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【右頁】
【枠外右上】
二八八【但し算用数字】
【枠外右横上】
大乘法相宗名目第四下
【枠外右横下】
二八八
【二段構成】
【上段】
後卽現量比量對也。 問。見分望＿二第三分＿一有＿二幾緣＿一。 答。
有＿二 二緣＿一。增上緣與＿二所緣緣＿一也。 問。唯識論云。謂若有法
是帶＿二己相＿一心。或相應所慮所託。是所緣緣《割書：云云》。意云。能
緣之心有＿下似＿二所緣＿一之相＿上故。云＿二帶相＿一。而自證分已不＿レ帶＿二
見分相＿一。何云＿二所緣緣＿一耶。 答。慈恩三藏云。帶有＿二 二義＿一。
一云狹帶。二云變帶。若有漏心帶＿二相狀＿一者是變帶也。
自證分緣＿二見分＿一。正體智緣＿二眞如＿一。是狹帶義也。 意云。狹
帶者親￣ク逼附￣スル義。能緣與＿二所緣＿一親以逼附。狹＿二-帶如體＿一
故。見與＿二自證分＿一。有＿二所緣之義＿一《割書：等云云》。
四緣者
一因緣。 二等無間緣。 三所緣緣。 四增上緣。
釋云。因緣者。謂有爲法親辨＿二自果＿一。此體有＿レ 二。一種子。二
現行。種子者。謂本識中善￣ト染￣ト無記￣ト諸界￣ト地等功能差
別。能引＿二次後自類功能＿一。及起＿二同時自類現果＿一。此唯望＿レ彼
是因緣性。現行者。謂七轉識及彼相應￣ト所變相見￣ト性
界￣ト地￣トノ除＿二佛果善。極劣無記＿一。餘熏＿二本識＿一生＿二自類種＿一。此
唯望＿レ彼是因緣性《割書：乃至》一切異類。展轉相望亦非＿二因緣＿一。不＿二
【下段】
親生＿一故《割書：云云》。意云。自類功能者。自類相生種子也。自類
現果者。卽現行也。 瑜伽五十一云。一因緣《割書：乃至》四增上
緣。因緣一種。亦因亦緣。餘三種唯緣非＿レ因《割書：云云》。《割書：同論第五｜云。無常》
《割書：法與＿二他性＿一爲＿レ因。亦與＿二後念自性＿一爲＿レ因。｜是因緣義等云云。論第四引＿レ之可＿レ見之。》
等無間緣者。
論云。謂八現識及彼心所前聚￣ノ於＿レ後自類無間等而開
道。令＿二彼定生＿一。多同類種俱時轉故。如＿二不相應＿一。非＿二此緣
攝＿一。由＿レ此八識非＿二互爲＿一レ緣。心所與＿レ心雖＿二恆俱轉＿一而相應
故。和合似＿レ 一。不＿レ可＿レ施＿二-設離別殊異＿一故。得＿三互作＿二等無間
緣＿一。入＿二無餘＿一心。最極三劣無＿二開導用＿一。又無＿レ當＿レ起＿二等無間
法＿一。故非＿二此緣＿一《割書：云云》。 問。前念心必引＿二-生後念＿一者。定性二
乘無學。入＿二無餘𣵀槃＿一。最後心不＿レ可＿レ成。如何可＿レ會耶。
答。論云。入＿二無餘＿一心最極三劣《割書：云云》。疏云。簡＿二彼末心￣ハ非＿一｡
入＿二無餘＿一心極劣故。無＿二開導用＿一。開導用必有＿二勢力＿一。非＿二微
劣＿一故《割書：云云》。 問。八識各成＿二等無間緣＿一之義如何耶。 答。
論云。阿陀那識￣ハ三界九地￣ニシテ皆容＿三互作＿二等無間緣＿一。下
上死生相開導故。有漏無間有＿二無漏生＿一。無漏定無＿レ生＿二有
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【枠外左上】
二八九【但し算用数字】
【枠外左横上】
大乘法相宗名目第四下
【枠外左横下】
二八九
【二段構成】
【上段】
漏＿一者。鏡智起已必無＿レ斷故。善與＿二無記＿一相望亦然《割書：云云》。
問。此第八識何界後引＿二-生無漏＿一。 答。論云。或從＿二色界＿一。或
欲界後。謂異生求＿二佛果＿一者。定色界後引＿二-生無漏＿一。彼必生＿二-
在淨居天上大自在宮＿一。得＿二菩提＿一故。二乘廻＿二-趣大菩提＿一者。
定欲界後引＿二-生無漏＿一。廻趣留＿レ身唯欲界故。 有義色界亦
有＿下聲聞廻＿二-趣大乘＿一願留＿レ身者＿上。○發＿二大心＿一故《割書：云云》。 同疏
云。八現識及心所者。出＿二緣體＿一。唯見￣ト自證￣トノミ是緣體。惣
名＿二現識＿一。簡＿二色。不相應。種子。無爲＿一。非＿二此緣性＿一。以＿二多同類＿一。【＿一。：＿一の誤植？】
也。不相應種子。俱時轉故《割書：乃至》開者避義。與＿二後處＿一義。導
者招引義。卽前法避＿二其處＿一招＿二-引後＿一令＿レ生。必有緣法方
具＿二此二＿一《割書：乃至》命根￣ト同分￣トハ體雖＿三 一一而無＿二竝生＿一。一者是
假。二無＿二緣開＿一。《割書：考【考：□で囲む】開疏｜文作用》若是緣慮開導之法。又非＿レ假者。方
有＿二此緣＿一。然非＿三唯假義《割書：ヲ以》便簡＿二命根等＿一。以＿三不放逸等是假
亦有＿二此緣＿一故。命根有＿二等無間義＿一。無＿レ有＿二緣義￣ト開導義＿一故
《割書：云云》。又云。開導者。顯＿二緣義＿一。令＿二彼定生＿一者。卽顯＿二後果＿一雖＿下
經＿二久遠＿一如＿上レ 經＿二 八萬劫＿一。前眼識望＿レ後亦爲＿レ緣。以＿二彼後果
常定生＿一故。卽簡＿下入＿二無餘依＿一最後心＿上。無＿二果定生＿一故非＿二此
【下段】
緣＿一雖＿レ有＿二開義＿一。無＿二導引力＿一故《割書：云云》。 論云。第七轉識三界
九地亦容＿三互作＿二等無間緣＿一《割書：等云云》。《割書：前後可＿レ｜見。》 又云。第六
轉識三界九地有漏無漏善不善等。各容＿三互作＿二等無間
緣＿一《割書：等云云》。《割書：前後可＿レ｜見。》 疏云。三界九地￣ニハ有漏望＿二無漏＿一。善
望＿二不善＿一。各得＿二互爲＿一レ 緣。如＿二潤生位＿一。三界九地得＿二相引＿一故。
然非＿三 一切性九三界得＿二相引＿一。此言＿二 三各＿一故《割書：云云》。義蘊
尤可＿レ見。論云。眼耳身識二界二地。鼻舌兩識一界一地《割書：等》
《割書：云云》。《割書：文前｜後略。》
疏云。五識中初三識。上下言＿二￣ヘシ自類互爲＿一レ緣。後二識但
言＿二自類￣トノミ爲＿一レ緣。不＿レ可＿レ言＿レ互。唯一界故。此唯有漏。此￣ニ
言善等亦隨＿二所應＿一。上下界地《割書：乃至》何意￣アテカ彼五根不＿レ許＿二
是無漏＿一。以（答也）＿二是異熟識相分攝＿一故。第八所緣。必同漏無漏
故。 問有漏根生＿二無漏識＿一。有＿二何義￣ニ違＿一。論有漏不共《割書：乃至》
述曰。謂有漏者。簡＿二無漏根＿一。無漏根發＿二無漏識＿一無＿レ違故。不
共者。簡＿二有漏第八識＿一。是共故可＿レ爲＿二無漏識依＿一。必俱者。
顯＿レ非＿二等無間緣＿一。等無間緣根。前後生故。得＿レ依＿二有漏＿一。同
境者簡＿三第七爲＿二 六依＿一。彼雖＿レ有＿二前義＿一。非＿二同境＿一故。此有漏