、親鸞上人が東国を巡化された際にこの地に至り、清重の宅に宿泊された。その時、上人の教えに帰依し、弟子の礼をとって、名を西光坊と号した。また居宅の地を転じて寺院を建て、直ちに西光院と号した。本尊の脇壇には、清重が彫造した聖徳太子の木像を安置している。
【注記】『吾妻鏡』によれば、治承四年（1180年）庚子十一月十日戊午、常陸国の佐竹太郎義政・同冠者秀義を征伐して凱旋し鎌倉に帰られた条の下に、武蔵国丸子荘をもって葛西三郎清重に賜い、今夜彼の宅にご宿泊あり、清重は妻女をして御膳を備えさせたが、ただしその事実を申さず、おもてなしのために他所より女性を招いたという旨が言上されたとある。これもこの地での出来事であろう。
**清重稲荷の祠** 西光寺の西の畑の中にある。松・杉が生い茂る古い叢林であり、この場所は葛西三郎清重の墳墓の地と言われている。現在は稲荷を勧請している。【注記】往年の洪水でこの塚が崩れ、土中から石櫃が現れ出たので、土地の人々が蓋を開けてみると、蓋の裏に梵字・蓮花、および清重の名が彫り付けてあったという。その時、石櫃の中から丈三尺五寸余の阿弥陀如来の木像が出てきたという。その胸中には鉄仏があり、丈一寸八分ほどの座像であった。現在は西光寺に収めている。その他、武具の類も出てきたとのことである。
**青砥左衛門尉藤綱の第宅旧跡** 青戸村にある。【注記】土地の人が言うには、昔は「青砥」と書いたが、後世に改めて「青戸」としたという。永禄二年（1559年）、小田原北条家の所領役帳に、遠山丹波守所領の内に「葛西青戸」の号が注記されている。現在は二村に分かれ、西青戸・表青戸と称している。土地の人は城址または御殿跡とも称す。現在なお四方五、六歩の土地が除地（免税地）となっており、老杉がそびえ立つ中に小祠がある。この村の農民の中に、「廓の誰」「陣屋の何某」などと字（あざな）に呼ぶ者があり、いずれもその時代から呼び伝えてきたものだという。
【注記】北条九代記および太平記等の書によれば、青砥左衛門は伊豆国の住人・大場十郎近郷の後裔であり、近郷は承久の乱（1221年）に宇治の手に向かい大いに勲功があったため、その賞として上総国青砥の荘を賜り、これより相伝して藤満に至り、藤綱は藤満の妾腹に生まれた末子であるという。そうであれば青砥荘は上総国にあることになるが、上総国夷灊郡臼井の郷の中村国香という人が著した『房総志料』という書によれば、上総国青砥荘という事は吾妻鏡にも見えるが、その地はいまだ考証できないとあり、はっきりしない。この地を「青戸」と称して久しく、藤綱の屋敷跡と称する地などが現然と残っているものの、その是非は分からないが、しばらく言い伝えにまかせてこれを記し加える。
**古製山葵擦り**【注記】この地の農民・茂右衛門という者がこれを持ち伝えている。賞すべきものでもないが、ただ上古の質朴な風俗を想像するに足りる。よってその図をここに（掲載する）。
英語訳
(Continued from previous page, regarding Saikōji Temple)
The temple has since been converted to the Tendai sect. The principal image enshrined is a painted image of Amida Nyorai (Amitābha Tathāgata) in the hand of the Venerable Shinran himself. Kiyoshige, the founder of this temple, was a warrior who served through successive generations of the Kamakura period. In the fifth year of Bunji (1189), following the subjugation of Yasuhira of Ōshū, he was appointed to the post of bugyō (administrative officer) of that region in the ninth month of the same year. He also served as a mounted warrior (zuihyō) when Lord Sanetomo paid his respects at Tsurugaoka Hachimangū Shrine. His family lived in this area for generations. When the Venerable Shinran traveled through the eastern provinces spreading the teachings, he came to this area and lodged at Kiyoshige's residence. At that time, Kiyoshige took faith in the Venerable's teachings, became his disciple, and took the religious name Saikōbō. He also converted his residence into a temple, immediately naming it Saikōin. On the side altar next to the principal image is enshrined a wooden statue of Prince Shōtoku, carved by Kiyoshige himself.
[Note] According to the Azuma Kagami, on the tenth day of the eleventh month of the fourth year of Jishō (1180), following the victorious return from the subjugation of Satake Tarō Yoshimasa and Kansha Hideyoshi of Hitachi Province, it is recorded that the Manor of Maruko in Musashi Province was granted to Kasai Saburō Kiyoshige, and that an overnight stay was made at his residence. Kiyoshige had his wife prepare the meal, but without disclosing the true nature of the visit, had a woman brought from elsewhere for the purposes of hospitality—or so it was reported. This too must be an event that took place in this area.
**Kiyoshige Inari Shrine** Located in a field to the west of Saikōji Temple. It stands amid an ancient grove of thickly growing pine and cedar trees. This place is said to be the burial site of Kasai Saburō Kiyoshige, and an Inari deity has been enshrined here. [Note] In a flood in former years, this burial mound collapsed and a stone chest emerged from the earth. When the local people opened the lid, they found Sanskrit characters, lotus flower designs, and the name "Kiyoshige" carved on the inside of the lid. At that time, a wooden statue of Amida Nyorai measuring over three shaku and five sun in height emerged from within the chest. Inside its chest cavity was an iron Buddha—a seated figure of approximately one sun and eight bu in height. This is now kept at Saikōji Temple. Various military implements are also said to have emerged from the chest.
**Historical Site of the Residence of Aoto Saemon-no-jō Fujitsuna** Located in Aoto Village. [Note] The local people say that the place was formerly written "Aoto" (青砥, meaning "blue whetstone"), but was later changed to "Aoto" (青戸). In the second year of Eiroku (1559), the landholding register of the Hōjō clan of Odawara records the place name "Kasai Aoto" (葛西青戸) as part of the holdings of Tōyama Tanba-no-kami. Today the area has been divided into two villages, called Nishi-Aoto (West Aoto) and Omote-Aoto (Front Aoto). The local people call it a castle site or the site of a palace. Even now, a plot of land measuring about five to six bu in each direction remains as exempt land (jochi), and within a stand of old towering cedar trees there is a small shrine. Among the farmers of this village there are those who go by names such as "So-and-so of the Kuruwa (enclosure)" or "So-and-so of the Jin'ya (camp)," and it is said these names have been passed down from that era.
[Note] According to such writings as the Hōjō Kudaiki and the Taiheiki, Aoto Saemon was a descendant of Ōba Jūrō Chikasato, a resident of Izu Province. Since Chikasato had distinguished himself in great military service at the Battle of Uji during the Jōkyū Disturbance (1221), he was awarded the Aoto Manor in Kazusa Province as a reward, which was passed down through successive generations to Fujimitsu. Fujitsuna is said to have been born as the youngest child to a concubine of Fujimitsu. If this is so, the Aoto Manor would be located in Kazusa Province; however, according to a work called the Bōsō Shiryō by a man named Nakamura Kunika of Usui Township in Isumi District of Kazusa Province, while the Aoto Manor of Kazusa Province is mentioned in the Azuma Kagami, its location has not yet been ascertained, and the matter remains unclear. Although this place has long been called "Aoto" and places such as what is said to be Fujitsuna's residence site remain clearly visible, whether or not this is truly the place is unknown; we have thus recorded it here in accordance with oral tradition for the time being.
**Ancient-Style Wasabi Grater** [Note] This is preserved by a farmer of this area called Moemon. It is not particularly a thing to be admired, but it suffices to evoke the simple and honest customs of ancient times. Therefore, its illustration is presented here (below).