翻刻
【挿し絵】
猿江（さるえ）
摩利支天（まりしてん）祠
霊験（れいけん）炳然（いちしるし）とて
詣人（けいしん）常（つね）に絶（たえ）す
来由（らいゆ）は拾遺（しふい）江戸
名所図会に
よつて
みる
へし
【本文、五百羅漢禅寺の続き】
松雲禅師（しよううんせんし）を以（もつて）開基（かいき）の大祖（たいそ）と称（しよう）す
仏殿（ふつてん） 本尊（ほんそん）釈迦牟尼仏拈華像（しやかむにふつねんけのさう） 《割書：長（たけ）一丈六尺 下（した）に巨石（きよせき）を｜畳（たゝみ）て座（さ）を儲（まう）く》 脇侍（けふし）文殊（もんしゆ）
普賢（ふけん） 《割書：各（をの〳〵）高（たかさ）｜八尺》 阿難（あなん）迦葉（かせふ） 《割書：各（をの〳〵）高（たかさ）｜九尺》 左右（さいう）の階壇（かいたん）に列（つらな）れる所（ところ）の五百阿羅漢（こひやくあらかん）
の像（さう）は各（をの〳〵）等身（とうしん）にして共（とも）に松雲禅師（しよううんせんし）彫刻（てうこく）する処（ところ）なり
【挿し絵１】
万徳尊
額（かく）《割書：本尊（ほ んそん）の｜上（うへ）に掲（かく）る》
《割書：黄檗（わうはく）隠元老（いんけんらう）｜人（しん）の筆なり》
【挿し絵２】
大六妙相前■■■■■祇園■地
半千■者現■■■■■■石■■
聯（れん） 《割書：同 堂内（たうない）｜左右の》
《割書：柱（はしら）に掲（かく）る象（さう）｜先（せん）の筆なり》
【挿し絵３】
螧【コマ40の挿し絵によれば虫ではなく山偏】
闍
崛【耆闍崛山＝霊鷲山のことだとは思います】
額（かく） 《割書：同 堂内（たうない）｜の正面（しやうめん）》
《割書：に掲（かく）る黄檗（わうはく）｜即非（そくひ）の筆》
《割書：なり｜》
【挿し絵４】
光
明
幢
額（かく） 《割書：仏殿（ふつてん）｜二重》
《割書：家根（やね）の軒（のき）に｜掲（かく）る隠元和（いんけんお）》
《割書：尚（しやう）の筆なり｜》
【本文続き】
五百羅漢（こひやくらかん）造立之来由（さうりゆのらいゆ）
松雲禅師（しよううんせんし）は京兆（みやこ）の人 寛雄（くはんゆう）にしてすこしく正信（しやうしん）を具（く）す 《割書：或人（あるひと）云く松（しよう）｜雲禅師（うんせんし）始（はしめ）は》
《割書：仏工（ふつこう）にして俗称（そくのな）を｜九兵衛と呼（よひ）たりしとなり》 寛文（くはんふん）九年己酉 《割書：歳二｜十二》 摂（せつ）の瑞竜精舎（すいりうしやうしや）に入て鉄眼禅師（てつけんせんし）に
隨（したか）ひ薙髪（ちはつ）して僧（そう）となる後（のち）遊方（いうはう）の懐（おもひ）あるにより師（し）の許（もと）を辞（し）して
現代語訳
【挿絵】
猿江摩利支天祠
霊験あらたかで、参詣する人が絶えることがない。由来については、拾遺江戸名所図会を参照されたい。
【本文、五百羅漢禅寺の続き】
松雲禅師を開基の大祖と称している。
仏殿 本尊は釈迦牟尼仏拈華像（高さ一丈六尺、下に巨石を積み重ねて台座とする）、脇侍は文殊・普賢（各々高さ八尺）、阿難・迦葉（各々高さ九尺）。左右の階壇に並んでいる五百阿羅漢の像は、それぞれ等身大で、すべて松雲禅師が彫刻したものである。
【挿絵１】
万徳尊
額（本尊の上に掲げられている。黄檗隠元老人の筆である。）
【挿絵２】
大六妙相前■■■■■祇園■地
半千■者現■■■■■■石■■
聯（同じく堂内左右の柱に掲げられている。象先の筆である。）
【挿絵３】
耆闍崛
額（同じく堂内の正面に掲げられている。黄檗即非の筆である。）
【挿絵４】
光明幢
額（仏殿二重屋根の軒に掲げられている。隠元和尚の筆である。）
【本文続き】
五百羅漢造立の由来
松雲禅師は京都の人で、寛大な心を持ち、少しく正信を備えていた（ある人によると、松雲禅師は初めは仏師で、俗名を九兵衛と呼ばれていたという）。寛文九年己酉（二十二歳の時）、摂津の瑞竜精舎に入って鉄眼禅師に従い、剃髪して僧となった。後に諸国行脚の志があったため、師のもとを辞して
英語訳
【Illustration】
Sarue Marishiten Shrine
The shrine has remarkable spiritual efficacy, and worshippers never cease to visit. For its origins, please refer to the Supplementary Edo Famous Places Illustrated.
【Main text, continuation of Gohyaku Rakan Zen Temple】
Priest Shoun is revered as the founding patriarch.
Buddha Hall: The principal image is a statue of Shakyamuni Buddha holding a flower (16 shaku tall, with large stones stacked beneath to form a pedestal). The attendant figures are Manjushri and Samantabhadra (each 8 shaku tall), and Ananda and Kashyapa (each 9 shaku tall). The 500 Arhat statues arranged on the left and right platforms are each life-sized and were all carved by Priest Shoun.
【Illustration 1】
Mantokuzon (Ten Thousand Virtues Honored One)
Plaque (hung above the principal image, written by Elder Ingen of Obaku)
【Illustration 2】
Daiku myoso zen... Gion... chi
Hanzen... sha gen... seki...
Couplet (similarly hung on the left and right pillars inside the hall, written by Sosen)
【Illustration 3】
Gijjakutsu (Vulture Peak)
Plaque (similarly hung on the front inside the hall, written by Sokuhi of Obaku)
【Illustration 4】
Komyoto (Banner of Light)
Plaque (hung on the eaves of the Buddha Hall's double roof, written by Priest Ingen)
【Main text continued】
The Origin of Creating the Five Hundred Arhats
Priest Shoun was from the capital (Kyoto), generous in spirit and possessed of some true faith. (Some say that Priest Shoun was originally a Buddhist sculptor whose lay name was Kyubei.) In Kanbun 9, year of the Earth Rooster (at age 22), he entered Zuiryu Shoja in Settsu Province, followed Zen Master Tetsugen, shaved his head and became a monk. Later, having the desire to travel on pilgrimage, he took leave of his master and