翻刻
八社之式トハ如何見考可然也
近日老若寄合有之而披露可有之哉否事
古玄番頭田地ハ当年ハ自双方作仕候而両人トシテ捌
来年ハ当作之者可作由究 此田地壱斗五升之
年貢米ニ乄四斗程上米有之由也
三日晴 今夜於講所新補社司寄合有之子
細者昨夜之返事七家之不参衆之申分可聞
為也森 富野 梅辻 鳥居大路四家之返事使ハ
内蔵権助 対馬守両人也正祢宜順久 正祝重
豊ハ出座也富野 梅辻 鳥居大路三家之返
事云末職之衆正迁宮其社之司可被勤之段
尤一段目出度可被勤之旨也
森維久返事云其社ノ司可被勤之事何も珎重ナル
由尤存候森モ同前ニ存ル事也 併今度勘例自
森家出申候由風聞近比迷惑之至ニ候依之新
補中誓状可有之由被仰候処自座中被停候
現代語訳
八社の式とはどのようなものか、よく調べて然るべきである。
近日中に老若（ろうにゃく）の寄合（よりあい）を開き、披露すべきか否かについての議論を行う予定である。
古くからの玄番頭（げんばんがしら）の田地については、当年は双方が耕作を行い、両人として処理してきたが、来年は現在耕作している者が引き続き耕作すべきと決定された。この田地は一斗五升の年貢米のところ、四斗ほどの上米（じょうまい）があるとのことである。
三日、晴れ。今夜、講所（こうしょ）において新補（しんぽ）の社司（しゃし）の寄合があった。その子細は、昨夜の返事として、七家のうち不参加の衆の申し分を聞くためである。森・富野・梅辻・鳥居大路の四家への返事の使者は、内蔵権助（くらのごんのすけ）と対馬守（つしまのかみ）の両名である。正禰宜（しょうねぎ）順久・正祝（しょうほうり）重豊は出座した。富野・梅辻・鳥居大路の三家の返事には、「末職（まっしょく）の衆が正遷宮においてその社の司を勤めることは、まことに目出度く勤められるべきことである」旨が述べられた。
森維久の返事には、「その社の司を勤められることは、何とも珍重（ちんちょう）なることで、もっともなことと存じます。森も同様に存じております。しかしながら、今度の先例が森家から申し出た由との風聞があり、近ごろ迷惑の至りに存じます。これにより、新補の中で誓状（せいじょう）を提出すべきとのお申し付けがありましたところ、座中から停止（ていし）されました。」とのことであった。
英語訳
As for what the ceremony of the eight shrines (hassha no shiki) entails, it would be appropriate to research and examine this carefully.
In the near future, a gathering of both senior and junior members is planned, at which there will be discussion of whether an announcement should be made or not.
Regarding the paddy fields (tanden) that have long been under the jurisdiction of the Genban-gashira (the head of a certain administrative post), in the current year both parties have cultivated the land and the proceeds have been divided between the two. It was decided that from next year onward, the current cultivator shall continue to work the land. It is said that this field, which normally yields a land tax (nengu-mai) of one to five shō, has produced approximately four to of surplus rice (jōmai).
3rd day, clear. This evening, a gathering of newly appointed shrine officials (shinpo no shashi) was held at the lecture hall (kōsho). The purpose was to hear the explanations of those among the seven families who had not attended the previous evening. The messengers sent to deliver replies to the four families — Mori, Tomino, Umetsuji, and Toriiooji — were two individuals: Kura no Gon'nosuke and Tsushima-no-Kami. The Senior Negi (shō-negi) Yorihisa and the Senior Hōri (shō-hōri) Shigetoshi were present at the assembly. The replies from the three families — Tomino, Umetsuji, and Toriiooji — stated that it was most auspicious and praiseworthy that the junior officials (matsushoku no shū) should duly fulfill their duties as shrine officers (tsukasakudomo) during the formal Sengū ceremony.
The reply from Mori Korihisa stated: "I consider it most proper and admirable that the shrine officers perform their duties at that shrine. Mori holds the same view. However, there is a rumor circulating that the precedent cited on this occasion was put forward by the Mori family, and of late this has caused us considerable distress. In light of this, it was suggested that the newly appointed members should submit a written oath (seijō), but this proposal was withdrawn by those present at the assembly."