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【右丁】
有成（ありしけ）次男（しなん）德次郎（とくしらう）に与（あた）ふ《割書：德次郎（とくしらう）薙染（ちせん）して朗慶（らうけい）と号（なつ）く九老僧（ らうそう）の一員（ ゐん）に｜して越中阿闍梨（えつちゆうあしやり）といふ正中（しやうちゆう）元年甲子二月二十九日》
《割書：化（け）す則（すなはち）當寺（たうし）の開祖（かいそ）｜にして墳塔（ふんたう）もあり》
寺寳（しはう）頼義朝臣（よりよしあそん）譲状《割書：義家朝臣（よしいへあそん）へ八幡宮（はちまんくう）の神像（しんさう）を｜附属（ふそく）ありし時（とき）の譲状（ゆつりちやう）なり》荏原左衛門尉（えはらさゑもんのせう）
譲状（ゆつりちやう）一通《割書：是（これ）も同し神像（しんさう）を越阿闍梨中（えつちゆうあしやり）へ｜附属（ふそく）の證書（あかしふみ）にして真書（しんしよ）なり》
慈眼山（しけんさん）萬福寺（まんふくし） 馬込村（まこみむら）にあり曹洞派（そうとうは）の禪林（せんりん）にして相州（さうしう）の德翁（とくをう）
寺（し）に属（そく）す本尊（ほんそん）は自然銅（しねんとう）弥陀（みた）観音（くわんおん）勢至（せいし）一光三尊（いちくわうさんそん）なり《割書：中尊（ちゆうそん）長（たけ）｜二尺余（ よ）左（さ）》
《割書：右（いう）は一尺はか｜り宛（つゝ）あり》相傳（あひつた）ふ當寺（たうし）は梶原平蔵景時（かちはらへいさうかけとき）創立（さうりふ）の梵宇（ほんう）なりと云（いふ）靈（れい）
牌（はい）幷（ならひに）墳墓（ふんほ）あり
《割書：按（あんする）に靈牌（れいはい）の表（おもて）に萬福寺殿（まんふくしてん）前三州大守（さきのさんしゆうたいしゆ）香山不捻大居士（かうさんふねんたいこし）正治（しやうち）二年正月二十日とあり｜是（これ）疑（うたか）ふらくは後世（こうせい）造（つく）る所（ところ）なるへし鎌倉時世（かまくらしせい）かゝる法名（はふみやう）ある事をしらす大居士（たいこし）と云を》
《割書：附（ふ）する事は遠（とほ）からぬ世（よ）より起（おこ）りし事なりとおほし小田原北条家（をたはらほうてうけ）の幕下（はくか）の士（し）に梶原（かちはら） ｜三河守（みかはのかみ）と云あり又 梶原助五郎（かちはらすけごらう）江戸（えと）馬込（まこみ）の地（ち）を領（りやう）する事 北条家（ほうてうけ）の所領役帳（しよりやうやくちやう）に》
《割書：みえたり恐（おそ）らくは此（この）三河守（みかはのかみ）開創（かいさう）する所（ところ）の寺院（しゐん）ならん景時（かけとき）最（もつとも）其名（そのな）の秀（ひいて）たるをもて｜寺僧（しそう）しか誤（あやま）り傳（つた）ふるならん景時（かけとき）三河守（みかはのかみ）に任（にん）せし事 古書（こしよ）に所見（しよけん）なし》
寺寳（しはう）布袋鞍（ほていのくら）《割書：梶原氏（かちはらうち）所持（しよち）のものなりといふ前輪（まへわ）に布袋和尚（ほていおしやう）杖（つゑ）を携（たつさへ）たる｜形（かたち）を蒔繪（まきゑ）とす角々（すみ〳〵）欠損（かけそん）して甚（はなはた）古物（こふつ）なり》
鐙（あふみ）《割書：今（いま）世（よ）にころくと云 鐙（あふみ）の如（こと）く小形（こかた）にて鳩（はと）むねの所（ところ）泥（てい）すりの所（ところ）のみに薄（うす）き銕（てつ）を張（はり）｜しものにて至（いたつ）て軽（かろ）く鎌倉時世（かまくらしせい）の物（もの）と見（み）えたり》
【左丁】
陣貝（ちんかひ）《割書：右大将（うたいしやう）頼朝卿（よりともきやう）冨士（ふし）の裾野（すその）に御狩（みかり） ｜ありし頃（ころ）のものなりといへり》
梶原氏肖像（かちはらうちのせうさう）《割書：座像（ささう）にして長（たけ）一尺五寸はかり烏帽子（えほし）を戴（いたゝ）き大紋（たいもん）の如（こと）きを着（ちやく）す｜面躰（めんてい）勇猛（ゆうまう）にして奸佞（かんねい）の形容（けいよう）なり寺僧（しそう）は景時（かけとき）の像（さう）なりといへ》
《割書：とも是（これ）も又（また）三河守（みかはのかみ）｜の像（さう）なるへし》證文（しようもん）一通《割書：右大将（うたいしよう）頼朝卿（よりともきやう）建久（けんきう）七年 此地（このところ）に放鷹（はうよう）ありし時 當寺（たうし）｜に一夜（ や）ありて其後（そののち）恩賞（おんしやう）として寺僧（しそう）に鷹（たか）の羽（は）ならひ》
《割書：に平林（ひらはやし）吉平（よしひら）家次（いへつく）等（とう）の太刀（たち）を賜（たま）ふその｜古文書（こもんしよ）なりといへとも真疑（しんき）定（さた）かならす》
馬込八幡宮（まこみはちまんくう）《割書：同所より三丁はかり坤（ひつしさる）の方 池上道（いけかみみち）にあり｜當社（たいしや）は梶原氏（かちはらうち）累代（るゐたい）の鎮守（ちんしゆ）なり》
梶原氏宅地（かちはらうちたくち） 同所 通（とほ）りを隔（へた）てゝ向（むか）ふにあり今（いま）農民（のうみん）の園中（えんちゆう）に入る土俗（とそく）
景時（かけとき）の舘（やかた）とす是（これ）も三河守（みかはのかみ）およひ助五郎（すけこらう）等（ら）の宅地（たくち）なるへし
鳳来寺（ほうらいし）《振り仮名：峯の藥師｜みね やくし 》峯村（みねむら）にあり峯照山（ほうしやうさん）正善寺（しやうせんし）の持（もち）にて鳳来寺（ほうらいし）
《振り仮名：峯の藥師｜みね やくし 》をうつせりといふ
大金山（たいきんさん）光明寺（くわうみやうし） 宝幢院（はうとうゐん）と号（かう）す新田明神（につたみやうしん）より五丁 斗（はかり）北（きた）の方
鵜木村（うのきむら）にあり西山派（せいさんは）の浄刹（しやうせつ）なり《割書：上古（そのかみ）は真言宗（しんこんしう）｜なりしといへり》寛喜年間（くわんきねんかん）の草創（さう〳〵）
にして開山（かいさん）は善慧上人（せんゑ ）弟二世（たい ）は記主禪師良忠（きしゆせんしりやうちゆう）なり《割書：良忠（りやうちゆう）は鎌倉（かまくら）光時寺（くわうみやうし）#1｜の開山（かいさん）たり延曆（えんりやく）》
《割書：仁治（にんち）の間（あひた）四箇年（しかねん）當寺（たうし）に住（ちゆう）す｜是（これ）より後（のち）鎮西正統（ちんせいしやうとう）相續（さうそく）せしむ》當寺（たうし）は關東（くわんとう）浄教勧寺（しやうきやうくわんし）の権輿（はしめ）念佛弘通（ねんふつくつう）
現代語訳
【右丁】
有成の次男德次郎に与える。（德次郎は出家して朗慶と号した。九老僧の一員となり、越中阿闍梨という。正中元年甲子二月二十九日に）死去した。すなわち当寺の開祖であり、墳塔もある。
寺宝：頼義朝臣譲状（義家朝臣へ八幡宮の神像を譲った時の譲状である）
荏原左衛門尉譲状一通（これも同じ神像を越中阿闍梨へ譲った証書で、真書である）
慈眼山萬福寺 馬込村にある曹洞派の禅林で、相州の德翁寺に属する。本尊は自然銅製の弥陀・観音・勢至の一光三尊である。（中尊は高さ二尺余り、左右は一尺ばかりずつある）
相伝するところによると、当寺は梶原平蔵景時が創立した寺院であるという。霊牌並びに墳墓がある。
（按ずるに霊牌の表に「萬福寺殿前三州大守香山不捻大居士正治二年正月二十日」とある。これは疑うらくは後世の作であろう。鎌倉時代にはこのような法名があることを知らない。大居士という号を付けることは近世より始まったことと思われる。小田原北条家の幕下の士に梶原三河守という者があり、また梶原助五郎が江戸馬込の地を領していたことが北条家の所領役帳に見える。恐らくはこの三河守が開創した寺院であろう。景時は最もその名が優れているため、寺僧がそう誤り伝えているのであろう。景時が三河守に任じられたことは古書に所見がない）
寺宝：布袋鞍（梶原氏所持のものという。前輪に布袋和尚が杖を携えた形を蒔絵にしている。角々が欠損して甚だ古い物である）
鐙（今世にころくという。鐙のように小形で、鳩胸の所と泥摺りの所のみに薄い鉄を張ったもので、非常に軽く、鎌倉時代の物と見える）
【左丁】
陣貝（右大将頼朝卿が富士の裾野で御狩りをされた頃のものという）
梶原氏肖像（座像で高さ一尺五寸ばかり。烏帽子を戴き大紋のようなものを着ている。面相は勇猛にして奸佞な様子である。寺僧は景時の像であると言うが、これも又三河守の像であろう）
証文一通（右大将頼朝卿が建久七年この地で放鷹した時、当寺に一夜宿泊し、その後恩賞として寺僧に鷹の羽並びに平林吉平・家次等の太刀を賜った古文書であるというが、真偽は定かでない）
馬込八幡宮（同所より三丁ばかり南西の方、池上道にある。当社は梶原氏累代の鎮守である）
梶原氏宅地 同所、通りを隔てて向かいにある。今は農民の園中に入る。土俗では景時の館とするが、これも三河守および助五郎等の宅地であろう。
鳳来寺（峯の薬師） 峯村にある。峯照山正善寺の持ちで、鳳来寺（峯の薬師）を移したという。
大金山光明寺 宝幢院と号する。新田明神より五丁ばかり北の方、鵜木村にある西山派の浄刹である。（上古は真言宗であったという）寛喜年間の草創で、開山は善慧上人、第二世は記主禅師良忠である。（良忠は鎌倉光明寺の開山であった。延暦・仁治の間四ヶ年当寺に住した。これより後、鎮西正統を相続させた）当寺は関東浄教勧進の始まりで、念仏弘通の...
英語訳
【Right page】
Given to Arishige's second son Tokujirō. (Tokujirō took religious vows and took the name Rōkei. He became one of the nine elder monks and was called Echizen Ajari. He died on February 29th of the first year of Shōchū, Year of the Rat.) He was the founding priest of this temple, and his burial mound also exists.
Temple treasures: Letter of transfer from Yoriyoshi Asomi (a letter of transfer when the divine image of Hachiman Shrine was given to Yoshiie Asomi)
One letter of transfer from Ehara Saemon-no-jō (This is also a certificate for transferring the same divine image to Echizen Ajari, and is an authentic document)
Jigenzan Manpuku-ji Temple Located in Magome Village, this is a Sōtō Zen temple belonging to Tokuō-ji Temple in Sagami Province. The principal image is a naturally formed copper statue of the Amida Trinity with single halo (Amida, Kannon, and Seishi). (The central figure is over two feet tall, and the left and right figures are about one foot each)
According to tradition, this temple was founded by Kajiwara Heizō Kagetoki. There are memorial tablets and tombs.
(Upon examination, the memorial tablet bears the inscription "Manpuku-ji-den, Former Lord of Three Provinces, Kōzan Funen Daiko-ji, 20th day of the first month of the second year of Shōji." This is likely a later fabrication. Such posthumous Buddhist names were unknown in the Kamakura period. The practice of adding the title "Daiko-ji" began in more recent times. Among the retainers of the Odawara Hōjō family was one called Kajiwara Mikawa-no-kami, and Kajiwara Sukegorō held land in Edo Magome according to the Hōjō family's land registry. This temple was probably founded by this Mikawa-no-kami. Since Kagetoki's name is most distinguished, the temple monks have mistakenly attributed it to him. There is no record in ancient texts of Kagetoki being appointed as Mikawa-no-kami)
Temple treasure: Hotei saddle (Said to have belonged to the Kajiwara family. The front pommel features maki-e lacquerwork depicting Hotei monk carrying a staff. The corners are damaged and it is very old)
Stirrups (Now called koroku. Small like stirrups, with thin iron plating only on the chest guard and mud scraper areas, very light, appearing to be from the Kamakura period)
【Left page】
War conch shell (Said to be from when General Yoritomo hunted in the foothills of Mt. Fuji)
Portrait of the Kajiwara family (A seated figure about one and a half feet tall, wearing an eboshi court cap and formal robes. The facial features show courage but also cunning. The temple monks claim it is a portrait of Kagetoki, but it is probably also a portrait of Mikawa-no-kami)
One certificate (An ancient document stating that when General Yoritomo conducted falconry in this area in the seventh year of Kenkyū and stayed overnight at this temple, he later bestowed falcon feathers and swords of Hirabayashi Yoshihira, Ietsugu and others upon the temple monks as rewards, though its authenticity is uncertain)
Magome Hachiman Shrine (About three chō southwest of the same location, on the Ikegami road. This shrine has been the tutelary deity of the Kajiwara family for generations)
Kajiwara family residence site Located across the street from the same place. Now part of farmers' gardens. Locals consider it Kagetoki's mansion, but it was probably the residence site of Mikawa-no-kami and Sukegorō.
Hōrai-ji Temple (Mine no Yakushi) Located in Mine Village. Said to be a branch of Hōrai-ji (Mine no Yakushi) belonging to Hōshōzan Shōzen-ji Temple.
Taikinzan Kōmyō-ji Temple Also called Hōtō-in. Located about five chō north of Nitta Myōjin in Unoki Village, this is a Seizan branch Pure Land temple. (It is said to have originally been Shingon sect) Founded during the Kanki era, with Zen'e Shōnin as the founding priest and Kishu Zenji Ryōchū as the second generation. (Ryōchū was the founding priest of Kōmyō-ji Temple in Kamakura. He resided at this temple for four years during the Enryaku-Ninji period. After this, the Chinzei orthodox lineage was continued.) This temple marks the beginning of Pure Land Buddhist propagation in the Kantō region and the spread of nembutsu practice...