翻刻
【右丁】
稱名寺領赤岩十四ケ村御年貢錢《割書：永寛｜十》結解状事
合八十貫文内
六十九貫六百文 寺納
八貫文 代官給
一貫文 德妙衣料
八百文 夫領路錢《割書：両度四人分｜年貢運上時》
三百文 今津問方酒直
三百文 六浦六郎方礼儀替銭之時
已上八十貫文
右所勘定状如件
永享十一年三月三日 政所憲意判
當寺（たうし）は北条家（ほうてうけ）繁昌（はんしやう）の昔（むかし）魏々（きゝ）たる巨籃（こらん）なりしかとも物換（ものかは）り
星移（ほしうつ）り堂宇（たうう）多（おほ）く破壊（はゑ）して今（いま）は山圍（やまかこ）み古木（こほく）聳（そひ）えて松（まつ）杉（すき）
【左丁】
梢（こすゑ）をあらそひ常（つね）に鬱々（うつ〳〵）たり房宇（はうう）ひえわたりて寂寞（しやくまく）の
扉（とほそ）を閇（と）ち座禪観法（させんくわんはふ）の床（ゆか）をしめたるに似（に）たり
《振り仮名：金澤文庫𦾔址｜かなさはふんこのきうし》 阿弥陀院（あみたゐん）の後（うしろ）の畠（はたけ）をいふ《割書：東野文集（とうやふんしふ）に寺前（しせん）の｜土庫（とこ）文庫（ふんこ）の称（しよう）を》
《割書：冒（おかす）と｜あり》相傳（あひつたふ）北條越後守平顯時（ほうてうゑちこのかみたひらのあきとき）営建（えいこん）する所（ところ）にして内（うち）に
和漢（わかん）の羣書（くんしよ）を納（をさ）め儒書（しゆしよ）には墨印（ほくいん）佛書（ふつしよ）には朱印（しゆいん）を用（もち）ゆ
印文（いんふん）は楷字（かいし）にして竪（たて）に金澤文庫（かなさはふんこ）の四字（ し）を注（ちゆう）す《割書：印章（いんしやう）の｜摸形（もきやう）は》
《割書：次（つき）に｜出（いた）す》後（のち）上杉安房守憲實（うへすきあはのかみのりさね）執事（しつし）たりし時（とき）再興（さいこう）せしかとも
其後（そののち）は荒廃（くわうはい）して書籍（しよしやく）散失（さんしつ）せりとなり《割書：丙辰紀行（へいしんきかう）に越後守（ゑちこのかみ） ｜平貞顕（たひらのさたあき）此所（このところ）にて》
《割書：清原（きよはら）の教隆（のりたか）に群書治要（くんしよちえう）を讀（よま）せける余（よ）か見侍（みはべ）りしも文選（もんせん）清原（きよはら）の師光（もろみつ）か左傳（さてん）教隆（のりたか）か｜群書治要（くんしよちえう）斉民要術（せいみんえうしゆつ）律令義解（りつりやうきけ）本朝文粹（ほんてうふんすゐ）續本朝文粹（そくほんてうふんすゐ）續日本紀（そくにほんき）なとのたくひ》
《割書：其外（そのほか）人家（しんか）に所々（しよ〳〵）ありけるも一部（いちふ）ととゝのひたるはまれ也 一切経（いつさいきやう）も取（とり）ほこしてわつか｜のこりて今（いま）に金澤（かなさは）にありと云々 東見記云（とうけんきにいはく）金澤文庫内（かなさはふんこのうち）に左傳（さてん）の巻本（くわんほん）三十巻》
《割書：中原（なかはら）師光（もろみつ）か䟦（はつ）ありとあり鎌倉志（かまくらし）に一切経（いつさいきやう）の切残（きりのこ）りたるもの弥勒堂（みろくたう）にありと云｜》
《割書：印面大サ｜共如＿レ圖》 金澤文庫【二重線で囲む】
現代語訳
【右丁】
称名寺領赤岩十四ヶ村御年貢銭《割書：永享十一年》結解状の事
合計八十貫文の内訳
六十九貫六百文 寺納
八貫文 代官給
一貫文 徳妙衣料
八百文 夫領路銭《割書：両度四人分、年貢運上時》
三百文 今津問屋酒代
三百文 六浦六郎方礼儀替銭の時
以上八十貫文
右の通り勘定した状況は以上の通りです
永享十一年三月三日 政所憲意（花押）
当寺は北条家繁栄の昔には威々たる巨大な寺院であったが、時代が変わり星が移り、堂宇の多くが破壊して、今では山に囲まれ古木が聳え立ち、松や杉が
【左丁】
梢を競い合い、常に鬱蒼としている。房舎は冷え渡って寂寞とした扉を閉じ、座禅観法の床を占めているようである。
《振り仮名：金沢文庫旧址》 阿弥陀院の後ろの畠をいう《割書：東野文集に寺前の土庫が文庫の名称を》
《割書：犯すとある》相伝では北条越後守平顕時が営建したところで、内部に和漢の群書を納め、儒書には墨印、仏書には朱印を用いる。
印文は楷書で縦に「金沢文庫」の四字を刻す《割書：印章の模様は》
《割書：次に示す》後に上杉安房守憲実が執事であった時に再興したが、その後は荒廃して書籍は散失したという《割書：丙辰紀行に越後守平貞顕がこの所で》
《割書：清原教隆に群書治要を読ませたことが見られる。文選は清原師光が、左伝は教隆が、群書治要・斉民要術・律令義解・本朝文粋・続本朝文粋・続日本紀などの類》
《割書：その外、人家に所々あったが、一部として揃ったものは稀である。一切経も取り毀して僅かに残って今も金沢にあるという。東見記に云く「金沢文庫内に左伝の巻本三十巻》
《割書：中原師光の跋がある」とある。鎌倉志に「一切経の切り残ったものが弥勒堂にある」と云う》
《割書：印面の大きさは図の通り》 金澤文庫【二重線で囲む】
英語訳
【Right page】
Regarding the settlement document for the annual tax money from the fourteen villages of Akaiwa in Shōmyōji temple territory《Marginal note: Eikyō 11th year》
Total of 80 kan-mon, breakdown as follows:
69 kan 600 mon Temple payment
8 kan-mon Deputy's salary
1 kan-mon Tokumyō's clothing fee
800 mon Laborers' travel money《Marginal note: For four people twice, during tax transport》
300 mon Sake cost at Imazu trading post
300 mon Ceremonial exchange money at Mutsuura Rokurō's place
Total 80 kan-mon
The above accounting is as stated
Eikyō 11th year, 3rd month, 3rd day Mandokoro Kenni [monogram]
This temple was a magnificent and imposing great monastery during the prosperous days of the Hōjō family, but as times changed and stars shifted, many of the temple buildings were destroyed. Now it is surrounded by mountains where ancient trees tower, with pines and cedars
【Left page】
competing with their treetops, always densely forested. The monastery quarters are cold throughout, with doors of solitude closed, resembling meditation and contemplation floors being occupied.
《Reading: Former site of Kanazawa Bunko》 This refers to the field behind Amida-in《Marginal note: In the Tōya Collection, the earthen storehouse in front of the temple》
《Marginal note: violates the name of bunko (library)》According to tradition, this was built by Hōjō Echigo-no-kami Taira no Akitoki, housing Japanese and Chinese texts inside, using black seals for Confucian books and red seals for Buddhist books.
The seal inscription is in regular script, vertically engraved with the four characters "Kanazawa Bunko"《Marginal note: The pattern of the seal》
《Marginal note: is shown next》Later, when Uesugi Awa-no-kami Norizane was steward, it was restored, but afterward it fell into ruin and the books were scattered and lost《Marginal note: In the Heishin Kikō, Echigo-no-kami Taira no Sadaaki at this place》
《Marginal note: had Kiyohara no Noritaka read the Gunsho Chiyō. What I saw there were: Monzen by Kiyohara no Moromitsu, Saden by Noritaka, Gunsho Chiyō, Seimin Yōjutsu, Ritsuryō Gikai, Honchō Bunsui, Zoku Honchō Bunsui, Zoku Nihonki, and such類》
《Marginal note: Besides these, there were some in various private homes, but it was rare to find complete sets. The complete Buddhist canon was also dismantled, with only fragments remaining in Kanazawa today. The Tōkenki states: "In Kanazawa Bunko there are thirty volumes of the Saden》
《Marginal note: with a postscript by Nakahara no Moromitsu." The Kamakura-shi says "Fragments of the Buddhist canon remain in Miroku Hall"》
《Marginal note: The size of the seal face is as shown in the diagram》 Kanazawa Bunko【enclosed in double lines】