翻刻
【右丁】
奈良社 天児屋命
沢田社 太玉命
氏神社 国常立尊
下社 栲幡（タクハタ）千々姫尊
卬大明神之大事 作法口伝
本宮内陣之大事
【左丁】
常向乾方一拝四月祭御向以後両度之御戸開向
御卯之箱一拝御供祢宜方祝方各別備御箸祢
宜方￣ニ計備先御飯其下シタノ御飯或鬼餅タンホヽ餅
等一通御机我右之方￣ニ備其次鯛六枚又其次通次第〳〵ニ
備余ル時ハ重カケテモ又ハ下ノ棚ニモ備四寸下ニ一重棚有
リ又其下八寸ニ一重棚有リ又祝方ハ祝方ノ御棚ニ備
一 御生所ニテ四月御祭之時奉幣之祝詞今日之奉幣使￣ヲ
其後神人御櫃￣ヲ持来￣ル時御櫃之中￣ノ サキ幣ヲ取時ノ祝
詞向イ玉ヘ向ヘ玉フ但サキ幣五ッ入𪜈七ツハカリ取其後
神人榊ヲ持来￣ル時彼サキ幣ヲムスヒツクル但一本￣ニ一ツヽ
五本￣ニ ツクル結ヒサマノ祝詞 移リ玉ヘ移リ玉フ
現代語訳
【右丁】
奈良社 天児屋命（あめのこやねのみこと）
沢田社 太玉命（ふとだまのみこと）
氏神社 国常立尊（くにのとこたちのみこと）
下社 栲幡（タクハタ）千々姫尊
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卬（仰ぎ奉る）大明神の大事 作法・口伝
本宮内陣の大事
【左丁】
常に乾（いぬい）の方角に向かって一拝する。四月祭の御向かい（神前参向）の後、二度の御戸開きの向かいにおいて、御卯の箱に一拝する。御供については、祢宜方・祝方それぞれ別に備える。御箸は祢宜方のみに備える。まず御飯（おはん）を供え、その下の御飯、あるいは鬼餅・タンホヽ餅（団子餅）など一通りを、御机の我が右の方に備える。次に鯛六枚、さらにその次へと順番に備えていく。余った場合は重ねて置いても良く、あるいは下の棚にも備える。四寸下に一重の棚があり、さらにその八寸下にも一重の棚がある。また祝方は祝方の御棚に備える。
一 御生所（みあれどころ）にて四月の御祭の時、奉幣の祝詞（のりと）は「今日の奉幣使を……」と唱える。その後、神人が御櫃（おひつ）を持って来た時、御櫃の中のサキ幣（先幣）を取る時の祝詞は「向い玉へ、向へ玉ふ」と唱える。ただし、サキ幣は五つ入っているが、七つばかり取る。その後、神人が榊を持って来た時、そのサキ幣を結い付ける。ただし一本につき一つずつ、五本に付ける。結い付ける時の祝詞は「移り玉へ、移り玉ふ」と唱える。
英語訳
**[Right folio]**
Nara-sha Amenokoyane no Mikoto
Sawada-sha Futodama no Mikoto
Ujigami-sha Kuninotokotachi no Mikoto
Shimo-sha Takuhata Chijihime no Mikoto
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**The Great Mysteries of the Revered Daimyōjin Ritual Procedures and Oral Transmissions**
**The Great Mysteries of the Inner Sanctum of the Main Shrine**
**[Left folio]**
One always faces the direction of *inu-i* (northwest) and performs a single bow. After the divine approach (*o-mukai*) at the Fourth Month Festival, during the two occasions of opening the sacred doors, one performs a single bow before the御卯の箱 (*o-u no hako*, the Box of the Hare). Regarding the divine offerings (*o-sonae*), the *negi* (senior priests) and the *hafuri* (officiating priests) each prepare theirs separately. Chopsticks are provided only on the *negi*'s side. First, cooked rice is offered, then below it another serving of rice, followed by a complete set of *oni-mochi* (demon rice cakes), *tanpopo-mochi* (round rice cakes), and the like — all arranged to the right side of the offering table as one faces it. Next, six sea bream are placed, then further items in sequence. If there is a surplus, items may be stacked, or placed on the lower shelf. There is a single-level shelf four sun below, and another single-level shelf eight sun below that. The *hafuri* priests place their offerings on their own designated shelving.
One item: At the *Miare-dokoro* (the Place of Divine Birth/Manifestation) during the Fourth Month Festival, the *norito* (ritual prayer) for the presentation of offerings begins: "The envoy bearing offerings this day…." After that, when the *jinin* (shrine servants) bring the sacred chest (*o-hitsu*), the *norito* recited at the moment of taking the *saki-nusa* (leading ritual wands) from within the chest is: "*Mukai tamae, mukahe tamō*" ("Turn toward us, turn toward us"). Note that although there are five *saki-nusa* inside, approximately seven are taken. After this, when the *jinin* bring the sacred *sakaki* branches, the *saki-nusa* are tied onto them — one to each branch, attached to five branches in total. The *norito* recited at the time of tying is: "*Utsuri tamae, utsuri tamō*" ("Transfer unto us, transfer unto us").