翻刻
下総国葛飾郡吾嬬森碑
【以下、ルビと読点は朱で書き込まれたもの。漢文は意味が半分くらいしかわからないので普段より校正が甘いです。必ず原典を確認すること】
紀称。日本武尊有妾 弟（ヲト）橋媛、穂積
宿禰忍山之女也、尊之征東夷、媛
亦従烏、爰自駿河国進抵相模、将航
上総馳水之海、風起浪泌艨艨艟将
覆、媛曰云是必海神為崇也、妄願
代 尊而■披瀾入、風浪乃静、船得
着岸、尊既平蝦夷、還巡常甲武野
之地、及登碓日嶺、願望歎曰吾嬬者
耶、山東諸国呼曰吾嬬自是始矣、爾
後瀨海多建其祠、而下総之葛飾亦
有吾嬬森、伝云是橘煖之墓、雖史所
不載、而人口是碑豈容疑乎、乃今勤
之石、益《見せ消ち：㕥｜以カ》示不朽《見せ消ち：也｜矣》夫、媛之精烈■
然大丈夫哉、聞之不能不改其容、而
尊之一言長為山東之通称者、孰
其不欣載之哉、若其神裔復祀於十
載之後而至于今者則有祠官録蔵
烏、銘曰
吾嬬之国、吾嬬之森、邦彦国媛、千載
現代語訳
下総国葛飾郡吾嬬森碑文
記録によれば、日本武尊には弟橘媛という妾がおり、穂積宿禰忍山の娘であった。尊が東国征討に向かう際、媛もまた従った。駿河国から相模国に進み、上総国へ向けて走水の海を渡ろうとしたとき、風が起こり波が激しくなって、軍船が転覆しそうになった。媛は「これは必ず海神の祟りである」と言い、尊の身代わりとなって波間に身を投じた。すると風波は静まり、船は無事に岸に着くことができた。尊は蝦夷を平定した後、常陸・甲斐・武蔵の野を巡って碓日峠に登り、遠くを望んで嘆いて「ああ、我が妻よ」と言った。山の東の諸国を「吾嬬」と呼ぶのはこれが始まりである。
その後、瀬戸内海の各地に多くの祠が建てられ、下総国の葛飾にも吾嬬森がある。伝承では、これは橘媛の墓であるという。史書には記載されていないが、人々の口伝がこの碑に刻まれているのを疑うことができようか。今ここに石に刻んで、ますます不朽のものとして示そうとするのである。媛の精神の烈しさは、まさに大丈夫（立派な男性）のようであり、これを聞けば容易に感動せずにはいられない。そして尊のひと言が長く山東地方の通称となったことを、誰が喜んで記録しないでいられようか。その神の末裔が十代の後まで祀られて今に至るまでには、祠官の記録もある。
銘に曰く
吾嬬の国、吾嬬の森、国の彦と国の媛、千代に
英語訳
Stele of Azuma Forest in Katsushika District, Shimōsa Province
The records state that Prince Yamato Takeru had a consort named Ototachibana-hime, daughter of Hozumi no Sukune Oshiyama. When the prince went on his eastern expedition, the princess also accompanied him. Proceeding from Suruga Province to Sagami Province, when they were about to cross the sea of Hashirimizu to Kazusa Province, winds arose and waves became violent, threatening to overturn their warships. The princess said, "This must surely be the wrath of the sea god," and threw herself into the waves as a substitute for the prince. The wind and waves then calmed, and the ships were able to reach shore safely. After the prince pacified the Emishi, he toured the fields of Hitachi, Kai, and Musashi, and when he climbed Usui Pass and gazed into the distance, he sighed and said, "Ah, my beloved wife!" The eastern provinces came to be called "Azuma" (my wife) from this beginning.
Thereafter, many shrines were built throughout the Inland Sea region, and in Katsushika of Shimōsa Province there is also Azuma Forest. Tradition says this is the tomb of Princess Tachibana. Though this is not recorded in the official histories, when oral tradition among the people is inscribed on this stele, how can one doubt it? Now we engrave it in stone to show it as increasingly imperishable. The princess's fierce spirit was truly like that of a great hero, and hearing of it, one cannot help but be moved. And who would not rejoice to record how the prince's single utterance became the enduring name for the eastern regions? That the divine descendants continued to be worshipped for ten generations until the present day is also recorded by shrine officials.
The inscription reads:
The land of Azuma, the forest of Azuma, the prince and princess of the realm, for a thousand ages