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誑〃戯語ニ等シ故ニ談天者流ニ於テハ一向
ニ所用ナシ但其名目ヲ知ルヲ以テ足レリト
スルノミ釈氏必ス普門等カ如ク須弥ノ説ヲ
以テ強テ今日ノ天象ニ契合セント欲スルコト
ナカレ元来譬喩方便ニ説タル者ナレハ真ノ
天地ニ合サル筈ノコトナリ方便タルコトヲ識知
シ衆生済度ノ為ニ用ヒラルヘシ是レ釈尊世
界建立ノ本意ナリ
日月両蝕非変異
春秋曰荘公二十有五年六月辛未朔日有食之鼓
用牲于社《割書:又荘公三十年文公十五年己上三度ノ|蝕何レモ鼓ウナ牲ヲ往ニ用ルコトアリ》
左伝杜預註曰日行遅一歳一周天月行疾一月一
周天一歳凡十二会然日月動物雖行度有大量不
能不小有盈編故有雖交会而不食者或有頻交而
食者唯正陽之月君子忌之故有伐鼓用幣之事云〻
左伝昭公二十一年秋七月壬午朔日有食之公問
於梓慎曰是何物也禍福何為対曰二至二分日有
食之不為災其他月則為災陽不克也云〻公羊伝曰
日蝕治徳月蝕治刑云〻古文尚書曰蝕薄者禍浅蝕
深者禍大云〻史記天官書曰月蝕常也日蝕為不臧【蔵】