日本の仏典を翻刻

コレクション: 大日本仏教全書第84巻

一 明本抄十三巻 - 翻刻

一 明本抄十三巻 - ページ 74

ページ: 74

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【本文二段構成】 【右頁】 【枠外右上】 一四六【但し算用数字】 【枠外右横上】 明本抄第十 【枠外右横下】 一四六 【上段】  說亦有。傍義差別。《割書:文。》上下同_レ之。因旣無_二義准_一。是則  無_二意許_一也。次若有_二意許_一者。其意許敵者許_レ之哉以否。  若云_レ不_レ許者。難_レ爲_二能立因_一。以_二共許義_一爲_レ因。能成_二  宗義_一故也。若云_レ許者。何言 ̄ニ不_レ顯_二其義_一矯置_二意中_一  耶。況宗中意許。敵者全不_レ許。因設有_二意許_一者。定可_レ  同_二宗之不許_一。答燈抄解釋定可_レ有_二深旨_一。但未_レ見_二誠證_一。  今試案_二此義_一。言陳意許者表裏也。有一實等之詞非_レ  無_二表裏_一。所謂能有_二 一一實_一之義。亙_二不無有及大有_一。言  中未_二詳簡別_一。顯 ̄ニハ實等 ̄ノ不無 ̄ノ有 ̄ノ有_二實等_一義也。是師  弟共許分也。若偏以_レ之爲_レ因者。何能成_二離實大有體_一。  弟子許_二不無能有_一。立_二卽實有性_一。不_レ許_二大有性_一。爰知  共許有 ̄ノ有一實道理雖_レ有_レ之。爲_二大有_一不_レ及_二順益建立  義_一。方可_レ知師主取_二大有能有義_一爲_レ因也。有一實  等言不_二分明_一。意竊擧_二大有能有_一。有_二表裏_一有_二淺深_一。淺表  顯_二于言陳_一。深裏在_二于意中_一。似_二宗言陳意許_一。何不_レ許_レ  之。但宗是所立也。所_レ諍分_二 四類_一。尤可_レ分_二言許_一。因僅  雖_レ有_二表裏_一。猶共許能立故。爲_二因明門習_一。不_レ能_レ分_二言 【下段】  陳意許_一。因喩之法依_レ惣建立。此卽依_レ惣義勢也。仍不_レ  如_二 四宗_一。諸釋皆乍_レ存_二此理_一。不_レ立_二言陳意許名目_一。而偏  欲_二 ̄スレバ混同_一又成_レ失_二表裏_一。是故至_二于我朝先德_一。委探_二  義道_一之日。以爲_二言許_一。次敵者許不許。又准_レ 上會 ̄ヘシ。  大有能有義。敵者難_レ許。然而不無有。有_二實等_一之分共  許了。故擧_レ之爲_レ言之時。不_レ須_レ徴_二其下意許_一。是立_レ因  法故也。重案_二宗因不同_一。於_レ宗探_二意許_一者。源自_二因過_一  起。欲_レ探_二因闕後二相_一。自_レ彼傳分_二-別宗言陳意許_一也。  而因是能立也。以_二何力_一。分_二別其因_一。若夫就_二因言_一直  徴_二詰之_一。言下勘_二意許_一者。例又於_レ宗直徴_二言陳意許_一。  於_二其意許_一可_レ付_二不極成失_一。而極成宗依直無_二分別_一。  設付_二差別不成過_一。相違因所_レ帶。是自_二因過_一起。探_二-出宗  不成_一也。因旣非_二此例_一。設雖_レ有_二意許_一。全不_レ可_レ相_二-例彼_一。  子島御意不_レ背_二此義_一歟。就中有一實等因義。有_二 二破  文_一。其正爲_レ因之時。有_二於一々實_一云訓。竊當_二大有能有  義_一也。設又雖_二大有能有_一。表定共許能有也。若不_レ兼_レ 二  者。遂不_レ遁_レ難。仍子島卽同_二今鈔_一歟。 【左頁】 【枠外左上】 一四七【但し算用数字】 【枠外左横上】 明本抄第十 【枠外左横下】 一四七 【上段】  ○有一實等三因各別成_二非實等三宗_一事 本尋云。以_二有一實等三因_一。各通成_二非實非德等三宗_一耶。 若云_レ爾者。疏云非德非業。後二宗法。有法同前。此二 因云。有德業故。等《割書:云云》況立_二有性非_レ實有德業故_一之時。 實句又能有_二德業_一故。成_二不定敵_一。作法可_レ知。若各別用_二 三因_一者。十句論中。實句有_二德業_一。德業有_二實句_一。《割書:云云》若爾 立_二實句上不無之有_一。可_レ用_二有德業因_一。亦成_二德業上不無 之有_一。可_レ用_二有一實因_一耶。況見_二斷文_一。三宗各用_二 三因_一 《割書:見》 ̄タリ。依_レ之先德意。依_二斷文_一有_二 九比量【一点脱ヵ】《割書:云云》。前記云。此因 於前。非實等。一一宗上。皆有三因。《割書:文》。本云。論中立_二 三 宗_一說_二 三因_一。此乃三因各別成_二 三宗_一也。疏云。此量有三。實 德業三。各別作故。《割書:文》。若以_二 三因_一各成_二 三宗_一者。何不_レ云_二 九比量_一耶。故斷云。各成三句。不無之有。顯有離三。《割書:文》 然斷下文。顯_下設交_二 三句宗因_一互成 ̄セハ【上点脱ヵ】者。可_レ有_レ失之義。三 因別別成_二 ̄ト《割書:云》三宗_一也。 斷云 子島私記云 【下段】  ○有法自相能違自他共 仙人所立尤可_二共比_一。不無之有師弟共許。宗依旣極成。 何共比不_レ立_レ之。況正比量雖_レ立_二自他共_一。成_二立大義_一多 用_二共許作法_一。劫初仙人能達_二因明_一。成_二立大有性體_一時。豈 不_レ堪_レ立_二共比量_一哉。若不_レ爲_二之共比_一者。以_二何作法_一爲_二共 比有法自相_一耶。其故成_二有法_一量必有_二意許_一。不_レ爾成_下直 以_二同喩_一成_中有法_上。若爾背_二但由法故成其法理_一。所以必 以_二共許言_一。擧_二不極成法體_一也。若許_レ爾者。宗依豈不_二共 許_一哉。是以疏問_二若難離實等_一。於_二卽離二有_一共付過。答_レ 之彼先總說。等者。依_二言 ̄ノ共 ̄セルニ_一遮_二若難離實等問_一。彼 旣成立。離實之有等者。定成_二離實有_一故。遮_二若難不離等 問_一也。上文分_二別相違因自他共_一。論文所說。皆共比違 共《割書:文》。解釋上下。皆許_二共比_一。 問纂引_二疏問答_一了。今謂法師此意言有假敍如是。《割書:等云云》。 意者總說總難假敍答也。實他比量也《割書:爲言》。 答纂引_二疏問答_一。今謂總難等者。疏總說總說 ̄ノ答 ̄ノ上 ̄ヲ 强難也。意云設言是雖_レ總。實所_レ指離實歟卽實歟。前