小野湖山翁小伝 - 翻刻

翻刻

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　四
同藩士關根錄三郎の二男竹三を養ひ嗣とす。竹三は明治十一年戊寅三月東京に生れ、三十六年東京帝国
大学文学部(英文科)を卒へ、長崎高等商業学校教授、学習院教授を経て、現に武蔵野女学院学監である。
【写真の下に横書き】　　　　　　　　　　【写真の下に横書き】
(翁夫人　元　子)　　　　　　　　　　　　　(家　嗣　竹　三)

【上段】
同学院は都下に於ても頗　　【写真の下に横書き】
る好評あり。高畑の横山　　(息　正弘　号 双 松)
家は其後翁の末妹／梢（コスヱ）が守
り、七十六歳で歿したが
相続者なく一時親戚速水
宗太郎が管理し。後ち翁
の息正弘が、小野分家と
【下段】
して宗太郎の女静江を養女と
し、同郡虎姫村農国友太兵衛
の二男寅三を養子として継承
せしめた。
翁の父玄篤は翁が十五歳の時
五十六歳で逝たが、母は八十
五歳で亡なり。翁の長姉波満

【左頁】
子は独身生活九十一歳の寿を保ち、第二の姉岸子も独身で九十歳に及んだ。両女は俗に云ふ負け嫌ひの
性質で、波満子は最も剛気であつた。岸子又何等特殊の事情とては無きも姉と共に独身で過たのであ
る。第一の弟は傳兵衛と称し一旦速水家を継いだが再び実家に帰り又出でず。此人一見温和であつた
が、苟くも道理と信じては枉げず、一時村庄屋を勤めた事あり。第二の弟は京都妙心寺内大龍院住職釋
東胤で、道心堅固の名僧と仰がれ、是又独身七十四歳で逝た(長寿上仙参照)。同胞七人中斯く四人の
独身者を出したのは一奇で。夫れが皆 長寿であつた事も亦奇である。翁の配 元子は婚嫁当時は体質弱
く、同胞も大抵早世し、兄一介も五十余歳で逝き、元子四十歳に達する迄は、長寿の望みなしとせられ
たが漸次健康となり、八十三歳に達したのである。
　　　　　　　　二　立　志　苦　学
翁少年の頃家にありて、水戸中納言徳川光國の事蹟を編成したる「西山遺事」等の書を読み、又高山彦
九郎、蒲生君平等の事蹟を聞き、又本居宣長の著書に触れ、京都に起りたる王室家と称する一派の風を
慕ひ。頓に王朝の衰を嘆ずるの心を深めた。「西山遺事」は一に「桃源遺聞」とも云ひ、元禄三年光國
薨じて翌年継嗣綱條が、光國の近侍たりし三木之幹、宮田清貞、牧野和高其他より材料を得て、藩校彰
考館総裁安積覺(通称覺兵衛、澹泊と号す義公の大日本史編纂に与り元文二年八十二で歿す)が監修の
下に、中村顧言、粟山成信、酒泉弘等と共に「義公行實」を撰述したが。漢文にして読易からざるを遺
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　五

現代語訳

四
同藩士関根録三郎の二男竹三を養って跡継ぎとした。竹三は明治十一年戊寅三月に東京に生まれ、三十六年に東京帝国大学文学部（英文科）を卒業し、長崎高等商業学校教授、学習院教授を経て、現在は武蔵野女学院学監である。

【写真の下に横書き】　　　　　　　　　　【写真の下に横書き】
（翁夫人　元子）　　　　　　　　　　　　　（家嗣　竹三）

【上段】
同学院は都下においてもか　　【写真の下に横書き】
なりの好評がある。高畑の　　（息　正弘　号 双松）
横山家はその後翁の末妹梢
が守り、七十六歳で亡くな
ったが相続者がなく一時親
戚の速水宗太郎が管理し、
【下段】
後に翁の息子正弘が、小野分家
として宗太郎の娘静江を養女と
し、同郡虎姫村の農家国友太兵衛
の二男寅三を養子として継承
させた。
翁の父玄篤は翁が十五歳の時に
五十六歳で逝去したが、母は八十
五歳で亡くなった。翁の長姉波満

子は独身生活で九十一歳の寿を保ち、第二の姉岸子も独身で九十歳に及んだ。両女はいわゆる負け嫌いの性質で、波満子は最も剛気であった。岸子もまた何等特殊の事情というものはないが姉と共に独身で過ごしたのである。第一の弟は伝兵衛と称し一旦速水家を継いだが再び実家に帰りもう出なかった。この人は一見温和であったが、苟しくも道理と信じれば曲げず、一時村庄屋を務めたことがある。第二の弟は京都妙心寺内大龍院住職釈東胤で、道心堅固の名僧と仰がれ、これもまた独身で七十四歳で逝去した（長寿上仙参照）。同胞七人中このように四人の独身者を出したのは一つの奇事である。それが皆長寿であったことも また奇である。翁の配偶者元子は婚嫁当時は体質が弱く、同胞も大抵早世し、兄一介も五十余歳で逝去し、元子四十歳に達するまでは長寿の望みなしとされたが漸次健康となり、八十三歳に達したのである。

　　　　　　　　二　立志苦学

翁は少年の頃家にあって、水戸中納言徳川光圀の事蹟を編成した「西山遺事」等の書を読み、また高山彦九郎、蒲生君平等の事蹟を聞き、また本居宣長の著書に触れ、京都に起こった王室家と称する一派の風潮を慕い、にわかに王朝の衰微を嘆ずる心を深めた。「西山遺事」は一に「桃源遺聞」とも言い、元禄三年光圀が薨去して翌年継嗣綱條が、光圀の近侍であった三木之幹、宮田清貞、牧野和高その他より材料を得て、藩校彰考館総裁安積覚（通称覚兵衛、澹泊と号す。義公の大日本史編纂に関与し元文二年八十二歳で没す）が監修の下に、中村顧言、粟山成信、酒泉弘等と共に「義公行実」を撰述したが、漢文にして読み易からざるを遺

英語訳

4
They adopted Takezo, the second son of fellow domain retainer Sekine Rokusaburo, as heir. Takezo was born in Tokyo in March of Meiji 11 (1878), graduated from the Literature Department (English Literature) of Tokyo Imperial University in Meiji 36 (1903), served as professor at Nagasaki Higher Commercial School and Gakushuin, and is currently the dean of Musashino Women's Academy.

[Horizontal text under photographs]　　　　　　　　　　[Horizontal text under photographs]
(Elder's wife Motoko)　　　　　　　　　　　　　(Family heir Takezo)

[Upper section]
This academy has quite a good　　[Horizontal text under photograph]
reputation even in the capital.　　(Son Masahiro, literary name Sōshō)
The Yokoyama house in Takahata
was later maintained by the Elder's
youngest sister Kosue, who died
at seventy-six, but having no
successor, it was temporarily
managed by relative Hayami
[Lower section]
Sōtarō. Later, the Elder's son
Masahiro established a branch
Ono family by adopting Sōtarō's
daughter Shizue as adopted
daughter and Torazo, second son
of farmer Kunitomo Taihei from
Toramoto village in the same
district, as adopted son to
continue the lineage.
The Elder's father Gentoku died
at fifty-six when the Elder was
fifteen, but his mother lived to
eighty-five. The Elder's eldest
sister Hamako

maintained a single life and lived to ninety-one, and his second sister Kishiko was also unmarried and reached ninety. Both women had what is commonly called a competitive nature that hated losing, with Hamako being particularly strong-willed. Kishiko also had no particular special circumstances but remained single along with her sister. His first younger brother was called Denbei, who once inherited the Hayami family but returned to his birth family and never left again. This person appeared gentle at first sight, but would never bend what he believed to be righteous principle, and once served as village headman. His second younger brother was Shaku Tōin, head priest of Dairyūin within Kyoto's Myōshinji temple, revered as a renowned monk of firm religious conviction, who also remained celibate and died at seventy-four (see Longevity Records). It is remarkable that four of the seven siblings remained unmarried, and it is also strange that they were all long-lived. The Elder's wife Motoko had a weak constitution at the time of marriage, most of her siblings died young, her brother Ichisuke also died at around fifty, and until Motoko reached forty it was thought she had no hope of longevity, but she gradually became healthy and reached eighty-three.

　　　　　　　　2. Determination and Diligent Study

In his youth while at home, the Elder read books like "Seizan Iji" which compiled the achievements of Mito Chūnagon Tokugawa Mitsukuni, heard of the achievements of Takayama Hikokurō and Gamō Kunpei, encountered the writings of Motoori Norinaga, and came to admire the movement of the faction called Ōshitsu-ke that arose in Kyoto, suddenly deepening his heart's lament for the decline of the imperial court. "Seizan Iji" is also called "Tōgen Ibun." In Genroku 3 (1690), after Mitsukuni's death, the following year his successor Tsunaeda obtained materials from Miki Yukimoto, Miyata Kiyosada, Makino Kazutaka, and others who had been Mitsukuni's close attendants. Under the supervision of Asaka Satoru (commonly called Kakubei, literary name Tanpaku, who participated in compiling Yoshikō's Dai Nihon-shi and died at eighty-two in Genbun 2), together with Nakamura Kogen, Awayama Narinobu, Shusen Hiroshi and others, they compiled "Yoshikō Gyōjitsu," but because it was in classical Chinese and difficult to read, they left...