日本の仏典を翻刻

コレクション: 大日本仏教全書第3巻

一 本朝諸宗要集五巻 - 翻刻

一 本朝諸宗要集五巻 - ページ 26

ページ: 26

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【右頁】 【枠外右上】 三百六十四【但し算用数字】 【枠外右横上】 本朝諸宗要集卷四 【枠外右横下】 五〇 【本文二段構成】 【上段】 彌陀名號_一付_二-屬之_一。聖敎常習。爲_二未熟機_一。諸法各別明_レ 之時。至機熟萬法捨。只一法也。 亦問。一心不亂稱名 者如何。 答。牡丹花下睡猫。心全體在_二于蝶_一。 亦問。往 生根元者如何。 答。三心具足。謂至誠心。深心。於_二淨 家_一可_レ尋_レ之。一義云。一歸_二此敎門_一。名_二至誠心_一。相續同異 不_レ忘。名_二深心_一也。廻向者。生死海間善業。今皆廻向也。 尋云。觀經三福往生者如何。 答。經云。欲_レ生_二彼國_一者。 當_レ修_二 三福_一。 一者孝_二-養父母_一。奉_二-事師長_一。慈心不_レ殺。修_二 十善業_一。 二者受_二-持三歸_一。具_二-足衆戒_一。不_レ犯_二威儀_一。 三者 發_二菩提心_一。深信_二因果_一。讀_二-誦大乘_一。勸_二-進行者_一。如_レ此三事。 名爲_二淨業_一矣。 尋云。雙卷經三輩者如何。 答。經云。其 有_二至心_一。願_レ生_二彼國_一。凡有_二 三輩_一。其上輩者。捨_レ家棄_レ欲。 而作_二沙門_一。發_二菩提心_一。 一向專心_二無量壽佛_一。修_二諸功徳_一。 願_レ生_二彼國_一。其中輩者。雖_レ不_レ能_レ行_二-作沙門大修功徳_一。當_下 發_二無上菩提心_一。 一向專_中-念無量壽佛_上。其下輩者。假使 不_レ能_レ作_二諸功徳_一。當_下發_二無二菩提之心_一。 一向專_レ意。乃至 十念。念_二無量壽佛_一。願_上_レ生_二其國_一矣。 尋云。天台念佛。與_二 【下段】 淨宗念佛_一。爲_レ同乎爲_レ異乎。 答。淨土門一向他力念佛 也。天台心自_レ元自他不二也。生佛一如也。非_レ自非他。自 他不二上。已【己ヵ】心彌陀本願。淨穢不二上。唯心淨土往詣 望也。凡摩訶止觀。常行三昧下。附文元意二彌陀可_レ有_レ 之。附文時。意論止觀者念西方阿彌陀佛等。《割書:云云》。元意時 三諦三觀。自受用彌陀。歩歩聲聲。念念三業彌陀也。《割書:云云》。 尋云。善導家所_レ談。己心彌陀。不同如何。 答。彼己心 有_二彌陀_一云己心。彌陀各別也。一家意。己心卽彌陀。彌陀 卽己心。只心是一切法。一切法是心。《割書:云云》。可_レ思_レ之。抑煩 惱卽菩提彌陀。業卽解脫彌陀。苦道卽法身彌陀。最可_レ 明_レ之。覺大師十界彌陀釋。《割書:云云》。嗚呼互欲_レ建_二-立於宗門_一 故。於_レ此他力。於_レ彼自力。或自他不二。大矣哉。兩大師。 於_レ法得_二最自在_一。住_二首楞嚴_一。能建_二大義_一。親靈山聽衆。廣 學_二内外經書_一。通_二-達大小敎門_一故。和光同塵之本願結緣 始。善導大師。乃至。圓光大師。天台大師。乃至。慈覺大師 自他俱共。無相之五根五力。以_二於譬喩_一欲_レ説_レ之。離_二於 右手_一。則而莫_二左手之假名_一。離_二於左手_一。則而莫_二右手之假 【左頁】 【枠外左上】 三百六十五【但し算用数字】 【枠外左横上】 本朝諸宗要集卷四 【枠外左横下】 五一 【本文二段構成】 【上段】 名_一。左右手者。謂兼對如_レ此。離_二於自力_一。則而莫_二他力之 假名_一。離_二於他力_一。則莫_二自力之假名_一。焉。自他力者謂兼 對。自力他力非_レ 一。故開_二於宗門_一。非_下於_二性具_一異_上故今合。 於_二 一異_一爲_レ體。而照_二於一異_一。則是等皆圓宗獨一法界。則 卽法界身。法界身則卽獨一法界。然則於_レ何在_二乎勝劣_一。 龍樹智論云。佛法大海。以_レ信得_レ入矣。勝劣者唯有_二於信 不信_一。不_レ爾則兩宗俱共。違_二-背于祖師之釋_一歟。 尋云。五 逆謗法往生者如何。 答【。】一算也。無量壽經下云。夫一念 往生者。諸有_二衆生_一。聞_二其名號_一。信心歡喜。乃至一念。至 心廻向。願_レ生_二彼國_一。卽得_二往生_一。住_二不退轉_一。唯除_三 五逆誹_二- 謗正法_一矣。同上云。夫第十八願。十念往生者。設我得_レ 佛。十方衆生。至心信樂。欲_レ生_二我國_一。乃至十念。若不_レ生 者。不_レ取_二正覺_一。唯除_二 五逆誹謗正法_一矣。私云。觀經。下品 下生人。五逆十惡。具_二諸不善_一 人也。大本不生。《割書:云云》。相 違最難_レ會歟。淨土人師。凡十五家異義有_レ之。天台觀經 疏。以_二 二義_一會給。疏云。此經明_レ觀故說_二得生_一矣。慧心釋 云。今試加_レ釋。餘處徧顯_二往生種類_一。本願唯擧_二定生之人_一。 【下段】 故云_二不生不取正覺_一。餘人十念。定得_二往生_一。逆者一念。定 不_レ能_レ生。逆十餘一皆是不定故。願唯擧_二餘人十念_一。餘處 兼取_二逆十餘一_一。此義未_レ決。別應_レ思_レ擇。 問。逆者十念 何故不定。 答。由_二宿善有無_一。念力別故。又臨終尋常念 時別故矣。略明_二本假宗之旨_一竟。    遊行宗下 厥以至理無名。而呼_レ名以顯_レ理。眞如離念。而卽_レ念以通 如焉。若其無念念。無生而生。則事理具足。性相融通。卽 事而眞。而說_二實相_一。將_レ言_二此謂_一乎。況我彌陀。以_レ名攝_二衆 生_一。以_レ念達_二無相_一。蓋是佛願難思之深益。事理縱横之極 談者乎。彼云_下不_レ假_二工夫_一開_二覺藏_一。不蹈_二心地_一登_中靈臺_上。 誠哉。此語以足_二肝心_一。凡六八弘誓者。凡聖通入之津船 也。六字名號者。尊卑到岸之風勢也。因_レ茲五逆十惡之 重罪。稱念預_二來迎_一。 五障三從之女質。懸_レ憑頎_二蓮臺_一。諸 佛金言衆典鏡開。須_三懇照鑒撥_二心頭塵_一。若信行者。猶如_二 人中芬陀利_一。若疑慮者。猶如_二無眼無耳人_一。盍_レ怖_下衆虻憑_二 自卑翅_一。不_レ附_二鳳翼_一。則蒼天九空大難_上。宜_レ辨_下雖_二千引巨