翻刻
《割書：のち当府｜にうつる》本尊《割書：法華｜三宝》
鈴木山教順寺《割書：同町南側にあり西本願寺直末天正十年六月滝川左近将監 一益（かずます）の建立｜にて上野の厩橋にありしを其後鈴木重幸の嫡男重吉父 重幸（しげゆき）菩提》
《割書：のために再建し慶長六年甲斐国小松度に移し同十一年又丹羽郡外｜坪村に移し寛永年中今の地に遷（うつ）る伝由の詳悉は鐘の銘に載たり》本尊《割書：阿弥陀｜如来は》
《割書：聖徳太子 守屋（もりや）の邪見（じやけん）を降伏なさしめ玉ひて喜悦の余り仏法 弘通（くづう）のために自ら彫刻し｜たまひし身の丈一尺二寸の霊像也抑此尊像は摂州石山にて本願寺と信長公と合戦の時顕》
《割書：如上人の頼により鈴木重幸味方せしに上人より此霊像を授（さづ）かり凱陣（かいぢん）の後信州木曽の奥に隠（いん）｜遁（とん）せしが重幸生涯信心ありし尊像なれば没後（もつご）に家臣今井源吾重吉方へ霊仏及び其余の》
《割書：遺物まで贈りぬ其後重吉より当寺へ寄付ありし故重幸の戎器及び遺物等の什宝数多あり｜又親鸞聖人真筆の六字名号は豊人（とよわか？）身かはりの名号と称して殊に尊し其余 枚挙（まいきよ）に遑（いとま）あらず》
宏綱（こうかう）山 養蓮（ようれん）寺《割書：鍋屋町裏にあり浄土宗京都百万遍智恩寺末天文二十四年信｜長公の長臣林佐渡守信勝其亡父宏綱の菩提の為に建立せり》
本尊《割書：阿弥陀｜の木像》観音堂《割書：三十三観音の像を安置す此寺に茶人平尾数也が先祖の｜墓あり大きなる自然石（じねんせき）を居（す）え霊碑及び香炉花筒等》
《割書：の法具を一石に彫付たる珍らしき石塔なり明末の乱を避け帰化して当府に｜来り 国君より平尾氏を賜ふ実は曹（さう）氏なり夫より代々奉仕して今も猶連綿たり》
定覚山善光寺《割書：養蓮寺の西にあり浄土宗高岳院末もと羽栗郡黒田村に在しか｜明徳の黒田合戦のゝち那古野の地にうつせり塵添壒嚢抄に》
《割書：信濃国伊那郡小泉庄妹井郷に本田 善光（よしみつ）といふ者ありて摂津国難波堀江に捨在｜し阿弥陀如来の像を負て本国へ帰りけるが尾張国黒田の宿につきて荒薦（あらごも）を敷 立（たち）》
《割書：臼（うす）を置き其上に如来を居（す）へ奉りて伏（ふ）しけるが其夜の夢に告ありて善光が辛苦（しんく）｜をいたわりそれより如来善光を負て信濃へ至り給ひしよしにしるせりさて善光が》
《割書：宿りし黒田村の地に｜建立せし古刹なり》本尊《割書：一光三尊｜の阿弥陀》
現代語訳
のち当府に移る）本尊（法華三宝）
鈴木山教順寺（同町南側にあり、西本願寺直末。天正十年六月、滝川左近将監一益の建立にて、上野の厩橋にあったものを、その後鈴木重幸の嫡男重吉が父重幸の菩提のために再建し、慶長六年甲斐国小松度に移し、同十一年また丹羽郡外坪村に移し、寛永年中今の地に遷した。伝来の詳細は鐘の銘に載せられている）
本尊（阿弥陀如来は聖徳太子が守屋の邪見を降伏させ給うて、喜悦の余り仏法弘通のために自ら彫刻されたもので、身の丈一尺二寸の霊像である。そもそもこの尊像は、摂州石山にて本願寺と信長公との合戦の時、顕如上人の頼みにより鈴木重幸が味方したので、上人よりこの霊像を授かり、凱旋の後、信州木曽の奥に隠遁したが、重幸が生涯信心していた尊像なので、没後に家臣今井源吾が重吉方へ霊仏及びその余の遺物まで贈った。その後重吉より当寺へ寄付があったので、重幸の戦器及び遺物等の什宝が数多くある。また親鸞聖人真筆の六字名号は豊若身代わりの名号と称して特に尊い。その他は枚挙に遑がない）
宏綱山養蓮寺（鍋屋町裏にあり、浄土宗京都百万遍智恩寺末。天文二十四年、信長公の重臣林佐渡守信勝がその亡父宏綱の菩提のために建立した）
本尊（阿弥陀の木像）
観音堂（三十三観音の像を安置する。この寺に茶人平尾数也の先祖の墓がある。大きな自然石を据え、霊碑及び香炉花筒等の法具を一石に彫り付けた珍しい石塔である。明末の乱を避けて帰化し当府に来て、国君より平尾氏を賜った。実は曹氏である。それより代々奉仕して今もなお連綿と続いている）
定覚山善光寺（養蓮寺の西にあり、浄土宗高岳院末。もと羽栗郡黒田村にあったが、明徳の黒田合戦の後、那古野の地に移した。『塵添壒嚢抄』に、信濃国伊那郡小泉庄妹井郷に本田善光という者があって、摂津国難波堀江に捨て置かれていた阿弥陀如来の像を負って本国へ帰ったが、尾張国黒田の宿に着いて荒薦を敷き、臼を置き、その上に如来を据え奉って伏したが、その夜の夢に告げがあって善光の辛苦をいたわり、それより如来が善光を負って信濃へ至り給ったと記されている。さて善光が宿った黒田村の地に建立した古刹である）
本尊（一光三尊の阿弥陀）
英語訳
(later moved to this domain) Main Buddha (Lotus Sutra Three Treasures)
Suzukiyama Kyōjun-ji (located on the south side of the same town, directly affiliated with Nishi Hongan-ji. Built in June of Tenshō 10 [1582] by Takigawa Sakon-shōgen Kazumasu, originally located in Umayabashi in Kōzuke Province. Later, Suzuki Shigeyuki's eldest son Shigeyoshi rebuilt it for the spiritual benefit of his father Shigeyuki, moved it to Komatsudo in Kai Province in Keichō 6 [1601], then moved it again to Sototsubo village in Niwa district in Keichō 11, and relocated it to the present site during the Kan'ei era. The detailed history is recorded in the inscription on the temple bell.)
Main Buddha (Amida Nyorai is a sacred image one shaku two sun in height, carved by Prince Shōtoku himself for the propagation of Buddhism in his joy after subduing the heretical views of Moriya. This sacred image was given by Kennyo Shōnin to Suzuki Shigeyuki when he sided with Hongan-ji during the battle between Hongan-ji and Lord Nobunaga at Ishiyama in Settsu Province. After his triumphant return, he went into hiding in the depths of Kiso in Shinshū. Since this was a sacred image that Shigeyuki had faith in throughout his life, after his death, his retainer Imai Gen'go presented the sacred Buddha and other relics to Shigeyoshi. Later, when Shigeyoshi donated them to this temple, numerous treasures including Shigeyuki's weapons and relics remain. Also, the six-character sacred name in the genuine calligraphy of Saint Shinran is called the "Toyowaka substitute name" and is especially revered. The rest are too numerous to mention.)
Kōkōzan Yōren-ji (located behind Nabeyachō, affiliated with Chion-ji temple at Hyakumanben in Kyoto of the Jōdo sect. Built in Tenbun 24 [1555] by Hayashi Sado-no-kami Nobukatsu, a senior retainer of Lord Nobunaga, for the spiritual benefit of his deceased father Kōkō.)
Main Buddha (wooden statue of Amida)
Kannon Hall (enshrines statues of thirty-three Kannon. In this temple is the grave of the ancestors of the tea master Hirao Kazunari. It is a rare stone pagoda with a large natural stone as base, with memorial tablet, incense burner, flower vases and other ritual implements carved into a single stone. [His ancestor] fled the turmoil at the end of the Ming dynasty, became naturalized and came to this domain, receiving the surname Hirao from the lord. He was actually of the Cao family. From then on, generations have served [the domain] and continue unbroken to this day.)
Jōkakuzan Zenkō-ji (located west of Yōren-ji, affiliated with Kōgaku-in of the Jōdo sect. Originally located in Kuroda village in Haguri district, it was moved to the Nagono area after the Kuroda battle of the Meitoku era. According to the "Jitenaiō Shō," there was a person named Honda Yoshimitsu in Imoikō, Koizumi-shō, Ina district, Shinano Province, who carried home a statue of Amida Nyorai that had been abandoned in Namba Horie in Settsu Province. When he reached the Kuroda inn in Owari Province, he spread rough straw mats, placed a mortar, enshrined the Nyorai on top and prostrated himself. That night he received a divine message consoling Zenkō's hardships, and from then on the Nyorai carried Zenkō to Shinano. This is an ancient temple built at the site where Zenkō lodged in Kuroda village.)
Main Buddha (Ikkō Sanzon Amida)