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【右丁】
堂（だう）を以（もつ）て寂光權現（じやくくわうごんげん）の別所（べつしよ）となして《振り仮名：𦾔跡｜きうせき》なり
拜殿（はいでん） 鳥居（とりゐ）の邊（へん）より石階（せきかい）曲折（きよくせつ）せしを二町 許（ばかり）登（のぼ）れり赤塗（あかぬり）橡葺（とちぶき）二 間（けん）
半（はん）三 間（げん）此（この）拜殿（はいでん）迄（まで）登（のぼ）る石階（せきかい）の初（はじめ）に三笠（みかさ）赤倉（あかくら）の両（りやう）小祠（せうし）あり
寂光權現（じやくくわうごんげん） 本社（ほんしや）七尺 許（ばかり）大床造（おほゆかづくり）二 重垂木（ぢゆうたるき）銅瓦（あかゞねかはら）赤塗（あかぬり）高欄（かうらん）楹上（えいしやう）彫物（ほりもの）彩（さい）
色（しき）祭神（さいじん）下照姫命（したてるひめのみこと）本地（ほんち）辨財天（べんざいてん）弘法大師（こうぼふだいし）勸請（くわんじやう）なり
宝物（はうもつ） 十二の手箱（てばこ）《割書：内（うち）に小貝入（こがひいりの）莳繪（まきゑ）｜二寸に三寸 許（ばかり）》 小相口（こあひくち）白鞘（しらさや）《割書：信国 作（さく）》 白味（しろみ）の鏡（かゞみ）一 面（めん）
《割書：外（ほか）に五六 靣（めん）》 梭（をさ）一 本（ほん）《割書：長（ながさ）尺 許（ばかり）｜織（おり）もの道具（だうぐ）品（しな）〻（〳〵）》 紅猪口（べにちよく）《割書：歯黒（はぐろ）道具（だうぐ）｜眉刷（まゆはけ）の筆（ふで）》 曲玉（まがたま）二三 箇（か）《割書：梨子地（なしぢ）｜香合（かうがふ）に入（いる）》
法蕐經（ほけきやう）数巻（すくわん）《割書：筆者（ひつしや）不知（しらず）》 弥陀經（みだきやう）一 軸（ぢく）《割書：桜町院 御宸筆（おんしんひつ）｜紺帋（こんし）金泥（こんでい）》 錫杖（しやくぢやう）一 本（ほん）《割書：長（ながさ）六尺 許（ばかり）箱入（はこいり）柄（つか）に赤木｜五本作忠秋と添書（そへがき）有（あり）》
御衣装（おんいしやう）一 重（かさね）《割書：御門主（ごもんしゆ）御奉納（おんほうなふ）｜唐綾摸様（からあやもやう）》 釘念仏縁起（くぎねんぶつのえんぎ）《割書：御門主（ごもんしゆ）御筆（おんふで）》
釘念佛縁起（くぎねんぶつのえんぎ） 《割書：元禄年中 御門主（ごもんしゆ）御染筆（おんせんひつ）巻中（くわんちゆう）所（しよ）〻（〳〵）図画（づぐわ）は狩㙒常信 筆（ふで）》
粤（こゝ）に下野國（しもつけのくに）日光山（につくわうざん）の別所（べつしよ）寂光寺（じやくくわうじ）覚源上人（がくげんしやうにん）西方（さいはう）に志（こゝろざし）深（ふか）く念仏（ねんぶつ）朝（てう）
夕（せき）懈（おこた）らず勤（つとめ）侍（はべ）りしに或时（あるとき）こゝち安（やす）からずして俄（にはか）に息（いき）絶（たえ）ぬ側（かたはら）に侍（はべ）
【左丁】
りし輩（ともがら）驚（おどろ）きけれど畄（とゞ）むべきもなく荼毘（だび）の儀（ぎ）営（いとな）まんとするに上人（しやうにん）
の肌膚（きふ）猶（なほ）温（あたゝか）にして生（いけ）るが如（ごと）くなれば㙒辺（のべ）の送（おくり）も見合（みあはせ）一七日の夜（よ）
過（すぎ）ぬ斯（かく）て人（ひと）〻（〳〵）怪（あやし）む處（ところ）に上人（しやうにん）忽（たちまち）蘓生（そせい）し此頃（このころ）の形状（ぎやうじやう）を語（かた）る我（われ）閻王（えんわう）
宮（きう）に至（いた）るに大王（だいわう）我（われ）に告（つげ）て宣（のたま）ふは汝（なんぢ）今（いま）兹（こゝ）に來（きた）るべきにあらずされ
とも娑婆（しやば）の群生（ぐんしやう）邪見（じやけん）のもの地獄（ぢごく）に落（おつ）るもの多（おほ）し汝（なんぢ）に地獄（ぢごく）のすが
たを見（み）せ衆生（しゆじやう）を救（すく）はせん為（ため）なり則（すなはち）大王（だいわう）の敎（をしへ）に随（したが）ひ地獄（ぢごく）を廽（めぐ）り
ける大地獄（だいぢごく）百三十六 其餘（そのよ）地獄（ぢごく）の数（かず）を知（し）らず苦（くるし）みを受（うく）るものを
見（み）るに悲（かな）しみ歎（なげ）くに堪（たへ）ず閻王（えんわう）宣（のたま）はく凡夫（ぼんぶ）貪欲心（とんよくしん）にして悪（あく）を作（つく）る
こと限（かぎり）なければ死（し）して後（のち）四十九日の間（あひだ）四十九の釘（くぎ）をうたる罪（ざい）
業（ごふ）の深浅（しんせん）に應（おう）し釘（くぎ）の長短（ちやうたん）あり六寸八寸 或（あるひ）は壱尺六寸なり頭（かしら）に
三ッ左右（さいう）の肩（かた）に二ッ両手（りやうて）に六ッ腹（はら）に二十 腋（わき）に十四 足（あし）の左右（さいう）に
四ッ合（あは）せて四十九なり此釘（このくぎ）を打（うたる）る时（とき）苦（くるし）み叫（さけ）ぶ聲（こゑ）上（かみ）は有頂天（うちやうてん）に
現代語訳
【右丁】
堂を寂光権現の別所として旧跡である。
拝殿 鳥居の辺りから石階が曲折して二町ほど登ったところにある。赤塗り、橡葺き、二間半×三間。この拝殿まで登る石階の始めに三笠、赤倉の両小祠がある。
寂光権現 本社は七尺ほど、大床造り、二重垂木、銅瓦、赤塗り、高欄、楹上に彫物、彩色が施されている。祭神は下照姫命、本地は弁財天、弘法大師の勧請である。
宝物 十二の手箱（内に小貝入りの蒔絵、二寸×三寸ほど） 小相口白鞘（信国作） 白味の鏡一面（外に五六面） 梭一本（長さ尺ほど、織物道具品々） 紅猪口（歯黒道具、眉刷の筆） 曲玉二三個（梨子地香合に入る）
法華経数巻（筆者不明） 弥陀経一軸（桜町院御宸筆、紺紙金泥） 錫杖一本（長さ六尺ほど箱入り、柄に赤木、五本作忠秋と添書あり）
御衣装一重（御門主御奉納、唐綾模様） 釘念仏縁起（御門主御筆）
釘念仏縁起（元禄年中 御門主御染筆、巻中所々図画は狩野常信筆）
ここに下野国日光山の別所寂光寺の覚源上人は、西方に志深く念仏を朝夕怠らず勤めていたが、ある時心地安からずして俄かに息絶えた。側にいた
【左丁】
者たちは驚いたけれど留めるすべもなく荼毘の儀を営もうとしたところ、上人の肌膚がなお温かくして生きているかのようであったため野辺の送りも見合わせ、一七日の夜が過ぎた。このように人々が怪しむところに上人は忽ち蘇生し、この頃の形状を語った。我は閻王宮に至ったところ、大王が我に告げて仰せられるには、汝は今ここに来るべきではないが、されども娑婆の群生で邪見のもの、地獄に落ちるものが多い。汝に地獄の姿を見せ衆生を救わせるためである。則ち大王の教えに従い地獄を廻った。大地獄百三十六、その余地獄の数を知らず。苦しみを受けるものを見るに悲しみ嘆くに堪えず。閻王仰せられるには、凡夫は貪欲心にして悪を作ることが限りなければ、死して後四十九日の間四十九の釘を打たれる。罪業の深浅に応じ釘の長短があり、六寸八寸或いは壱尺六寸である。頭に三つ、左右の肩に二つ、両手に六つ、腹に二十、脇に十四、足の左右に四つ、合わせて四十九である。この釘を打たれる時、苦しみ叫ぶ声は上は有頂天に
英語訳
【Right page】
The hall serves as a sacred site of Jakko Gongen.
Worship Hall Located about two cho up stone steps that wind and curve from around the torii gate. Red-lacquered, thatched with horse chestnut bark, 2.5 ken by 3 ken. At the beginning of the stone steps leading up to this worship hall are two small shrines: Mikasa and Akakura.
Jakko Gongen The main shrine is about seven shaku, built in ōyuka-zukuri style with double rafters, copper tiles, red lacquer, balustrades, and carved and painted decorations on the pillars. The deity enshrined is Shitateruhime-no-mikoto, with Benzaiten as the Buddhist manifestation, established through the invitation of Kōbō Daishi.
Treasures Twelve hand boxes (containing small shell inlay maki-e work, about 2 sun by 3 sun) Small aikuchi dagger with white scabbard (made by Shinokuni) One white-surfaced mirror (plus five or six others) One weaving shuttle (about one shaku long, various weaving tools) Red sake cup (tooth-blackening tools, eyebrow brush) Two or three curved jewels (kept in nashiji incense containers)
Several volumes of the Lotus Sutra (calligrapher unknown) One scroll of the Amida Sutra (imperial calligraphy of Emperor Sakuramachi, gold ink on dark blue paper) One khakkhara staff (about six shaku long, boxed, with red wood handle, inscription "Gohon-saku Tadaaki")
One set of ceremonial robes (donated by the head priest, Chinese silk with patterns) Picture scroll of the Nail Nembutsu Origin Story (calligraphy by the head priest)
Picture scroll of the Nail Nembutsu Origin Story (calligraphy by the head priest during the Genroku era, illustrations throughout by Kanō Tsunenobu)
Here at Jakko-ji temple, a branch temple of Nikkō-san in Shimotsuke Province, the monk Gakugen had deep aspirations for the Western Paradise and devotedly chanted the nembutsu morning and evening without fail. One day, feeling unwell, he suddenly stopped breathing. Those at his side
【Left page】
were shocked but could do nothing to stop it, and as they were about to proceed with cremation rites, the monk's skin remained warm as if he were still alive, so the funeral procession was postponed and seven days passed. While people wondered at this strange occurrence, the monk suddenly came back to life and told of his recent experience: "I went to the palace of King Enma, where the great king told me: 'You should not have come here now, but many sentient beings in the world of delusion fall into hell due to wrong views. I will show you the form of hell so that you may save sentient beings.'" Following the great king's teaching, he toured the hells. There were 136 great hells, and countless other hells whose number was unknown. Seeing those who suffered, he could not bear the sadness and lamentation. King Enma declared: "Ordinary people, driven by greed, create evil without limit, so after death, during the forty-nine days, forty-nine nails are driven into them. According to the depth of their karmic sins, the nails vary in length - six sun, eight sun, or even one shaku six sun. Three in the head, two each in the left and right shoulders, six in both hands, twenty in the belly, fourteen in the sides, four each in the left and right feet - totaling forty-nine. When these nails are driven in, the cries of anguish reach up to the highest heaven.