翻刻
【右丁】
《割書：此詠（このえい）解（け）しかたしといへとも古（ふる）く云傳（いひつた）ふるに任（まか）せてこゝにもらす事あたはすしはらく記（しる）し｜加（くは）ふるのみ》
開山善慧上人（かいさんせんゑ ）《割書：初（はしめ）解脱（けたつ） ｜と号（なつ）く》諱（いみな）は證空（しようくう）俗姓（そくせい）は源氏（けんし）天暦聖主（てんりやくせいしゆ）の皇胤（くわういん）
加州刺史（かしうしし）親季（ちかすゑ）の子なり《割書：證空（しようくう）と云は父（ちゝ）親季（ちかすゑ）の法名（はふみやう）證玄（しようけん）と｜師（し）源空（けんくう）の号（かう）とをとつてかく称（とな）ふるとそ》治承（ちしよう）元年丁
酉十一月九日に生（うま）る久我内大臣通親公（こかないたいしんみちちかこう）養（やしなひ）て子とす幼齢（ようれい）より菩提（ほたい）
心（しん）に住（ちゆう）しける故（ゆゑ）に吉水上人（よしみつ ）《割書：源空（けんくう）の｜事なり》の許（もと）に投（とう）す十四歳 薙髪（ちはつ）して善惠（せんゑ）と
号（かう）す性（せい）俊逸（しゆんいつ）にして一を聞（きゝ）て千悟（せんこ）す建久（けんきう）九年の春（はる）月輪殿下（つきのわてんか）の請（こふ）に
よつて源空上人選擇集（けんくう せんちやくしふ）を著（あらは）し給ふ時（とき）も善惠（せんゑ）と偕（とも）に文義（ふんき）を考定（かうてい）
す或時（あるとき）殿下（てんか）云く師（し）の滅後（めつ ） 此書（このしよ）に不審（ふしん）あらは誰（たれ）によりてか是（これ）を決（けつ）
せん師（し）云（いは）く浄土（しやうと）の奥旨（あうし）又 此書（このしよ）の要義（えうき）悉（こと〳〵）く善惠（せんゑ）に附属（ふそく）す我（われ）に異（こと）
ならすとこゝにおいて殿下（てんか）善惠（せんゑ）を崇信（そうしん）し給ふ事 甚（はなはた）厚（あつ）し上人 都（と）
鄙（ひ）共（とも）に伽藍（からん）を建立（こんりふ）し給ふ事 一十二區（いちしふにく）又 淨土（しやうと）の曼荼羅（まんたら）を圖（つ）して
所々に収（をさ）め佛經（ふつきやう）の印板（いんはん）を開（ひら）き未来（みらい）の学者（かくしや）の益（えき）あらしむ終（つひ）に
寳治（はうち）元年丁未十一月廿六日 白川（しらかは）遺迎院（ゆゐかうゐん）に於（おい）て化寂（けしやく）す歳七十一
【左丁】
西山（にしやま）善峯寺（せんほうし）に居（きよ）して盛（さかん）に宗教（しうけう）を弘通（くつう）ありし故（ゆゑ）に世（よ）に西山上人（にしやま ）
と称（しよう）しまゐらす《割書：浄宗西山派（しやうしうせいさんは）の大租（たいそ）と称（しよう）す｜一世（いつせ）の行状（きやうちやう）は上人傳（ てん）に詳（つまひらか）なり》
當寺（たうし）往古（そのかみ）は大伽藍（おほからん）にして關東（くわんとう）の高野山（かうやさん）と称（しよう）し衆人（しゆうしん）先亡（せんほう）幷（ならひ）に逆（きやく）
修（しゆ）等（とう）の石塔婆（せきたふは）を建（たて）参詣（さんけい）の人も多（おほ）かりしとなり故（ゆゑ）にや今（いま）も古（ふる）き
石碑（せきひ）石佛（せきふつ）の類（たく）ひ此所彼所（こゝかしこ）に存在（そんさい）せり《割書：寺（てら）の大門より六七丁 東（ひかし）の方（かた）に｜護摩堂屋敷（こまたうやしき）と号（なつ）くる地（ち）あり》
《割書：不浄（ふしやう）なる時（とき）は祟（たゝり）ありとて田畠（たはた）耕作（こうさく） ｜する事なしとて叢（くさむら）となりてあり》
光明寺池（くわうみやうしのいけ） 光明寺（くわうみやうし）の南（みなみ）に添（そ）ふ往古（そのかみ）の矢口（やくち）の川筋（かはすち）なりしといへり今（いま）は
水流（すゐりう）替（かは）りて南（みなみ）の方へ寄（より）て流（なか）る池（いけ）の長（なか）さ東西（とうさい）貮百余間（ よけん）幅（はゝ）は南北（なんほく）へ
五十間（ けん）はかりもありとおほし《割書：里老傳云（りらうてんにいふ）記主禪師（きしゆせんし）當寺（たうし）に住職（ちゆうしよく）たりし時（とき）｜此池（このいけ）の鯉魚（りきよ）を取揚（とりあけ）頭（かしら）に朱（しゆ）をもて名号（みやうかう）を書（かき）て》
《割書：元（もと）の所（ところ）へ放（はな）ち給ふ其（その）餘類（よるい）ありて今（いま）に折々（をり〳〵）浮出（うかみいつ）ることもありといへり正月廿五日 御忌念（ きねん） ｜佛會執行（ふつゑしゆきやう）の時（とき）は彼魚（かのうを）あまた水上（すゐしやう）に浮出（うかみいつ）るとなり》
新田大明神社（につたたいみやうしん ） 光明寺（くわうみやうし）より五丁南の方 矢口邑（やくちむら）にあり別當（べつたう）は古義（こき）の
真言宗（しんこんしう）にして真福寺（しんふくし）と号（かう）す髙畑（たかはた）宝幢院（はうとうゐん）に属（そく）す祭（まつ）る所（ところ）の神（かみ）は
新田左兵衛佐義興朝臣（につたさへうゑのすけよしおきあそん）の靈（れい）なり十日を縁日（えんにち）とす拜殿（はいてん）のみを経営（けいえい）す
現代語訳
【右丁】
《この歌の意味は理解しがたいが、古くから言い伝えられているので、ここに記さないわけにはいかず、しばらく記し加えるのみである》
開山善慧上人《最初は解脱と号した》、諱は證空、俗姓は源氏、天暦聖主（村上天皇）の皇胤で加賀国国司親季の子である。《證空というのは父親季の法名證玄と師である源空の号とを取ってこのように称するのだという》治承元年丁酉（1177年）十一月九日に生まれる。久我内大臣通親公が養って子とした。幼い頃から菩提心に住していたため、吉水上人《源空のことである》のもとに投じた。十四歳で剃髪して善惠と号した。性格は俊逸で、一を聞いて千を悟った。建久九年（1198年）の春、月輪殿下の請いによって源空上人が選択集を著された時も、善惠とともに文義を考定した。ある時殿下が「師の滅後、この書に不審があれば誰によってこれを決するのか」と言うと、師は「浄土の奥旨、またこの書の要義はことごとく善惠に附属する。我と異ならない」と言った。ここにおいて殿下は善惠を崇信されることが甚だ厚かった。上人は都や地方ともに伽藍を建立されること十二か所、また浄土の曼荼羅を図して所々に収め、仏経の印板を開き、未来の学者の益があるようにした。終に宝治元年丁未（1247年）十一月二十六日、白川遺迎院において化寂した。歳七十一。
【左丁】
西山善峯寺に居住して盛んに宗教を弘通されたので、世に西山上人と称し申し上げる。《浄土宗西山派の大祖と称する。一世の行状は上人伝に詳しい》
当寺はその昔は大伽藍で、関東の高野山と称し、衆人の先亡並びに逆修などの石塔婆を建て、参詣の人も多かったという。そのためか今も古い石碑、石仏の類がここかしこに存在している。《寺の大門より六、七丁東の方に護摩堂屋敷と号する地がある》《不浄な時は祟りがあるとて田畠を耕作することなしとて叢となっている》
光明寺池 光明寺の南に沿う。その昔の矢口の川筋であったという。今は水流が変わって南の方へ寄って流れる。池の長さは東西二百余間、幅は南北へ五十間ばかりもあると思われる。《里老の伝えによると、記主禅師が当寺に住職であった時、この池の鯉魚を取り上げ、頭に朱をもって名号を書いて》《元の所へ放たれた。その余類があって今でも折々浮き出ることもあるという。正月二十五日、御忌念仏会執行の時は、その魚が多数水上に浮き出るという》
新田大明神社 光明寺より五丁南の方、矢口村にある。別当は古義の真言宗で真福寺と号する。高幡宝幢院に属する。祭る所の神は新田左兵衛佐義興朝臣の霊である。十日を縁日とする。拝殿のみを経営している。
英語訳
【Right Page】
《Although the meaning of this poem is difficult to understand, since it has been passed down from ancient times, we cannot omit recording it here, and for now we merely record and add it》
The founding master Zen'e Shōnin 《initially called Gedatsu》, whose Buddhist name was Shōkū, was of Minamoto clan by secular family name, a descendant of Emperor Murakami (Tenryaku Seishu), and son of Chikasuē, the provincial governor of Kaga Province. 《The name Shōkū was formed by taking characters from his father Chikasuē's Buddhist name Shōken and his master Genkū's title》 He was born on the ninth day of the eleventh month of Jishō 1, year of the Metal Rooster (1177). Minister of the Left Kuga no Michichika adopted and raised him as his son. From his youth he dwelt in the bodhi-mind, so he went to Master Yoshimizu 《this refers to Genkū》. At fourteen he took the tonsure and took the name Zen'e. His nature was brilliant, and hearing one thing he would understand a thousand. In the spring of Kenkyū 9 (1198), when Master Genkū composed the Senchakushū at the request of Lord Tsukino-wa, Zen'e also participated in examining and determining the textual meaning. Once the lord said, "After the master's death, if there are doubts about this book, who shall resolve them?" The master replied, "The profound meaning of the Pure Land and the essential teachings of this book are all entrusted to Zen'e. He is no different from me." Thereupon the lord's veneration of Zen'e became extremely deep. The master established temples in both the capital and provinces, twelve locations in total, and also drew Pure Land mandalas to be housed in various places, opened printing blocks for Buddhist scriptures, and provided benefit for future scholars. Finally, on the twenty-sixth day of the eleventh month of Hōji 1, year of the Fire Sheep (1247), he passed away at Yuikōin in Shirakawa. He was seventy-one years old.
【Left Page】
Because he resided at Zenshin-ji in Nishiyama and vigorously propagated the religious teachings, he is respectfully called Nishiyama Shōnin. 《He is called the great founder of the Seizan branch of the Jōdo sect. His life's conduct is detailed in the master's biography》
This temple in ancient times was a great temple complex, called the Kōyasan of the Kantō region, where people erected stone memorial towers for deceased ancestors and for merit-making practices, and many pilgrims visited. Perhaps for this reason, old stone monuments and stone Buddha statues still exist here and there. 《Six or seven chō east of the temple's main gate is a place called Gomadō Estate》《It is said that when impure, there would be curses, so no one cultivates the fields, and it has become overgrown》
Kōmyō-ji Pond: Adjacent to the south of Kōmyō-ji. It is said this was formerly the course of the Yaguchi River. Now the water flow has changed and flows closer to the south. The pond's length from east to west is over two hundred ken, and its width from north to south is about fifty ken. 《Village elders tell that when Zen Master Kishu was the head priest of this temple, he caught the carp from this pond, wrote the sacred name in red ink on their heads》《and released them back to their original place. Their descendants remain, and even now they occasionally surface. On the twenty-fifth day of the first month, during the Gyoki Nenbutsu-e ceremony, many of these fish are said to surface on the water》
Nitta Daimyōjin Shrine: Five chō south of Kōmyō-ji, located in Yaguchi village. The temple administrator follows the old Shingon sect and is called Shinpuku-ji. It belongs to Hōtō-in in Takahata. The deity enshrined is the spirit of Nitta Saheē-no-suke Yoshioki Ason. The tenth day is the monthly festival day. Only the worship hall is maintained.