翻刻
也以質視気則質為粗以気視大極則気又為粗未
有天地之時混沌如雞子然雞子雖混沌其中一団
生意包蔵其中故雖歴歳時而字之便能変化成形使
天地混沌時無這箇道理包管其中譬如濁泥臭水
万年不改又安能変化許多物事出来故老子謂之
玄牝夫子謂之太極雖謂之有其実無也周子謂太
極本無極似於画虵添足矣云〻
又曰天地未生之初木【本】無也無之中能生有而無不
可以訓故曰易有太極蓋已包管於無之先矣即不
言無極可也若要言之則無極之前又須有物始得幾
於白馬之弁矣云〻
又曰天之蒼〻其正色耶其遠而無所至極耶然日
月五星可以躔度周歩推測則天之為天断有形体
既有形体必有窮極釈氏以為三十三天幻説也仮
使信然三十三天之外又復何物語曰六合之外聖
人存而不論噫非不論也所謂極其至雖聖人亦有
所不知也云〻
評曰謝肇淛ハ博聞強記也ト雖天学ニ於テハ
不知案内ナルカ故ニ其論スル処多分ハ評量
スルニ足ラス老子ニ有物混成先天地生スト