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ノ説スラ。視サル所モ其理モテ是ヲ信スルニ至ルニ非スヤ。況ヤ
大聖徹視ノ須弥界。人是ヲ視ルコトヲ得ストテ。何ソ疑フコト
ヲセン。且ツヤ今天地間ノ理ヲ窮究スルニ。須弥界ノ説。今日ノ
現量ニ的合スルコト符節ノ如クナルヲヤ。イデヤ其須弥界
ニ於テ疑議スヘキ標目ヲ出シテ。一々是ヲ弁解シテ。天下
亡羊ノ士ニ示サン。其目頗ル多シト云ヘトモ。今ハ其大ヒナ
ル者十箇ヲ挙ク。余ハ後篇ニ出スヲ俟テ見ルヘシ。
第二難 昇降遅疾 問云。吾地球ノ説ニテハ。天動
ニモセヨ地動ニモセヨ。吾居スル処ヲ地頂ト定メ見ルトキ
ハ。地外ヲ日月ノ昇降スル象ハ同事也。マツ明六ツニ
【左頁図解】
地球説日月昇降図【右横書き】
【左頁本文】
日輪地平ニ出テ。《割書：大率｜ヲ言フ》朝五ツ時ニナ
レハ。日昇ルコト三十度。四ツ時ニナレハ
又昇ルコト三十度。合シテ九十度ニ
シテ天頂ニ到ル。又八ツ時ニナレハ日
降ルコト三十度。七ツ時ニハ又降ル
コト三十度。暮六ツニ到テ合シテ九
十度ニシテ。全ク地平ニ落ツ。目前ノ現量如＿レ是図ニ就テミ
ルヘシ。然ルニ仏説ニ於テハ。其器界広大ニシテ。日輪南洌
ヨリ遥ニ三十六万余由旬ノ東洌ノ中央ニ到ルトキヲ。南
現代語訳
の説でさえ、見えないものでもその理屈によって信じるに至るではないか。まして、大聖（仏陀）が透徹した眼で見た須弥界を、人がこれを見ることができないからといって、どうして疑うことがあろうか。さらに今、天地間の理を窮め究めるに、須弥界の説が、今日の直接的な観察・経験に符節を合わせるように的確に一致することではないか。さあ、その須弥界について疑問とすべき項目を挙げて、一つひとつこれを弁解し、天下の迷える人々に示そう。その項目はかなり多いとはいえ、今はその大きなもの十箇を挙げる。残りは後篇に出すのを待って見るべきである。
**第二難 昇降遅疾** 問いて云う。わが地球説では、天が動くにせよ地が動くにせよ、われわれの居る所を地の頂点と定めて見るときは、地の外を日月が昇降する様子は同じことである。まず明け六つ（午前六時頃）に
【左頁図解】
地球説日月昇降図
【左頁本文】
日輪が地平から出て、（おおよそを言う）朝五つ時（午前八時頃）になれば、日が昇ること三十度。四つ時（午前十時頃）になればまた昇ること三十度。合わせて九十度にして天頂に到る。また八つ時（午後二時頃）になれば日が降ること三十度。七つ時（午後四時頃）にはまた降ること三十度。暮れ六つ（午後六時頃）に至って合わせて九十度にして、全く地平に落ちる。目前の直接的な観察はこのようなものである。図に就いて見るべし。しかるに仏説においては、その器界（物質世界）は広大にして、日輪が南洌（南の大陸）より遥かに三十六万余由旬の東洌（東の大陸）の中央に到るときを、南
英語訳
Even an explanation by an ordinary person leads one to believe in things unseen through its reasoning alone. How much more so should one not doubt the world of Mount Sumeru (Sumeru-kai), which was seen with penetrating clarity by the Great Sage (the Buddha), simply because ordinary people cannot see it? Furthermore, when one thoroughly investigates the principles of heaven and earth today, the theory of the Sumeru world fits the direct observations of our present day as perfectly as two halves of a tally stick. Let us now present the items worthy of debate regarding the Sumeru world, and resolve them one by one to show the way to those who have lost their path in this world. Although there are quite a number of such items, we shall here raise the ten major ones. The remainder should be awaited in the later volume.
**Second Difficulty: The Speed of Rising and Setting** It is asked: In the theory of the spherical Earth, whether it is the heavens that move or the Earth that moves, when we designate the place where we live as the top of the Earth and observe it, the appearance of the sun and moon rising and setting outside the Earth is the same. First, at the sixth hour of dawn (approximately 6 a.m.),
[Diagram on left page]
Diagram of the Rising and Setting of the Sun and Moon According to the Spherical Earth Theory
[Text on left page]
When the sun emerges from the horizon (speaking in general terms), by the fifth hour of the morning (approximately 8 a.m.), the sun has risen thirty degrees. By the fourth hour (approximately 10 a.m.), it rises another thirty degrees. Together, ninety degrees, reaching the zenith. Then by the eighth hour (approximately 2 p.m.), the sun descends thirty degrees. By the seventh hour (approximately 4 p.m.), it descends another thirty degrees. Arriving at the sixth hour of dusk (approximately 6 p.m.), together ninety degrees, it falls completely to the horizon. Direct observation bears this out as shown; one should examine the diagram. However, according to Buddhist teaching, the physical world (ki-kai) is vast, and when the solar disc travels from the southern continent (Nanretsu) to the center of the eastern continent (Tōretsu), which is a great distance of over 360,000 yojanas, this moment is regarded as the [southern]...