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【右丁】
矢拾観世音（やひろひくわんせおん）《割書：社前（しやせん）にあり本尊（ほんそん）は慈覚大師（しかくたいし）の作（さく）にして金王麿（こんわうまろ）尊信（そんしん）の霊像（れいさう）｜なりといへり社傳（しやてん）に保元年間（ほうけんねんかん）の戰（たゝか）ひに此（この）本尊（ほんそん）軍卒（くんそつ）に化現（けけん）し》
《割書：敵（てき）の弓矢（ゆみや）を多（おほ）く拾（ひろ）ひあつめて味方（みかた）の陣中（ちんちゆう）へ｜入給ひしよりかく称（しよう）したてまつると云々》子安藥師如来（こやすやくしによらい）《割書：同所にあり｜龍宮（りうくう）出現（しゆつけん）の》
《割書：尊像（そんさう）なりとそ義朝（よしとも）誕生（たんしやう）の時（とき）龍宮（りうくう）より出現（しゆつけん）し又 頼朝（よりとも）尾張國（をはりのくに）幡屋（はたや）において｜出生（しゆつしやう）の時（とき）も守護（しゆこ）たりしとそ佛躰（ふつたい）に念珠（ねんしゆ）をかけたり世俗（せそく）是（これ）を安産守護（あんさんしゆこ）の念珠（ねんしゆ）と》
《割書：唱（とな）へ大（おほい）に｜崇信（そうしん）せり》
金王櫻（こんわうさくら）《割書：一名（いちみやう）憂忘櫻（うさわすれのさくら）とも号（なつけ）たりしとそ傳云（つたへいふ）往古（そのかみ）久壽（きうしゆ）の頃（ころ）源義朝（みなもとのよしとも）鎌倉（かまくら）《振り仮名：亀か｜かめ 》｜谷（やつ）の舘（たち）に植（うゑ）おかれしを金王丸（こんわうまろ）に給（たま）ふの後（のち）此地（このち）に移（うつ）し氏神（うちかみ）八幡宮（はちまんくう）の》
《割書：瑞籬（みつかき）にうゝるとなり或（あるひは）社記（しやき）に云 文治（ふんち）五年七月 頼朝公（よりともこう）奥州泰衡退治（あうしうやすひらたいち）凱陣（かいちん）の｜頃（ころ）當社（たうしや）に詣（まうて）給ひ太刀（たち）一振（ひとふり）を収（をさ）め給ひ又 金王丸（こんわうまろ）の影堂（えいたう）に立寄（たちよ）り其（その）誠忠（せいちゆう）を感（かん）し》
《割書：給ひ鎌倉（かまくら）《振り仮名：亀か谷｜かめ やつ》より櫻（さくら）一株（ひとかふ）を栽（うゑ）られて 金王櫻（こんわうさくら）と号（なつけ）られけるともあり又むらさきの ｜一本（ひともと）といへる冊子（さうし）に紀州亞相（きしうあしやう）頼宣卿（よりのふきやう）の御母堂（こほたう）養珠院殿（やうしゆゐんてん）此櫻（このさくら）の実（み）を御庭（おんには）に栽（うゑ）させ》
《割書：られやゝ生立（おひたち）て花（はな）も開（さか）んとせし頃（ころ）八幡（はちまん）の社内（しやない）なりける元木（もとき）の櫻（さくら）既（すて）に枯（かれ）たりしかは｜御家臣（こかしん）渋谷善入（しふやせんにふ）といふ人は金王丸（こんわうまろ）の遠裔（ゑんえい）なれは他（た）の人の植（うゑ）たらんよりは祖先（そせん）への孝（けう）》
《割書：養（やう）にもなるへしとて件（くたん）の実生（みしやう）の桜（さくら）を善入（せんにふ）に下（くた）し給ふ善入（せんにふ）｜恭（うや〳〵）しく是（これ）を拝受（はいしゆ）して其（その）枯株（こちやう）の跡（あと）へ植継（うゑつき）ける今（いま）の櫻（さくら）是（これ）なりとしるせり》鎮座（ちんさ）の松（まつ）《割書：境内（けいたい）本社（ほんしや）の｜前（まへ）左（ひたり）の方（かた）に》
《割書：あり大永（たいえい）四年五月十三日 北条氏綱（ほうてううちつな）と上杉朝興（うへすきともおき）高輪（たかなわ）の原（はら）にて合戦（かつせん）の時（とき）氏綱（うちつな）の後陣大道寺八郎兵衛｜小杉（こすき）をまはりて渋谷（しふや）へ攻入（せめいり）放火（はうくわ）す其（その）餘煙（よえん）當社（たうしや）を覆（おほ）ふ此時（このとき）神躰（しんたい）此（この）松樹（しようしゆ）の上（うへ）に迁（うつ）りとゝまり給ふ》
《割書：故（ゆゑ）に此名（このな）ありとそむかしは社地（しやち）に三十六 株（ちやう）の神木（しんほく）ありしか今（いま）は僅（わつか）に古松（こしよう）五六 株（ちやう）社（しや）｜地（ち）の辺（へん）に存（そん）せり》
什寶（しうはう） 月輪御籏一流（くわつりんのおんはたひとなかれ）《割書：社記（しやき）に云（いは）く後一条帝（こいちてうてい）の長元（ちやうけん）元年五月 平忠常（たひらのたゝつね）北緫（ほくさう）に｜兵乱（ひやうらん）を起（おこ）し近國（きんこく）を掠（かす）む源頼信朝臣（みなもとのよりのふのあそん）忠常（たゝつね）追討の》
《割書：祈願（きくわん）として秩父（ちゝふ）の峯（みね）に八流（やなかれ）の旗（はた）を収（をさめ）給ふ其内（そのうち）日月（しつけつ）の二流（ふたなかれ）は武基（たけもと）に給（たま）はり大宮（おほみや）の｜妙見山（めうけんさん）に収（をさ）め八幡宮（はちまんくう）とあかむ其後（そのゝち）河崎土佐守基家（かはさきとさのかみもといへ）に白籏（しろはた）一流（ひとなかれ）給（たま）はり独（ひと）り》
【左丁】
《割書：仙北（せんほく）金澤城（かなさはしろ）を攻落（せめおと）せり依（よつ）て義家朝臣（よしいへあそん）基家（もといへ）を召（めさ）れ此軍（このいくさ）勝利（しやうり）ありしは全（まつた）く｜正八幡（しやうはちまん）の加護（かこ）たるへき事を示（しめ）し寛治（くわんち）六年正月 義家朝臣（よしいへあそん）凱陣（かいちん）の時（とき）谷盛庄（やもりのしやう）へ》
《割書：立寄（たちよ）らせたまひ月（つき）の御籏（みはた）をは當社（たうしや）にとゝめ給ふされとも此（この）御籏（みはた）をみたりに拜（はい）する｜者（もの）ある時（とき）はかならす祟（たゝり）ありといふをもつて能證阿闍梨（のうしようあしやり）深（ふか）く社檀（しやたん）にひめ置（おき）て》
《割書：写（うつ）しを出（いた）し置（おけ）りといふ開帳（かいちやう）の時節（しせつ）｜諸人（しよにん）に拜（はい）せしむるは其（その）摸（うつ）しなり》
兜建観世音（かふとたてくわんせおん）《割書：社記云（しやきにいふ）源義家公（みなもとのよしいへこう）陣中（ちんちゆう）奉持（ほうち）の霊佛（れいふつ）にして後年（こうねん）基家（もといへ）に｜給（たま）はり重家（しけいへ）およひ金王丸等（こんわうまろとう）傳（つた）へて尊信（そんしん）せりと云々》
獅子丸太刀（しゝまるのたち）《割書：河崎土佐守（かはさきとさのかみ）仙北（せんほく）金澤（かなさは）にして猛威（まうゐ）を振（ふる）ひ城（しろ）を攻破（せめやふ）る｜其頃（そのころ）勧賞（けんしやう）として義家朝臣（よしいへあそん）より給（たま）ふといへり》
毒蛇長刀（とくしやのなきなた）《割書：金王丸（こんわうまろ）長田（をさた）か舘（たち）野間（のま）の内海（うつみ）にて勢（いきほ）ひを｜振（ふる）ひしもひとへに此（この）薙刀（なきなた）の威德（ゐとく）なりとそ》
六孫王経基髪搔（ろくそんわうつねもとのかうかい）《割書：経基（つねもと）より権守（こんのかみ）興世（おきよ）に給（たま）ふを義家朝臣（よしいへあそん）｜當社（たうしや）へ納（をさ）められしとなり《振り仮名：笄𣘺｜かうかいはし》是（これ）にもとつく》
社記曰（しやきにいはく）當社（たうしや）は髙望王（たかもちわう）より五代の後裔（こうえい）村岡五郎良文（むらをかこらうよしふん）か曾孫（そうそん）
秩父別當（ちちふのへつたう）武基（たけもと）の一子（いつし）に同（おなしく）十郎武綱（しうらうたけつな）といへる英雄（えいゆう）あり寛治（くわんち）
三年六月 清原武衡（きよはらのたけひら）同（おなしく）家衡（いへひら）か猛威（まうゐ）を摧（くた）き奥羽（あうう）の間（あひた）に勢（せい）を
揮（ふる）ひ名誉（めいよ）を天下（てんか）に輝（かゝや）かしぬ故（ゆゑ）に将軍（しやうくん）義家朝臣（よしいへあそん）是（これ）を感（かん）し
勧賞（けんしやう）として其子（そのこ）六郎基家（ろくらうもといへ）《割書：河崎土佐守（かはさきとさのかみ）と｜云由（いふよし）社記（しやき）にみゆ》に武藏國（むさしのくに）谷盛荘（やもりのしやう）を
給（たま）ふ《割書：谷盛（やもり）一に矢盛（やもり）に作（つく）る此荘（このしやう）に《振り仮名：七郷｜ かう》ありしと也 所謂（いはゆる）渋谷（しふや）｜赤坂（あかさか）代々木（よゝき）麻布（あさふ）飯倉（いひくら）《振り仮名：一ッ木｜ひとつき》今井（いまゐ）等（とう）是（これ）なりと云》依（よつて）基家（もといへ）勝（しよう）
現代語訳
【右丁】
矢拾観世音（やひろひくわんせおん）《社前にあり。本尊は慈覚大師の作で、金王丸が尊信した霊像だという。社伝によれば、保元年間の戦いの際、この本尊が軍卒に化身し、敵の弓矢を多く拾い集めて味方の陣中へ運び入れたことから、このように称するようになったという》
子安薬師如来（こやすやくしにょらい）《同所にある。龍宮出現の尊像だという。義朝誕生の時、龍宮より出現し、また頼朝が尾張国幡屋において出生の時も守護したという。仏体に念珠をかけており、世俗ではこれを安産守護の念珠と呼んで大いに崇拝している》
金王桜（こんのうざくら）《一名憂忘桜とも号したという。伝説によると、往古久寿の頃、源義朝が鎌倉亀ヶ谷の館に植えておかれたものを金王丸に与えた後、この地に移して氏神八幡宮の瑞垣に植えたという。或いは社記によれば、文治5年7月、頼朝公が奥州泰衡退治の凱陣の頃、当社に参詣して太刀一振りを納め、また金王丸の影堂に立ち寄ってその誠忠を感じ、鎌倉亀ヶ谷より桜一株を植えて金王桜と名付けたともある。また『むらさきの一本』という冊子には、紀州亜相頼宣卿の御母堂養珠院殿がこの桜の実を御庭に植えさせ、やや成長して花も咲こうとした頃、八幡の社内なりけ元木の桜が既に枯れてしまったので、御家臣渋谷善入という人は金王丸の遠裔であるから、他の人が植えるよりも祖先への孝養にもなるだろうとして、その実生の桜を善入に下し給う。善入は恭しくこれを拝受してその枯株の跡へ植え継いだ。今の桜がこれだと記されている》
鎮座の松《境内本社の前左の方にある。大永4年5月13日、北条氏綱と上杉朝興が高輪の原にて合戦の時、氏綱の後陣大道寺八郎兵衛が小杉をまわって渋谷へ攻め入り放火した。その余煙が当社を覆った時、神体がこの松樹の上に遷り留まったので、この名がある。昔は社地に36株の神木があったが、今はわずかに古松5、6株が社地の辺りに存在している》
什宝 月輪御旗一流《社記によれば、後一条帝の長元元年5月、平忠常が房総に兵乱を起こし近国を掠めた。源頼信朝臣が忠常追討の祈願として秩父の峯に8流の旗を納めた。その内、日月の2流は武基に与えられ大宮の妙見山に納めて八幡宮とした。その後河崎土佐守基家に白旗一流が与えられ、一人
【左丁】
仙北金沢城を攻め落とした。よって義家朝臣が基家を召して、この軍に勝利があったのは全く正八幡の加護であることを示し、寛治6年正月、義家朝臣凱陣の時、谷盛荘へ立ち寄って月の御旗を当社に留めた。されどもこの御旗をみだりに拝する者がある時は必ず祟りがあるというので、能証阿闍梨が深く社壇に秘め置いて写しを出し置いたという。開帳の時節に諸人に拝させるのはその模写である》
兜建観世音《社記によれば、源義家公が陣中で奉持した霊仏で、後年基家に与えられ、重家および金王丸等が伝えて尊信したという》
獅子丸太刀《河崎土佐守が仙北金沢にて猛威を振るい城を攻破した頃、恩賞として義家朝臣より与えられたという》
毒蛇長刀《金王丸が長田の館野間の内海にて勢いを振るったのも、ひとえにこの薙刀の威徳だという》
六孫王経基髪掻《経基より権守興世に与えたものを義家朝臣が当社へ納められたという。笄櫛（こうがいぐし）がこれに基づく》
社記によれば、当社は高望王より5代の後裔村岡五郎良文の曾孫、秩父別当武基の一子である十郎武綱という英雄があり、寛治3年6月、清原武衡・家衡の猛威を砕き、奥羽の間に勢いを振るい名誉を天下に輝かした。故に将軍義家朝臣はこれを感じ、恩賞としてその子六郎基家（河崎土佐守というと社記に見える）に武蔵国谷盛荘を与えた。《谷盛は一に矢盛に作る。この荘に7郷があったという。いわゆる渋谷・赤坂・代々木・麻布・飯倉・一ッ木・今井等がこれだという》よって基家が勝（続く）
英語訳
[Right page]
Yahiroi Kannon (Arrow-Gathering Kannon) <<Located in front of the shrine. The principal image is said to be carved by Great Master Jikaku and is a sacred statue revered by Kon'omaru. According to shrine tradition, during the battles of the Hogen era, this principal image transformed into a soldier and gathered many enemy arrows, bringing them into the allied camp, hence the name.>>
Koyasu Yakushi Nyorai (Child-Safe Medicine Buddha) <<Located at the same place. Said to be a sacred statue that appeared from the Dragon Palace. It appeared from the Dragon Palace at Yoshitomo's birth and also provided protection when Yoritomo was born in Hataya, Owari Province. Prayer beads are placed on the Buddha statue, and common people call these the prayer beads for safe childbirth protection and greatly worship them.>>
Kon'o Cherry Tree <<Also called Usawasure-no-sakura (Sorrow-Forgetting Cherry). According to legend, in ancient times during the Kyuju era, Minamoto no Yoshitomo had planted it at his residence in Kamegayatsu, Kamakura, and after giving it to Kon'omaru, it was transplanted to this location and planted within the sacred fence of the tutelary Hachiman Shrine. Alternatively, according to shrine records, in July of Bunji 5, when Lord Yoritomo returned victorious from subduing Yasuhira of Oshu, he visited this shrine, dedicated a sword, and also stopped at Kon'omaru's memorial hall, feeling moved by his loyalty, and planted a cherry tree from Kamegayatsu, Kamakura, naming it Kon'o Cherry. Also, in a booklet called "Murasaki no Hitomoto," it records that Lady Yojuin, the mother of Lord Yorinobu of Kishu, had the seeds of this cherry planted in her garden, and when it grew and was about to bloom, the original cherry tree in Hachiman's shrine grounds had already withered, so retainer Shibuya Zen'nyu, being a descendant of Kon'omaru, was given this seedling cherry to plant in place of the withered stump, reasoning it would be more filial to ancestors than having others plant it. Zen'nyu respectfully received it and planted it to replace the dead stump. This is said to be the present cherry tree.>>
Chinza Pine (Sacred Residence Pine) <<Located to the left front of the main shrine within the precincts. On May 13, Taiei 4, when Hojo Ujitsuna and Uesugi Tomooki fought at Takanawa Plain, Ujitsuna's rear guard Daidoji Hachirobyoe circled around Kosugi to attack Shibuya and set fires. When the smoke covered this shrine, the divine spirit moved to and remained atop this pine tree, hence the name. Formerly there were 36 sacred trees in the shrine grounds, but now only 5 or 6 old pines remain around the shrine area.>>
Treasures: One Imperial Moon Banner <<According to shrine records, in May of Chogen 1 during Emperor Go-Ichijo's reign, Taira no Tadatsune raised military rebellion in Hoso and plundered neighboring provinces. Minamoto no Yorinobu, as a prayer for subjugating Tadatsune, dedicated 8 banners to the peaks of Chichibu. Among them, 2 sun and moon banners were given to Takemoto and stored at Myokenzan in Omiya, making it Hachiman Shrine. Later, Kawasaki Tosa-no-kami Motoie was given one white banner and single-handedly
[Left page]
captured Kanazawa Castle in Senboku. Therefore, Yoshiie Asomi summoned Motoie, showing that the victory in this battle was entirely due to Shohachiман's divine protection, and in January of Kanji 6, when Yoshiie Asomi returned victorious, he stopped at Yamori-no-sho and left the moon banner at this shrine. However, since there would surely be curses when people carelessly worship this banner, Abbot Nosho deeply hid it in the shrine altar and made copies available. What is shown to people during special exhibitions is that copy.>>
Kabuto-date Kannon (Helmet-Building Kannon) <<According to shrine records, this is a sacred Buddha that Minamoto no Yoshiie carried in his military camps, later given to Motoie and transmitted through Shigeie and Kon'omaru and others who revered it.>>
Shishimaru Sword <<Said to be given by Yoshiie Asomi as a reward when Kawasaki Tosa-no-kami demonstrated fierce power and conquered the castle at Kanazawa in Senboku.>>
Dokusha Naginata (Venomous Snake Halberd) <<Kon'omaru's display of power at Osada's residence in Noma Utsumi was entirely due to the divine power of this naginata.>>
Rokuson'o Tsunemoto's Hair Ornament <<Given from Tsunemoto to Gon-no-kami Okiyo, which Yoshiie Asomi dedicated to this shrine. The kogai comb is based on this.>>
According to shrine records, this shrine is connected to the hero Juro Taketsuna, son of Chichibu-no-betto Takemoto, who was the great-grandson of Muraoka Goro Yoshifumi, a fifth-generation descendant of Prince Takamochi. In June of Kanji 3, he crushed the fierce power of Kiyohara no Takehira and Iehira, wielded influence throughout Ou region, and brought honor shining throughout the realm. Therefore, General Yoshiie Asomi, feeling this merit, granted Yamori-no-sho in Musashi Province to his son Rokuro Motoie (called Kawasaki Tosa-no-kami according to shrine records) as reward. <<Yamori is also written as Yamori. This estate had 7 villages, namely Shibuya, Akasaka, Yoyogi, Azabu, Iikura, Hitotsugi, and Imai.>> Therefore Motoie achieved victory (continues)