翻刻
ける。伝教（でんげう）和尚（くはしやう）そのゝち弘仁（こうにん）四年。正月に。
円澄（えんでう）和尚（くはしやう）をもつて。空海（くうかい）の御 弟子（てし）にまい
りたまひければ。空海御 師弟（してい）のけいやく
あさからずまし〳〵て。受法（じゆはう）の弟子 最澄（さいてう）と
ぞ。あそばされける。此事世々に伝教（でんげう）は空海（くうかい）
の御 弟（て）子にあらずなどといふ人おほかめれ共。
さにはあらず。まつだいは根濁（こんじよく）にして。人〳〵
偏執（へんしう）をさきとし。とがの上にとがをあらはし。と
もにこれをあざける。かなしむべし。おそる
べし。いにしへは。世もすなほに。人のこゝろ
も幽玄（ゆうげん）なりけるにや。徳（とく）あるは徳をしり
たがひにこれをたつとひたまひしとかや
かれはほとけ。これはぼさつ。師（し）となり。弟（で）
子（し）となる。秋毫（しうがう）のへだてなしとしるべし。
さて空海（くうかい）和尚（くはしやう）は。いよ〳〵密教（みつけう）をさかんに
ひろめたまひて。高雄（たかを）の神護（しんご）寺（じ）におは
しましける
現代語訳
伝教和尚はその後、弘仁四年（八一三年）正月に、円澄和尚を使者として空海の御弟子となられましたので、空海と伝教大師の師弟の契約は浅からぬものとなり、（空海は）受法の弟子として「最澄」と記されたのでした。
このことについて、後の世々において「伝教大師は空海の弟子ではない」などという人が多いようですが、そうではありません。末代（末法の世）は根性が濁り、人々は偏った執着を先立てて、罪の上にさらに罪を重ね、互いにこれを嘲笑っています。嘆かわしいことであり、恐るべきことです。昔は世も素直で、人の心も奥深く幽玄であったのでしょうか。徳ある者は徳を知り、互いにこれを尊ばれたとのことです。
かたや（空海は）仏であり、こなた（最澄は）菩薩である。師となり弟子となる、その間には秋毫（ごくわずか）の隔てもないと知るべきです。
さて、空海和尚はいよいよ密教をさかんに広められ、高雄の神護寺においでになりました。
英語訳
After this, in the first month of Kōnin 4 (813 CE), the Venerable Dengyō sent the Venerable Enchō as his emissary and formally became a disciple of Kūkai. Thus the bond of master and disciple between Kūkai and Dengyō was no shallow thing, and Saichō was recorded as a disciple in the dharma (*juhō no deshi*).
Regarding this matter, in later generations there have been many who say things such as "Dengyō was not a disciple of Kūkai," but this is not so. In the degenerate age of the latter days (*mappō*), people's spiritual faculties have become clouded, and they place their biased attachments foremost, compounding fault upon fault and mocking one another over these matters. This is truly lamentable. This is truly to be feared. In ancient times, the world was honest and upright, and people's hearts were profound and subtle. Those possessed of virtue recognized virtue in others, and they mutually held one another in the highest esteem, so it is told.
One was a Buddha, the other a Bodhisattva. One became the master, the other the disciple. Know that between them there was not even a hair's breadth of separation.
Now, the Venerable Kūkai increasingly propagated the Esoteric teachings with great vigor, and he remained at Jingoji Temple on Mount Takao.