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【右丁】
松亀山（しようきさん）泉谷寺（せんこくし） 本覚院（ほんかくゐん）と号（かう）す城山（しろやま）より五六町を隔（へた）てゝ長津（なかつ）
田通道（たとほりみち）の左（ひたり）にありて大門（おほもん）三丁／計（はかり）か間（あひた）左右（さいう）に櫻（さくら）の列樹（れつしゆ）あり
《割書：此地（このち）の小名（こな）を《振り仮名：泉ゕ谷｜いつみ たに》と｜云（いふ）故（ゆゑ）に寺（てら）の号（かう）とせり》浄土宗（しやうとしう）にして花洛（くわらく）智恩院（ちおんゐん）に属（そく）せり本（ほん）
尊（そん）は一／光三尊（くわうさんそん）の阿弥陀如来（あみたによらい）木像（もくさう）にして二尺八寸／計（はかり）あり
作者（さくしや）しるへからす當寺（たうし）は鈴木但馬守（すゝきたしまのかみ）といへる人の開創（かいさう）なり
《割書：此人（このひと）｜未考（いまたくわんかへす）》開山（かいさん）を名蓮社見誉大道善悦大和尚（みやうれんしやけんよたいたうせんえつたいおしやう）と号（かう）す《割書：弘治（こうち）元年｜八月二日》
《割書：化寂（けしやく）す下総（しもふさ）飯沼（いひぬま）｜弘経寺（くきやうし）の六世なり》中門（ちゆうもん）の前（まへ）に天正（てんしやう）十八年／小田原（をたはら）北条家（ほうてうけ）より建（たつ）る
所（ところ）の天正（てんしやう）十八年の制札（せいさつ）あり
淡島明神（あはしまみやうしん）社 相模街道（さかみかいたう）大熊村（おほくまむら）より左（ひたり）へ十三四町入て折本村（をりもとむら）に
あり神主（かんぬし）雲路氏（くもちうち）奉祀（ほうし）す祭禮（さいれい）は二月三日／縁日（えんにち）は毎（まい）月三日
十三日にして祭神（さいしん）は少彦名命（すくなひこなのみこと）及（およ）ひ神功皇后（しんこうくわうこう）二／座（さ）なり勧（くわん）
請（しやう）の初（はしめ）は詳（つまひらか）ならすと云
櫻樹（さくらのき）《割書：神前（しんせん）東（ひかし）の方（かた）にあり昔（むかし）土人（としん）此山（このやま）に入（いり）櫻（さくら）の老樹（らうしゆ）を薪（たきゝ）にせんとして是（これ）を｜伐（き）り日（ひ）を経（へ）て後（のち）山（やま）より出（いた）さんとかしこに至（いた）りけるに件（くたん）の老樹（らうしゆ）の傍（かたはら）に》
【左丁】
《割書：大（おほひ）なる蛇（へひ）ありて其樹（そのき）を衛（まも）りひとへに惜（をし）むに似（に）たり里人（りしん）思（おも）へらくもしくは社（しや）｜辺（へん）にありし樹（き）なれは當社（たうしや）の神（かみ）の愛樹（あいしゆ）にてやありけんとそゝろに恐怖（けうふ）し終（つひ）に其（その）》
《割書：樹（き）に手（て）を付（つく）る事なく宝永（はうえい）正德（しやうとく）の頃迄（ころまて）猶（なほ）山（やま）かけに朽残（くちのこ）りてありしとなり今（いま）｜其（その）根株（ねかふ）より生（しやう）したる蘖（ひこはへ）の若木（わかき）社（やしろ）の上にありしを今（いま）神前（しんせん）の西（にし）に移（うつ）したりと》
《割書：あり社（やしろ）の東（ひかし）に栽（うゑ）たるは宝永（はうえい）｜の頃（ころ）其根（そのね）を分（わか）ちたるなり》
淡島神祠之碑（あはしましんしのひ）
《割書：寛保（くわんほ）壬戌／夏（なつ）折本（をりもと）の邑長（むらをさ）藤原英至（ふちはらのてるむね）といへる人／邑民（いうみん）と共（とも）に謀（はかつ）て當社（たうしや）を新（あらた）に｜せんと欲（ほつ）すその頃（ころ）此地（このち）は松下某公（まつしたそれかしこう）の采邑（さいいう）なれは英至（てるむね）此事（このこと）を告（つ）く某公（それのこう）すなはち》
《割書：祠（やしろ）に近（ちか）き地（ち）数百歩（すひやくほ）を此（この）神祠（しんし）に属（そく）す英至（てるむね）退（しりそい）て文（ふん）を麻布（あさふ）善福寺（せんふくし）の了誉（りやうよ）上人に｜請（こ）ひ書（しよ）を烏石山人（うせきさんしん）に求（もと）む篆額（てんかく）は本多康桓（ほんたやすたけ）竜（りやう）の画（ゑ）は古山平國豊（ふるやまたひらくにとよ）の筆（ふて）なり》
《割書：其文（そのふん）はこゝに省（はふ）きてしるさす》
多目周防守（ためすはうのかみ）宅地（たくち） 青木（あをき）町の中（うち）なりとおほしけれとも其地（そのち）定（さたか）ならす
小田原記（をたはらき）信玄（しんけん）小田原（をたはら）を襲（おそ）ふとある条下（てうか）に多目周防守（ためすはうのかみ）その頃（ころ）
青木（あをき）といふ所（ところ）に居住（きよちゆう）したりとあり《割書：《振り仮名：程ヶ谷｜ほとか や 》蒔田城（まいたしやう）の条下（てうか）に詳（つまひらか）なり関（くわん）｜東古戦録（とうこせんろく）に此人（このひと）信州（しんしう）上州（しやうしう）の境（さかい）西（にし）》
《割書：牧（まき）の城（しろ）にありて上州（しやうしう）の國（くに）峯（みね）岩倉（いはくら）等（とう）の砦（とりて）落去（らくきよ）の時（とき）討死（うちしに）せし事（こと）見えたり｜小田原（をたはら）北条家（ほうてうけ）の所領役帳（しよりやうやくちやう）に多米新左衛門（ためしんさゑもん）青木（あをき）を領（りやう）する由（よし）見（み）えたり》
《割書：按（あんする）に小田原記（をたはらき）には多目周防守（ためすはうのかみ）を吉良佐兵衛佐義門（きらさひやうゑのすけよしかと）の家臣（かしん）なりとすされと｜北条家（ほうてうけ）の所領役帳（しよりやうやくちやう）によりて考（かんか）ふれは北条（ほうてう）の臣（しん）なる事あきらけし義門（よしかと）は》
《割書：北条氏康（ほうてううちやす）の妹聟（いもとむこ）なれは新左衛門（しんさゑもん）を後（のち）周防守（すはうのかみ）とし小田原（をたはら）より吉良家（きらけ）へ附（つけ）｜人（ひと）なとにせしにより吉良家（きらけ）に属（そく）してありしならん》
現代語訳
【右丁】
松亀山泉谷寺（しょうきさんせんこくじ） 本覚院と号する。城山から五、六町隔てて長津田通りの左側にあり、大門まで三町ほどの間、左右に桜の並木がある。《この地の小字を「泉ヶ谷」と言うので、寺の号としたのである》浄土宗で、京都の知恩院に属している。本尊は一光三尊の阿弥陀如来の木像で、二尺八寸ほどある。作者は不明である。当寺は鈴木但馬守という人の開創である。《この人については未詳》開山を名蓮社見誉大道善悦大和尚と号する。《弘治元年八月二日寂》《下総飯沼弘経寺の六世である》中門の前に天正十八年に小田原北条家より建てられた天正十八年の制札がある。
淡島明神社 相模街道の大熊村より左へ十三、四町入った折本村にある。神主雲路氏が奉仕している。祭礼は二月三日、縁日は毎月三日と十三日で、祭神は少彦名命及び神功皇后の二座である。勧請の始めは詳らかでないという。
桜の木《神前東の方にある。昔、土地の人がこの山に入り、桜の老木を薪にしようとしてこれを切り、日を経た後、山より出そうとその場所に至ったところ、件の老木の傍に》
【左丁】
《大きな蛇がいて、その木を守り、ひたすら惜しんでいるようであった。里人は思った。もしかして社の辺りにあった木なら、当社の神の愛する木であったのかもしれないと、なんとなく恐れ、ついにその木に手を付けることなく、宝永・正徳の頃まで、なお山陰に朽ち残っていたという。今、その根株から生じた若い芽の若木が社の上にあったのを、今は神前の西に移したという。社の東に植えたのは宝永の頃、その根を分けたものである》
淡島神祠の碑
《寛保壬戌の夏、折本の村長である藤原英至という人が、村民と共に謀って当社を新しくしようと欲した。その頃この地は松下某公の領地であったので、英至はこのことを告げた。某公はすなわち祠に近い地数百歩を、この神祠に属させた。英至は退いて文を麻布善福寺の了誉上人に請い、書を烏石山人に求めた。篆額は本多康桓、龍の画は古山平国豊の筆である。その文はここでは省いて記さない》
多目周防守宅地 青木町の内であろうと思われるが、その場所は定かでない。小田原記の信玄が小田原を襲ったとある条下に、多目周防守はその頃青木という所に居住していたとある。《程ヶ谷蒔田城の条下に詳しい。関東古戦録にこの人が信州・上州の境、西牧の城にあって、上州の国峯・岩倉等の砦が落去した時、討死したことが見える。小田原北条家の所領役帳に多米新左衛門が青木を領する由が見える》
《考えるに、小田原記には多目周防守を吉良佐兵衛佐義門の家臣としているが、北条家の所領役帳によって考えれば、北条の臣であることは明らかである。義門は北条氏康の妹婿であるので、新左衛門を後に周防守とし、小田原より吉良家へ付け人などにしたことにより、吉良家に属していたのであろう》
英語訳
【Right page】
Shōkisan Senkokuji Temple - Called Hongaku-in. Located five to six chō away from Shiroyama (Castle Mountain), on the left side of Nagatsuda road, with cherry tree rows on both sides for about three chō leading to the main gate. ⟪The local place name is called "Izumi-ga-tani" (Spring Valley), which is why it became the temple's name⟫ It belongs to the Jōdo sect and is affiliated with Chion-in Temple in the capital (Kyoto). The principal image is a wooden statue of Amida Nyorai in the Ikkō Sanzon style, measuring about 2 shaku 8 sun. The sculptor is unknown. This temple was founded by a person called Suzuki Tajima-no-kami. ⟪This person's details are unknown⟫ The founding priest was called Myōrensha Kenyo Daidō Zen'etsu Daiosho. ⟪Died on August 2nd, Kōji 1⟫ ⟪He was the sixth generation of Kōkyō-ji Temple in Iinuma, Shimōsa Province⟫ In front of the middle gate stands a notice board from Tenshō 18, erected by the Odawara Hōjō family in Tenshō 18.
Awashima Myōjin Shrine - Located in Orimoto village, thirteen to fourteen chō to the left from Ōkuma village on the Sagami highway. Shrine priest Kumoji serves there. The festival is on February 3rd, with regular festivals on the 3rd and 13th of each month. The enshrined deities are Sukunahikona-no-mikoto and Empress Jingū, two seats in total. The origin of the shrine's establishment is unclear.
Cherry tree ⟪Located to the east of the shrine grounds. Long ago, a local person entered this mountain intending to cut an old cherry tree for firewood, and after cutting it and some time passing, when he came to take it from the mountain, beside that old tree⟫
【Left page】
⟪there was a large serpent guarding the tree, seeming to deeply cherish it. The villager thought: "Perhaps if this was a tree near the shrine, it might have been a tree beloved by the deity of this shrine," and feeling somehow fearful, he never laid hands on that tree again. It is said the tree remained rotting on the mountainside until around the Hōei and Shōtoku eras. Now, young shoots that grew from its root stock, which were above the shrine, have been moved to the west of the shrine grounds. What was planted to the east of the shrine was divided from those roots around the Hōei era⟫
Monument to Awashima Shrine
⟪In the summer of Kanpō 2 (Mizunoe-inu year), a person called Fujiwara Terumune, the village headman of Orimoto, conspired with the villagers to renovate this shrine. Since this area was then the domain of Lord Matsushita, Terumune reported this matter to him. The lord immediately dedicated several hundred paces of land near the shrine to this shrine. Terumune withdrew and requested text from Priest Ryōyo of Zenpuku-ji Temple in Azabu, and calligraphy from Usekisan-jin. The seal script was by Honda Yasutake, and the dragon painting by Furuyama Taira Kunitoyo. The text is omitted here⟫
Residence of Tame Suō-no-kami - Thought to be within Aoki town, but the exact location is uncertain. In the Odawara-ki, under the section about Shingen attacking Odawara, it states that Tame Suō-no-kami resided at a place called Aoki at that time. ⟪Details are in the section on Hodogaya Maita Castle. The Kantō Kosen-roku shows this person was at Nishimaki Castle on the border of Shinshū and Jōshū provinces, and died in battle when the fortresses of Kunimune, Iwakura and others in Jōshū Province fell. The Hōjō family's domain register shows that Tame Shinzaemon held Aoki⟫
⟪Upon consideration, while the Odawara-ki describes Tame Suō-no-kami as a retainer of Kira Sahyōe-no-suke Yoshikado, examining the Hōjō family's domain register makes it clear he was a Hōjō retainer. Since Yoshikado was Hōjō Ujiyasu's brother-in-law, he likely made Shinzaemon into Suō-no-kami later and assigned him from Odawara to the Kira family as an attached retainer, which is why he belonged to the Kira family⟫