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【本文二段構成】
【右頁】
【枠外右上】
一一六【但し算用数字】
【枠外右横上】
明本抄第九
【枠外右横下】
一一六
【上段】
名＿二能別過＿一。喩自闕邊￣ヲハ可＿レ攝＿二因闕減過性＿一。重意云。尋＿二
過根源＿一或在＿レ宗或留＿レ因也。
問所別不成時何不＿レ立＿二闕無因過＿一哉。 答闕無因過未＿レ
聞＿二其名＿一。但闕過中可＿レ有＿二此句＿一歟。
○能別不成過必帶＿二因不共不定＿一哉
尋云。若必帶者。眼等必爲我用之量。雖＿レ有＿二能別不成＿一
不＿レ云＿レ有＿二不共不定＿一。處々不＿レ擧＿レ之。若不＿レ帶者。陳那不＿レ
立＿二能別不成＿一者。因中不共不定故也。若有＿二能別不成＿一無＿二
不共不定＿一。何攝＿二不共不定＿一不＿レ立＿二能別不成＿一耶。加＿レ之。疏
上卷云。若許能別。非兩極成。《割書：乃至》因中必有。是因同品。非
定有過。《割書：文》。
德淸法師五ケ唐決隨一也。德淸於＿二彼國＿一。親對＿二法淸居
士＿一《割書：居士者祟【崇】俊｜入室弟子也》擧＿二此問＿一。居士答云。於＿二立論＿一者雖＿レ有＿二同異
品＿一。然於＿二敵論＿一兩品俱無。所以者何。能別已無。於＿レ何可＿レ
說＿二此同此異＿一。同異旣無。是故不共《割書：云云》。
歸朝之後。明壹善操慙安等。疑＿二此義＿一云。因有＿二 三相＿一。闕＿二
初相＿一有＿二 四不成＿一。闕＿二第二相＿一不共不定。闕＿二第三相＿一共等
【下段】
不定。闕後二相卽相違因。因明法齊＿レ此爲＿レ軌。不＿レ得＿レ過
耶。今尋＿二答旨＿一懷疑彌深。若無＿二同異＿一。旣是二品。雖＿レ非＿二
宗同＿一猶因同異。若不＿レ爾者。有＿下立＿二第三雙非＿一失＿上。語出＿二理
門＿一。自顯＿二疑惑未＿一＿レ已。請示＿二明言＿一《割書：云云》
今云。同品定有者。於＿二宗同品＿一因定有《割書：爲言》。能別旣無。
故非＿二同品＿一。若非＿二同品＿一者。因於＿レ誰有哉。故闕＿二第二相＿一。
居士所＿レ示猶足＿レ爲＿レ軌。
馬道已講等。不＿三必帶＿二不共不定＿一。今量是也《割書：云云》
○積聚性因違＿二法自相＿一事
子島傳云。問其積聚性因。有＿二法自相夫＿一方何。 答眼等者。
有法自相。必爲我用者。法自相也。積聚性故因不＿レ成＿二神
我受用＿一。爲＿二與＿レ彼相違假我受用宗＿一爲＿レ因。臥具是非＿二神
我用物＿一故。卽爲＿二異喩＿一。因轉＿レ彼同無異有闕後二相。故
作＿二能違＿一云。眼等不＿下￣ヘシ爲＿二神我＿一受用＿上￣セラレ積聚性故。如＿二
臥具等＿一也。問佛弟子不＿レ云＿二神我＿一。何云＿レ不＿下爲＿二神我＿一受
用＿上。答爲＿レ破＿二於他＿一就＿二他宗＿一立。故不＿レ成＿レ失也。問法自相相
違者。有＿二法自相＿一依＿三因令＿二相違＿一所＿レ有失。此旣望＿二敵者＿一無＿二
【左頁】
【枠外左上】
一一七【但し算用数字】
【枠外左横上】
明本抄第九
【枠外左横下】
一一七
【上段】
法自相＿一。何云＿二法自相相違＿一。答分＿二別自他共＿一之時無＿レ過。意
云。此望＿二立者＿一自￣ノ法自相相違。故能違￣モ就＿二他宗＿一作＿レ之。
《割書：多有＿二古傳＿一。｜今不＿レ依＿レ之》
尋云。法自相相違。對＿二本量能別＿一用＿二正相違之詞＿一。其
外無＿二加言＿一。而本量法宗但云＿二我用＿一。對＿レ此須＿レ云＿二非我
用＿一。何加＿二神字＿一哉。設雖＿レ非＿二神我用＿一。臥具同喩可＿レ有＿二所
立不成＿一。彼宗臥具通＿二眞假二用＿一故。若爾今作法難＿レ思。
答本量若云＿二眼等必爲我用＿一者。其我定可＿二神我＿一。故本
付＿二能別不成＿一。然者能違云＿レ非＿二￣レト神我用＿一者。直非＿二本
能別我＿一也。全非＿二加言＿一。設只作＿二非我用＿一違義可＿レ足。次
於＿二臥具＿一神我用不用義。疏上下惣有＿二 二意＿一。下文許＿レ通＿二
神我用＿一。今文限＿二假用＿一《割書：見》￣タリ。正付＿二所立不成＿一故。上綱
釋＿二此文＿一云。其臥具是非＿二神我受用物＿一。故不＿レ成＿二所立宗＿一。
故有＿二所立不成＿一也《割書：云云》。述旨全不＿レ及＿二劬勞＿一。可＿レ知神我
不＿レ用＿二臥具＿一云事。勘＿二法自相＿一卽此意也。然者今一段
文。無＿レ諍以＿二臥具非神我用＿一勘＿二 二箇失＿一也。下文意者。
神我又許＿レ用＿二臥具＿一。雖＿二用劣＿一非＿レ無＿二用義＿一。重案＿二此二門
【下段】
意＿一。下用劣義如＿レ常。諸德任＿二疏文＿一廣談＿レ之。上不用義
頗非＿二常途＿一。其旨難＿レ知。但臥具本爲＿二假我安處所須＿一所＿二
集成＿一也。而彼宗神我量同＿二虛空＿一。其相深妙也。旣無＿二形
色＿一無＿二方處＿一。爭安＿二-處床座上＿一哉。依＿二此門＿一者可＿レ云＿レ不＿レ
受＿二用臥具＿一。設名＿二受用＿一者。神我不＿レ離＿二假我＿一故￣タリ。爲＿二
假我之本體＿一。相＿二-從假我＿一。假云＿二受用＿一也。其假說用義。
卽能尋殆不用也。依＿二此門＿一 上疏。付＿二所立不成＿一爲＿二法
自相同喩＿一也。重案＿レ例云。受＿二-用眼等＿一神我用勝假我用
劣。此二種俱論＿二思量受用＿一。而於＿二假我＿一者。思量義或
有。以＿二實我＿一從＿二假我＿一故。能依假我假名＿レ思＿二-量眼等＿一。若
直尋＿二假我＿一非＿二能思量法＿一。彼宗心々所雖＿レ似＿レ有＿二思慮＿一
實不＿二思慮＿一。彼宗思慮唯在＿二思我＿一故。方知假我思量受
用。云＿レ有云＿レ無二門不定也。若如＿レ此不＿レ論者。恐宗計
難＿レ探解釋難＿レ會。
問今疏文爲＿二不用義＿一云事聊簡可＿レ爾。但註釋作法云。
眼等必非＿二爲＿レ我用勝＿一《割書：云云》。此義意者臥具等雖＿二實我用＿一
其用劣故。對＿二用勝宗＿一付＿二所立不成及相違因＿一也。若爾