弘法大師御本地 3巻. [2] - 翻刻

翻刻

　　　　弘法大師御本地巻之中
さるほとに空海そうづ日本にきてうして。
しんごんひみつのほうもんを。一てん四海に
ひろめ給ふ。大 同（どう）元年冬のころ嵯峨（さか）の天
わう。其時はいまた。とうぐうにておはせしに
空海をだいりにめしよせ。ならびに諸宗（しよしう）の学（がく）
者（しや）たちをあつめ給ひ。論義（ろんぎ）させて聞しめす。
空海は即身（そくしん）成仏の義（ぎ）を立て。この本ふ生（しやう）三
摩地門（まぢもん）のさとりをえぬれば。父母（ぶも）の生（しやう）ずる

現代語訳

弘法大師御本地巻之中

そうするうちに空海僧都は日本に帰国して、真言密教の法門を全国に広められた。大同元年の冬の頃、嵯峨天皇（その時はまだ東宮〈皇太子〉でいらっしゃったが）は空海を内裏にお召しになり、あわせて諸宗の学者たちを集められて、宗教論議をさせてお聞きになった。空海は即身成仏の教義を立て、この本不生三昧地門の悟りを得れば、父母から生まれた

英語訳

The True Nature of Kobo Daishi, Middle Volume

Meanwhile, Monk Kukai returned to Japan and spread the teachings of Shingon esoteric Buddhism throughout the entire country. In the winter of the first year of Daido era, Emperor Saga (who was still Crown Prince at that time) summoned Kukai to the imperial palace, gathered scholars from various Buddhist schools, and listened to their religious debates. Kukai established the doctrine of sokushin-jobutsu (attaining Buddhahood in this very body), arguing that if one attains enlightenment through this honpusho-sanmajimom, then with the body born from one's parents