翻刻
【コマ２６】
【右丁】
ノ曰（イハ）クアハレ深（フカ）キ。御法ヲ知（シ）ル迠（マテ）ノ心ハ侍（ハンベ）
ラズ𪜈。《振り仮名：無⁻常｜ムジヤウ》ヲ恒（ツネ）ニ忘レヌ程（ホト）ノ志ヲ。佛（ホトケ）ノツ
ゲ玉（タマ）ハリテ。吾身（ワガ ）ヲサシ放（ハナチ）テ。思（ヲモイ）ヲトヽメ
テ後（ノチ）ノ世（ヨ）ノ。ツトヽシ侍（ハンベ）ラバヤト。亦《振り仮名：鎭⁻西｜ ゼイ》ノ《振り仮名：聖⁻｜シヤウ》
光師（ シ）ノ。浄土宗（ ト ）ノ大⁻意ハ。《振り仮名：念⁻死｜ネノシ》念⁻佛ニアリ
トノ玉ヘルモ。等ク是（コレ）無常（ムシヤウ）ヲ觀（クハン）ゼヨトノ教（ヲシ）
ヘナリ。貴（キ）トナク。賤（セン）トナク。何（イツ）レモ風（カセ）吹結（ ムス）フ荻ノ
葉ニ。宿カル身（ミ）ゾカシ。穴カシコ暫（シハラク）モ忘《送り仮名：ル》ル㕝ナカレ
秩父卅四處觀音圓通傳卷第一終 梅関求
現代語訳
【右丁】
西行のいわく――「哀れ深き御法を知る迄の心は侍らずとも、無常を常に忘れぬほどの志を、仏のつげ給いて、わが身をさし放ちて、思いを留めて後の世のつとめとし侍らばや」と。
また、鎮西の聖光師が「浄土宗の大意は、念死念仏にあり」と仰せられたのも、等しくこれ、無常を観ぜよとの教えなり。
貴きとなく、賤しきとなく、いずれも風吹き結ぶ荻の葉に宿かる身ぞかし。穴かしこ、しばらくも忘れることなかれ。
秩父三十四所観音円通伝 巻第一 終 梅関求
英語訳
[Right page]
Saigyō wrote: "Though I have not the depth of heart to comprehend the profound dharma, I pray that the Buddha may guide me to hold always in mind the impermanence of all things — and, setting aside attachment to my own self, to keep this thought as the spiritual practice of my life to come."
Furthermore, the Reverend Shōkō of Chinzei declared that "the essence of the Pure Land teaching lies in *nenshishi nenbutsu* — mindfulness of death and mindfulness of the Buddha." This too is equally a teaching that urges us to contemplate impermanence.
Whether noble or lowly, each and every one of us is a being that lodges but briefly in the reed leaves bound together by the blowing wind. Deeply revere this truth — do not forget it, even for a moment.
*Chichibu Sanjūshisho Kannon Entsūden*, Volume One — End
Completed by Baikan