翻刻
七家之輩被申候ハ其時分ハ亡父依懇望也其後保
可権祢宜ゟ正祢宜へ転任之時ゟ其後度々転任之
義申遣候ヘハ先此度ハ致転任間敷旨依断超越仕候
此度ハ其断之筋ニ無之譜代職ト被申所存ニ候ヘ者
其通ニ難指置候神主も森松下両家ゟ相勤候へ共
寛文之御裁許ゟ岡本宮内被相加為七家次第転
任ニ致来り候職之儀殊ニ権祝も林家之職と被申
候へ共不相立其旨趣日次ニ見タリ七家中次第転
任職之処林家計正祝譜代可有之義曽而不得
其意之旨也評云其段尤也既ニ宮内権大輔重元
木舟ノ職ヲ被申上候正祝林家直任トハ不相見也
ト云々兎角林三位書付被出候ハヽ各有参集而
可有評旨ニ而退散也
一再応寄会各参集右之外佐平参集但重元不
座也林三位ゟ書付重元被差出候旨会所披露也
口上之覚
今度神主就辞退正祝可致転任之由以沙汰
人御申渡候権祝之義ハ先年於御伝 奏平
松中納言殿可致転任職之由被仰渡候正祝之
之義者其通指置可申旨被仰渡候由ニて
現代語訳
（前頁より続き）七家の人々が申されるには、その時分（寛文七年）は亡父の懇望によるものである。その後、保可権祢宜から正祢宜へ転任した時以降、その後も度々転任のことを申し遣わしたところ、さしあたり此度は転任致すまじき旨の断りによって超越（順序を超えた任命）が行われたのである。
此度（今回）はその断りの筋でもなく、譜代の職と申す所存とのことであれば、その通りには指し置き難い（そのままにはしておきがたい）。神主も森・松下の両家から勤めてきているが、寛文の御裁許（1661年の幕府裁定）以降、岡本宮内が加えられ、七家による次第転任（順次転任）として行ってきた職のことである。とりわけ権祝も林家の職と申されているが、そうとは立証できない。その趣旨は日次（日記）に見られる。七家中の次第転任の職であるところを、林家だけが正祝を譜代（世襲）とすべきであるというのは、全くその意を得ない旨である。評議していうに、その段はもっともである。すでに宮内権大輔・重元が木舟の職を申し上げているが、正祝が林家の直任であるとは見受けられないということである。とにかく、林三位が書付を差し出されたならば、各々が参集して評議すべき旨にて退散した。
一、再応（改めて）寄合に各々参集し、右の外に佐平も参集した。ただし重元は不座（欠席）であった。林三位から書付を重元が差し出した旨、会所にて披露された。
口上の覚（口頭陳述の覚書）
今度、神主が辞退（辞退・引退）につき、正祝が転任致すべきとの由、沙汰人（取次役）をもってご申し渡し候。権祝については、先年、御伝奏・平松中納言殿において転任の職に致すべきとの由を仰せ渡され候。正祝については、その通りに指し置くべき旨を仰せ渡され候由にて（以下続く）
英語訳
(Continued from the previous page) The members of the Seven Families stated that at that time (Kanbun 7, 1667), the appointment had been made at the earnest request of the late father. After that, when the transfer from Hoka-gon-negi to Shō-negi took place, and subsequently on the many occasions when the matter of transfer was communicated, it was due to a refusal at that time that a bypassing of the normal order (chōetsu) occurred.
On this occasion, there is no such grounds for refusal, and if it is their intention to claim this as a hereditary post (fudai-shoku), it cannot simply be left as it stands. The post of Kannushi has been filled by both the Mori and Matsushita families, and since the shogunal ruling of the Kanbun era (1661), Okamoto Kunai was added, making this a post administered through sequential transfer (shidai-tennin) among the Seven Families. In particular, although it is claimed that the position of Gon-hōri is also a post of the Hayashi family, this cannot be substantiated. The purport of this is found in the daily records (hinami). The idea that only the Hayashi family should hold the post of Shō-hōri as a hereditary position, when it is a post of sequential transfer among the Seven Families, is entirely incomprehensible. The deliberations concluded that this point was reasonable. Furthermore, since Kunai-gon-daibu Shigamoto had already submitted a claim regarding the Kifune post, it does not appear that the direct appointment of Shō-hōri to the Hayashi family is warranted. In any case, it was decided that if Hayashi Sanmi submitted a written statement, the members would reconvene to deliberate, and the assembly dispersed.
One: At a subsequent meeting, all members again assembled, and in addition to the above, Sahei also attended. However, Shigamoto was absent. It was announced at the meeting hall that Hayashi Sanmi had submitted a written statement through Shigamoto.
Memorandum of Oral Statement
On this occasion, regarding the retirement of the Kannushi, it has been communicated through the intermediary (satanin) that the Shō-hōri should undergo transfer. Regarding the Gon-hōri, it was previously decreed at the office of the Imperial Messenger (Gidensō), Lord Hiramatu Chūnagon, that the position should be subject to transfer. Regarding the Shō-hōri, it was decreed that it should be left as it stands— (continues)