翻刻
【本文二段構成】
【右頁】
【枠外右上】
２０６
【枠外右横上】
因明鈔第四
【枠外右横下】
五四
【上段】
別可＿レ有＿二合違＿一耶《割書：爲言》。《割書：能可＿レ｜思＿レ之》文云。答准＿二有法等＿一許亦無＿レ
失《割書：云云》。是答也。卽可￣ト＿レ有＿レ爾云也。文云。然二解中後解
爲勝《割書：云云》。是約＿二前二釋＿一。正判＿二正否＿一也。卽付＿二有性非實量＿一。
立＿二別量＿一爲＿二有法差別作法＿一之義。正釋￣ト云也。故周記￣ノ終
始￣ハ。還論所說￣ノ有法差別作法￣ヲハ。定＿二￣メテ有性非實量￣ト＿一。
別作法￣ノ有無￣ハ談＿二論外之事＿一也。若論所說有法差別作
法別作法者。終問答更不＿二相叶＿一也。以＿二之文＿一難＿二本作法之
義＿一者。甚可＿レ謂＿レ疎＿レ文矣。《割書：已上周記一段全文。述＿二其意＿一了。》
已上論文幷本疏義斷周記之意。隨＿レ受＿二師說＿一所＿レ注也。
有＿二所傳謬＿一者。退可＿レ正也。
○作非大有緣性事
問。作非大有緣性。體何物耶。 答。雖＿レ有＿二多傳＿一。且可＿レ言＿二
實等五句＿一也。 問。有＿二文理＿一耶。 答。疏云。作非有緣性
者作＿レ非＿二彼意許大有句義有＿レ緣之性＿一謂卽此因亦能成＿下-
立與＿二彼所立意許別義作有緣性差別＿一相違而作非大有
緣之性＿上《割書：云云》。意者。六句之中。差別（サシワケテ）作＿二大有有＿レ緣性＿一者。
其體當＿二大有＿一。作＿レ非＿二大有有＿レ緣性＿一者。卽其體當＿下除＿二大
【下段】
有＿一外實等五句＿上也。今則作＿二大有＿レ緣性＿一之離實大有爲＿二
樂爲＿一。作＿レ非＿二大有＿レ緣性＿一之實等五句。爲＿二不樂爲＿一也。斷云
若言大有是緣＿二大有＿一心境性不＿二是緣＿レ有心之境性＿一此是
有法差別今爭大有與能緣有心作境性不作緣有心境性
等《割書：云云》。其意同＿レ疏也。 問。以＿二實等五句＿一。爲＿二作非有緣性
體＿一者。弟子有法差別能違￣ヲ。表詮￣ニ作￣テ。立＿二有性￣ハ作非有
緣性￣ナレト＿一之時。可＿レ有＿二違宗過＿一。有性卽實有性也￣ト云人￣ナルガ
之故也。如何。 答。以＿二作非有緣性＿一。爲＿二敵者宗＿一之時。是
則卽實有性。故無＿二違宗過＿一者也。《割書：具如＿二 上｜注言＿一。》問。若爾者。卽
實有性亙＿二實等五句＿一。爲當限＿二實等三句＿一歟。若亙＿二 五
句＿一者。設離實￣ニマレ亦卽實￣ニマレ。有性￣ハ是實德業三能有也。
卽實有性。何亙＿二 五句＿一耶。故疏云。實德業性不無卽是能
有豈離＿レ 三外別有＿二能有＿一《割書：云云》。若夫限＿二 三句＿一者。擧＿レ乍＿二 五句＿一。
立＿二有性作非有緣性＿一之時。豈非＿レ過耶。 答【。脱ヵ】限＿二 三句＿一也。
但作非有緣性。體寬亙＿二 五句＿一。立＿二有性作非有緣性＿一者。
意￣ハ實等三句￣ナレト立￣ン。卽￣トシテ擧＿二￣タルモ有性￣ハト＿一。三句￣ノ能
有也。不＿二無過＿一也矣。共許有。三句上能非無性也。可＿レ案
【左頁】
【枠外左上】
３０７
【枠外左横上】
因明鈔第四
【枠外左横下】
五五
【上段】
也。
久壽二年四月七日。於＿二寶積院＿一抄了。
問。作有緣性者。其體何物耶。 傳云。離實大有也。問。疏
中。釋＿二作有緣性之論文＿一云。此言意說《割書：乃至》實德業三和合
之時同起＿二詮言＿一詮＿レ 三爲＿レ有同起＿二緣智＿一緣＿レ 三爲＿レ有《割書：等云云》。
見＿二此文相＿一。以＿二實德業＿一。名＿二有緣＿一見￣タリ。由＿レ之。古德皆。
有緣者是實德業也。有緣之性者。卽大有也《割書：云云》。此義
專似＿レ叶＿二疏文＿一。何耶。 答。疏云。此言意說彼勝論立＿二大有
句義＿一有＿二實德業＿一實德業三和合之時同起＿二詮言＿一詮＿レ 三＿一【一点衍ヵ】爲＿レ
有同起＿二緣智＿一緣＿レ 三爲＿レ有實德業三爲＿レ因能＿一起＿五有＿二詮＿三緣＿四
因＿六卽是大有大有能有＿二實德業＿一故《割書：云云》。是爲＿レ釋＿三大有名＿二
作有緣性＿一。先解＿二其由來＿一也。所謂勝論師所計。立＿二大有句
義＿一。能有＿二實德業＿一。卽大有與＿二實德業三＿一和合之時。起＿二詮
智＿一。詮＿二實德業三＿一令＿レ有。緣＿レ 三令＿レ有。然卽實德業三。爲＿二
境因＿一起＿二￣サシムルモノ實德業有也￣ト云￣フ詮緣＿一之因。卽是大有
也。其所以何者。實德業之外。大有句義￣ト云￣フ物有￣テ。實
德業三￣ヲ有￣スレバコソ。實德業爲＿二境因＿一。實德業有也￣ト云￣フ詮
【下段】
緣￣ハ。實業德【實德業ヵ】之上￣ニハ起￣ルレ《割書：爲言》。サレハ。知＿二大有句＿一。直不＿レ
知＿レ之。從＿二實德業＿一ツタヒテ知＿レ之也。重意者。大有無＿レ由
非＿レ有。是實德業三能有也。離＿二所有實等＿一有＿レ體。實等此
大有所＿レ有。卽起＿二詮緣＿一也￣ト知也。サレハコソ。作有緣
性￣ハ。離實有性也￣トモ知￣ルレ。深可＿レ案＿二此趣＿一也。上所＿レ出之疏
文。先德之訓非＿レ 一也。一々可＿レ見＿二私記＿一也。今疏主御意。
顯＿二此由來＿一。今取＿下此知＿二大有＿一之方＿上。名＿二作有緣性＿一。非＿下知＿二實
德業＿一之邊＿上也《割書：爲言》。故又疏云。有緣謂境。有＿二能緣＿一故。謂
境有＿レ體。爲＿レ因能起＿二有緣＿一之性《割書：等云云》。是卽正釋＿二作有緣性
之論文＿一也。卽是作大有緣性也。論作有緣性者。意卽作
大有緣性之故也。但於＿二先徳釋＿一者。雖＿レ然頗以難＿レ依歟。故
斷云。今爭大有與能緣有心作境性不作緣有心境性等
《割書：云云》。正以＿二大有性＿一。名＿二作有緣性＿一也。故子島上綱。專存＿二
此＿一旨給者也。最可＿レ翫＿レ之者歟。
理門論疏第三《割書：定賓》云。以明＿二有法差別相違因＿一者。還用＿二
前門所立比量＿一。寄＿二於言顯＿一。矯立＿二意許＿一。此義意者。勝論
意云。前門有法自相之中。言顯宗者。雖＿下有＿二正說＿一及有＿中