翻刻
【右丁】
梅宮 木花開耶姫命
白石社 下照姫命
已上賀茂清豊相伝之旨也
【朱書】経威家記￣ニ
季張県主多伝此説妄誕不経之説也後昆不可信用矣 清茂朱印
賀茂本宮八社古来相承神号秘訣
本宮 天津 彦々火瓊々杵（ヒコホノニニキノ）尊
棚尾社后木花咲也姫命
片岡社 大己貴命 御供七有一体七名故也
諏訪社御子事代主命
【左丁】
貴布祢社 高 龗（クラヲカミ）
奥素盞烏尊 口伝
神代巻曰抜剣斬軻遇突智為三段其一段是為雷神一段是為
大山祇神一段是為高於筒美
新宮社 《割書：《見せ消ち：川｜藤》尾｜山尾》高於筒美 《見せ消ち：藤｜川》尾社《割書：在河辺在也｜》
五百年計以前当所與鞍馬有 半（申）分道路之往来断絶故奉
勧請祭之欤
大田社 猿田彦命
一念発生神也左右小社一体福徳社弁才天鎮守社不分明
若宮社 彦火々出見尊
現代語訳
【右丁】
梅宮 木花開耶姫命
白石社 下照姫命
以上は賀茂清豊より相伝された内容である。
【朱書】経威家の記録によれば——
季張県主（すえはりあがたぬし）がこの説を多く伝えているが、これは妄誕不経（根拠のない荒唐無稽）な説である。後世の者はこれを信用してはならない。 清茂（朱印）
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賀茂本宮八社 古来より相承されてきた神号の秘訣
本宮 天津彦々火瓊々杵（ヒコホノニニキノ）尊
棚尾社 后：木花咲耶姫命
片岡社 大己貴命 御供七有（御供が七つあり、一体に七名いるという）ゆえなり
諏訪社 御子：事代主命
【左丁】
貴布祢社 高龗（クラオカミ）
奥（の祭神は）素盞烏尊 ※口伝による
神代巻に曰く：「剣を抜いて軻遇突智（かぐつち）を斬り、三段に分かつ。その一段は雷神となり、一段は大山祇神となり、一段は高於筒美（たかおつつみ）となれり」
新宮社 《山尾》 高於筒美 《川尾社》《河辺にあり》
五百年ほど以前、当地と鞍馬との間で往来があったが、道路が断絶したため、（当地に）勧請して祭ることとなったか。
大田社 猿田彦命
一念発生の神なり。左右の小社は一体であり、福徳社（弁才天）と鎮守社については（祭神が）不分明である。
若宮社 彦火々出見尊
英語訳
**[Right folio]**
Umemiya Konohanasakuya-hime no Mikoto
Shiraishi-sha Shitateruhime no Mikoto
The above represents the tradition as transmitted by Kamo Kiyotoyo.
**[In red ink]** According to the records of the Kyōi family——
Suehari no Agatanushi has transmitted much of this account, but it is a baseless and absurd theory. Posterity should not place any trust in it. *Kiyoshige* (red seal)
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**The Secret Transmission of the Deity Names of the Eight Shrines of Kamo Honmiya, as Handed Down Since Ancient Times**
Main Shrine (Honmiya) Amatsu Hikohiko-ho-ninigi no Mikoto
Tanao-sha Consort: Konohanasakuya-hime no Mikoto
Kataoka-sha Ōkuninushi no Mikoto *(Because the divine offerings number seven, and there are seven names for a single deity)*
Suwa-sha Divine child: Kotoshironushi no Mikoto
**[Left folio]**
Kifune-sha Kuraokami (High Water Dragon Deity)
The inner deity: Susanoo no Mikoto ※ Oral transmission
The chapter on the Age of the Gods states: "Drawing his sword and slaying Kagutuchi, he divided him into three parts. One part became the deity of thunder; one part became Ōyamatsumi no Kami; one part became Takaotsutsumi."
Shingū-sha *(Yamao)* Takaotsutsumi *(Kawao-sha)* *(Located by the riverside)*
About five hundred years ago, there was traffic and communication between this place and Kurama, but when the road fell into disuse and was cut off, the deity was enshrined here by transfer (kanjō) and worshipped.
Ōta-sha Sarutahiko no Mikoto
This is the deity of the arising of a single thought (*ichinen hasshō*). The small shrines to the left and right are of the same body; the Fukutoku-sha (Benzaiten) and the Chinjusha remain unclear (as to their enshrined deities).
Wakamiya-sha Hikohohodemi no Mikoto