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【右頁】
【枠外右上】
一八二【但し算用数字】
【枠外右横上】
四分義極畧私記卷下
【枠外右横下】
二二
【二段構成】
【上段】
約＿二 四分＿一辨＿二能緣所緣＿一方何。答。論云。初唯所緣。後三通＿レ
二。《割書：云云》問。後分通＿二能所緣＿一方何。答。見分緣＿二相分＿一時。相分
所緣也。見分能緣也。自證分緣＿二見分＿一時。自證分能緣也。
見分所緣也。後二分互以成＿二能緣所緣＿一。故後三通＿レ二。《割書：云云》
問。第六識之見分緣＿二心法＿一時之預像可＿二見能緣＿一。何云＿二初
唯所緣＿一耶。答。疏云。縱緣＿二於心＿一。以＿レ心爲＿レ相。亦唯所緣相
分之心不＿二能緣＿一故。《割書：云云》。意云。雖＿レ緣＿二心法＿一。其預像是非＿二能
緣＿一。相分心不＿レ能＿二緣慮＿一故。問。若所緣心不＿レ能＿二緣慮＿一者。自
證分所緣見分不＿レ能＿二緣慮＿一耶。答。疏通＿二此難＿一云。此義不＿レ
然。自證緣＿レ見一能緣上義別分故。若爲＿二相分＿一。心必非＿二 一
能緣體＿一故。或別人心。或前後心。由＿レ此必非＿二能緣性＿一故。
見分等心。故（カレ）能緣慮。相分心不＿レ然《割書：云云》。問。此文意何。答。
自證分緣＿二見分＿一。是一體之上義用故。不＿レ作＿二相分＿一。雖＿二所緣
心＿一。能緣慮。今見分所緣心。他人之心。若我前後心。是別
體法故。作＿二相分＿一緣。其相分心。非＿二緣慮＿一故不＿レ可＿レ例也。問。
有人立＿レ量云。自證分所緣見分。應＿レ不＿レ能＿二緣慮＿一。是所緣
心故。如＿二相分心＿一。《割書：云云》此量有＿二何失＿一。答有＿二不定失＿一。以＿二後二
【下段】
分＿一爲＿二異喩＿一。所緣心故。因轉＿レ彼有＿二不定＿一。問。又立＿レ量云。汝
所說後三分。不＿レ能＿二緣慮＿一。是所緣心故。如＿二相分心＿一。有＿二何
過＿一耶。答。亦有＿二緣慮＿一。以＿二本質心＿一爲＿二不定＿一。本質心疎所緣
緣故。問。改＿レ因云＿二親所緣故＿一。有＿二何過＿一耶。答。有＿二相違決定
過＿一也。量云。我所說。後三分應＿二是緣慮＿一。能緣上義用別故。
如＿二能緣心＿一。《割書：云云》。問。若見分緣＿二先心＿一者。何故說＿下 立＿二自證
分＿一之所以＿上。云＿下 此若無者應＿レ不＿二自憶＿一心心所法＿上 耶。意憶
念先起＿二善惡心＿一者。自證分功能也。非＿二見分用＿一耶。答。此
文意。一人先起＿二善心＿一。此善心是見文故。不＿レ爲＿二見文所
緣＿一。唯有＿二自證＿一。憶＿レ之不＿レ忌。以＿二此自證分之憶力＿一。後時見
分亦緣＿二先心所＿レ起之善心＿一。故不＿二相違＿一也。問。論之二□【□：謂？】。
第二分但緣＿二第一＿一。或量非量。或現或比。第三能緣＿二第二
第四＿一。證自證分唯緣＿二第三＿一。非＿二第二＿一者。以＿二無用＿一故。《割書：云云》。
意何。答。是顯＿下 第二分唯緣＿二相分＿一。第三通緣＿二第二第四＿一。第
四分緣＿二第三分＿一之義＿上 也。問。何故第四分唯緣＿二第三分＿一。不＿レ
緣＿二第二分＿一耶。答。論云。以＿二無用＿一故《割書：云云》。問。無用意何。答。
云＿レ此疏有＿二 二釋＿一。一云。設許＿レ得＿レ緣。有＿二涉重緣過＿一。以＿二無
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一八三【但し算用数字】
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四分義極畧私記卷下
【枠外左横下】
二三
【二段構成】
【上段】
用＿一故。《割書：初釋》。或無＿二緣＿レ彼用＿一不＿レ說＿レ緣＿レ之。如＿下 自證分不＿レ緣＿中
於相＿上。能緣各有＿二分限＿一可＿レ緣故《割書：云云。後釋。》問。初釋意何。答。
意證自證分。設緣＿二見分＿一有＿二涉重緣過＿一。意云。四分必緣＿二前
分＿一。非＿二超越緣＿一。若第四分緣＿二第二分＿一者。有＿二涉見分緣過＿一。
又自證分旣緣＿二見分＿一。證自證分亦緣＿二見分＿一。有＿二重緣過＿一。涉
緣重緣無益故不緣也。問。後釋意何。答四分皆能緣有＿二
分限＿一故。證自證分不＿レ可＿レ緣＿二見分＿一。意云。自證分緣＿二第二
第四＿一用必定也。第四分緣＿二第三分＿一用必定也。分限有＿二定
量＿一故。更不＿レ可＿レ緣也。如＿下 見分是緣＿二相分＿一之用必定＿上。故不＿レ
可＿下 證自證分緣＿中 見分＿上 也。問。四分緣用有＿二分限＿一不＿レ可＿二相
亂＿一者。何故果位自證分緣＿レ相。乃至證自證分緣＿二相見＿一耶。
答。彼自在故。今此約＿二有漏位＿一立＿二能緣分限＿一耳。問。見分
緣＿二相分＿一爲＿二相分＿一。所＿レ縛名爲＿二相縛＿一。自證分緣＿二見分＿一。爲＿レ見
所＿レ縛名＿二見縛＿一耶。答。疏云。是縛無＿レ失《割書：云云》。意云。亦可＿下 爲＿二
見分＿一所＿レ縛名爲＿中 見縛＿上。然諸聖敎但說＿二相縛＿一者。是麤相
也。若委細說者。可＿レ有＿二見縛＿一也。《割書：太抄｜意也》問。若爲＿レ見被＿レ縛者。
自證分應＿レ非＿二唯現量＿一。如＿下 爲＿レ相被＿レ縛見分非＿中 唯現量＿上
【下段】
耶。答。疏云。然唯現量。如＿二五識境縛仍是現量收＿一。證＿二自體＿一
故《割書：云云》。意云。爲＿レ見所＿レ縛。而是證＿二自體＿一故現量也。如＿下 五
識見分雖＿レ有＿二相縛＿一是現量＿上 也。問。論云。具＿二所能緣＿一無＿二無
窮過＿一《割書：云云》意何。答。後二分互相證爲＿二能所緣＿一故無＿二無窮
過＿一。意云。若自證分不＿レ緣＿二證自證分＿一者。可＿レ立＿二第五分＿一。又
爲＿レ緣＿二第五分＿一可＿レ立＿二第六分＿一。若如＿レ此立時可＿二無窮＿一。然今
第三分緣＿二第四分＿一。故能所緣分限滿足。恆四分不＿レ增不＿レ
減。不＿レ犯＿二無窮失＿一也。問。疏問云。此中有人難。如＿二得及生＿一。
得￣ト 得￣ト 非得￣ト 生￣ト 生￣ト 非生￣トノ 法。不＿レ立＿二第四得及生＿一。何妨
見分緣＿二相及自證＿一。不＿レ立＿二第四分＿一《割書：云云》意何。答。是薩婆多
部以＿二自所立諸法＿一問＿二-難大乘第四分＿一也。彼部云。色心諸
法生而不＿レ失。由＿二得￣ト 得￣ト 非得￣ト 生￣ト 生￣ト 非生￣トノ 法＿一也。初言＿レ
得者大得。次言＿レ得者少得。言＿二非得＿一者本法。本法非得故
也。初云＿レ生者大生。次云＿レ生者小生。後云＿二非生＿一者本法。
本法非生故也。意云。有＿二大得＿一能得＿三本法與＿二小得＿一。不＿レ立＿二
第四得＿一。有＿二大生＿一能生＿三本法與＿二小生＿一。不＿レ立＿二第四生＿一。如＿レ
此汝大乘一種之見分可＿レ緣＿二相及自體＿一。何故更立＿二第四分＿一